九葉詩派的名詞解釋_發(fā)展階段_抒情方式
九葉詩派的名詞解釋
九葉詩派：(中國新詩派)是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。
九葉詩派的發(fā)展階段
第一階段
采取兼容并蓄的編輯宗旨，詩人陣容龐大，分散全國各地的作者有170多，產生較大大影響?！秳?chuàng)刊號·編余小記》:"今天，在這個逆流的日子里，對于和平民主的實現(xiàn)，已經是每一個人迫切需要爭取的。因此我們認為:在詩的創(chuàng)造上，只要大的目標一致，不論它所表現(xiàn)的是知識分子的感情和勞苦大眾的感情，我們都一樣重視。"
1948年上半年，創(chuàng)辦者間對辦刊宗旨和原則發(fā)生分歧，杭約赫決定退出，創(chuàng)辦〈中國新詩〉，《詩創(chuàng)造》建立由林宏，康定，沈明，方平等組成的編委會。林宏和臧克家都認為多刊登戰(zhàn)斗氣息濃厚和人民生活密切相關的作品，反對脫離現(xiàn)實，晦澀玄虛的西方現(xiàn)代派作品;杭約赫則主張要講究意境和色調，多作詩藝上的探索，反對標語口號式的空泛作品。[1]
第二階段
(1948年7月——10月)，編委會在《新的起點》中說:"以前選稿雜蕪"，"從本輯起，要以最大的篇幅來刊登強烈反映現(xiàn)實的作品，要和人民的 痛苦和歡樂呼吸在一起。我們對于藝術的要求是:明快，樸素，健康，有力，需要從生活實感出發(fā)的真實的現(xiàn)實的詩，不需要僅僅屬于個人的感傷的頹廢的作品，或者故弄玄虛深奧莫測的東西。我們提倡深入淺出使一般讀者都能接受的用語和形式，我們要在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及。"
九葉詩派的抒情方式
1，語言表達的暗示性或間接性。(47年5月18日《大公報·星期文藝》)
以與思想感覺相當?shù)木唧w事物來代替貌似坦而實圖掩飾的直接說明。
意象比喻的特殊構造法則(十分厭惡浪漫派意象比喻的空洞含糊，認為只有發(fā)現(xiàn)表面極不相關而實質類似的事物的意象或比喻才能準確地，忠實地，且有效地表現(xiàn)自己;根據這個原則而產生的意象便有驚人的離奇，新鮮和驚人的準確，豐富)
通過想象邏輯安排全詩的結構(前人多概念邏輯即從詩篇中最明白淺顯的散文意義評判它的發(fā)展，現(xiàn)代詩人認為只有詩情經過連續(xù)意象所得的演變的邏輯才是批評詩篇結構的標準，在想象邏輯的指導下，集結表面不同而實際可能產生合力作用的種種經驗，使詩篇意義擴大，加深，增重。)
文字經過新的運用后所獲得的彈性與韌性
2，新詩的戲劇化(48年6月《詩創(chuàng)造》12期)
如 何使意志和感情轉化為詩的經驗，即設法使它們得著戲劇的表現(xiàn)，而閃避說教或感傷的惡劣傾向。
盡量避免直截了當?shù)恼骊愂龆韵喈數(shù)耐饨缡挛锛耐凶髡叩囊庵九c情感:戲劇效果的第一大原則即是表現(xiàn)上的客觀性間接性。
戲劇化至少有三個不同的方向。一是里爾克為代表，把搜索自己內心的所得與外界的事物的本質(動的，靜的)打成一片，而予以詩的表現(xiàn)，初看詩里絕無里爾克自己，實際卻表現(xiàn)了最完整不過的詩人的靈魂。二以奧登為代表，他通過心理的了解把詩作的對象搬上紙面，利用機智，聰明及運用文字的特殊才能把他們寫得栩栩如生，而詩人對對象的同情，厭惡，仇恨，諷刺都只從語氣及比喻得著部分表現(xiàn)，而從不袒露。三，干脆寫詩劇。
無論想從哪一個方向使詩戲劇化，以為詩只是激情流露的迷信必須擊破。沒有一種理論危害詩比放任感情更為厲害，不論你旨在意志的說明或熱情的表現(xiàn)，不問你控訴的對象是個人或集體，你必須融合思想的成分，從事物的深處，本質中轉化自己的經驗，否則縱然板起面孔或散發(fā)捶胸，都難以引起詩的反應。
穆旦"新的抒情"的提倡
(〈慰勞信集—從〈魚目集〉談起〉，40年4月28日〈大公報〉(香港版))
為了表現(xiàn)社會或個人在歷史一定發(fā)展下普遍地朝著光明面的轉進，為了使詩和這時代成為一個感情的大諧和，我們需要'新的抒情'。這新的抒情應該是，有理性地鼓舞著人們去爭取那個光明的一種東西。我著重在"有理性地"一詞，因為在我們今日的詩壇上，有過多的熱情的詩行，在理智深處沒有任何基點，似乎只出于作者一時的歇斯底里，不但不能夠在讀者中間引起共鳴來，反而會使一般人覺得，詩人對事物的反映畢竟是和他們相左的。
"新的抒情"，當我說這樣的話時，我想到了詩人艾青?！创堤栒摺凳禽^好的代表，在這首詩里我們可以覺出情緒和意象的健美的糅合。
強烈的律動，洪大的節(jié)奏，歡快的調子，——新生的中國是如此，"新"的抒情自然也應該如此。
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