茶陵詩派的名詞解釋_源起_藝術(shù)風格_歷史意義
茶陵詩派的名詞解釋
明初成化至弘治年間李東陽以內(nèi)閣大臣的身份主持詩壇，追隨者趨之若鶩，形成一個以籍貫命名的“茶陵詩派”。針對臺閣體卑冗委瑣的風氣，提出“軼宋窺唐”，詩學漢唐的復(fù)古主張，強調(diào)對法度聲調(diào)的掌握。因其歷任館閣，四十年不出國門，詩風雍容典雅，平正典麗，仍有臺閣體的余波。但另一些作品卻擺脫了臺閣風，展示了廣闊的社會視角，表現(xiàn)了作者的個人的真情實感和精神狀態(tài)。自然清新、意趣橫生，不刻琢，有濃烈的生活氣息。
茶陵詩派的源起
明成化、弘治以后，隨著統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的加深，官場日益腐朽，社會動蕩不安。在嚴重的內(nèi)憂外患面前，專以粉飾太平為己任、脫離社會現(xiàn)實生活的“臺閣體”文風已經(jīng)無法繼續(xù)維持，詩壇急需新的詩歌創(chuàng)作理論來指導(dǎo)詩歌的創(chuàng)作與發(fā)展。
茶陵詩派的藝術(shù)風格
臺閣體詩文藝術(shù)上追求平正典麗，格調(diào)雅麗雍容，這與其“歌盛世，頌太平”的主題內(nèi)容有較大關(guān)系。茶陵詩派詩歌作品中還有一些遺留有臺閣體的氣息，顯示出雍容平易的風格，如李東陽的《慶成宴，次焦少宰韻・其一》：“旌旗簇擁千人隊，袞繡分明五色光”。這類風格的詩歌在茶陵詩派的作品中占有一定的比例，但與臺閣體不同的是他們的詩歌風格不只限于此，而是注入了更多新的因素。茶陵詩派對個人情感的關(guān)注和對民生的關(guān)心，使詩歌呈現(xiàn)出清新淡雅和蒼涼沉郁兩種風格傾向，又由于受李東陽格調(diào)說的影響，格律謹嚴。
(一)清新淡雅
茶陵詩派不再局限于臺閣體詩雍容平雅的風格，他們對當時的險惡的仕途感到力不從心，試圖尋找心靈的寧靜和靈魂的出路，將目光投向下層農(nóng)民的日常生活。同時，也受“野俗說”的影響，創(chuàng)作開始傾向于山林詩寧靜淡雅的風格。在他們的作品中，有不少描寫農(nóng)家生活的詩歌，這些詩歌格調(diào)清新自然，意境淡雅，趣味橫生，給人耳目一新的感覺。如：
春盡田家郎未歸，小池涼雨試�衣。
園桑綠罷蠶初熟，野麥青時雉始飛。
――(《茶陵竹枝歌・其七》)
詩人用“小池”“涼雨”“初蠶”“青麥”“野雉”等田園景象勾勒出一幅清新明麗、恬淡靜雅的晚春圖，讓人讀后頓感神清氣爽，心靈得到凈化。
(二)蒼涼沉郁
對國家命運的擔憂，對人民生活的關(guān)注，是茶陵詩派詩人現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)。在他們的詩歌中，有不少是憂國憂民的作品，因其深深的憂慮、無奈的感慨，形成了蒼涼沉郁的風格。
李東陽的《白楊行》描寫的是荒年百姓的痛苦生活。“路經(jīng)白楊河，河水淺且渾。居人蔽川下，出沒無完�。”衣不蔽體的老百姓聚集在又淺又渾的河邊，他們“俯首若有得，昂然共騰歡”，只是因為在河邊挖掘到了可以吃的東西而高興。這是多么心酸的一幕，饑餓竟把人折磨到了這種地步!“吾人未溝壑，生意諒斯存”更顯得沉重，“微心不盈寸，引此萬慮端。”是作者深深的憂慮。整首詩語調(diào)低沉，感情沉重，風格蒼涼沉郁。 (三)格律謹嚴
《麓堂詩話》是茶陵詩派的詩歌綱領(lǐng)，其中居核心地位的格調(diào)說勢必對茶陵詩人的創(chuàng)作起著指導(dǎo)作用。在茶陵詩派的作品中注重講究聲律的和諧、節(jié)奏的抑揚頓挫，顯示出格律整飭的音樂美。李東陽的樂府詩具有代表性。例如：《三字獄》(卷二)：
朋黨謫，天下惜，惜不惜，貶李迪。
三字獄，天下服，服不服，殺武穆。
奸臣敗國不畏天，區(qū)區(qū)物論真無權(quán)。
崖州一死差快意，遺恨施郎馬前刺。
本詩借助音律節(jié)奏來表現(xiàn)自己的情感，前兩句以六個三字短語作為開起，形式上體現(xiàn)了詩歌的對稱美，同時以緊迫急切的聲響、抑揚頓挫的語調(diào)來傳達情感上的義憤填膺，這樣既符合聲律的要求，又加強了主觀情感的抒發(fā)。
茶陵詩派的歷史地位
從《麓堂詩話》和創(chuàng)作實際來看，茶陵詩派從理論到實踐都對臺閣體進行了反撥，給當時衰微的詩歌注入了新的因素，使詩歌創(chuàng)作朝著正常的軌跡發(fā)展。同時在《麓堂詩話》中提出的“宗唐”等主張，對前七子復(fù)古思想有鋪墊和推動的作用。
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