關(guān)于對(duì)立的意思和造句
關(guān)于對(duì)立的意思和造句
對(duì)立的意思是什么呢?怎么用對(duì)立來造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理對(duì)立的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
對(duì)立的意思
同義詞： 對(duì)峙、為難、作對(duì)。
反義詞： 統(tǒng)一、決裂、妥協(xié)、分裂、分化、分歧、散亂。
1. [counter]∶兩種事物或一種事物中的兩個(gè)方面之間的相互抵消、抑制、中和或其他的相反作用
對(duì)立面
2. [conflict]∶兩種力量之間競爭、傾軋或敵對(duì)行動(dòng)的事實(shí)
城鄉(xiāng)之間年代久遠(yuǎn)的對(duì)立
3. [antagonism]∶沖突的勢力或傾向的對(duì)抗
宗教和科學(xué)之間的所謂的對(duì)立
1. 相向而立;并立。
宋 沈括 《 夢溪筆談·故事一》：“ 唐 制，兩省供奉官東西對(duì)立，謂之蛾眉班。” 明 劉基《渡江云》詞：“定巢新燕子，睡起雕梁對(duì)立，整烏衣。”
2. 敵對(duì);互相抵觸。
宋 葉適《上光宗皇帝札子》：“至於對(duì)立鼎峙，雌雄所爭，則必隆其委任，多其分畫。” 魯迅《且介亭雜文·病后雜談之馀》：“‘夷狄’當(dāng)然要諱，但也不許看見‘中國’兩個(gè)字，因?yàn)檫@是和‘夷狄’對(duì)立的字眼。”
對(duì)立造句欣賞
一、事物都有對(duì)立的兩方面，我們決不能片面看問題。
二、這兩個(gè)條件是對(duì)立的，不可能同時(shí)滿足同一件事情。
三、矛盾的兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一的。
四、班干部既要努力工作，又要努力學(xué)習(xí)，不能把二者對(duì)立起來。
五、同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾要及時(shí)解決，不能互相對(duì)立。
六、然而這些對(duì)立的陣營依然劍拔弩張的相抗衡著。
七、由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,兩國之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn),好像隔著一條萬里長城似的。
八、兩個(gè)文明建設(shè),相反相成,既對(duì)立又統(tǒng)一。
九、那天他們分道揚(yáng)鑣，再不是會(huì)在一起打打鬧鬧，在院子里看月亮的親人，而是處于對(duì)立面的敵人。
對(duì)立造句精選
一、真理之所以成為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。
二、真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的。車爾尼雪夫斯基
三、一般的相對(duì)，是敵對(duì)，是爭斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會(huì)留下怨恨。愈是將有無對(duì)立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務(wù)必有紙，筆與紙便是相對(duì)，相輔相成。
四、教育的對(duì)立面是操縱，它出于對(duì)孩子之潛能的生長缺乏信心，認(rèn)為只有成年人去指導(dǎo)孩子該做哪些事，不該做哪些事，孩子才會(huì)獲得正常的發(fā)展。然而這樣的操縱是錯(cuò)誤的。
五、城市和農(nóng)村的對(duì)立的消滅不僅是可能的。它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要，正如它已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想。
六、變化就是在同一事物中存在的彼此相互對(duì)立的那些決定的連接關(guān)系。
七、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
八、每一種概念最終都要沉到與之相對(duì)立的概念之中，就像兩個(gè)撞到一起的巨浪，同時(shí)都變成了一樣的白色泡沫。
九、傳統(tǒng)行政規(guī)制模式制造大量涇渭分明的對(duì)立范疇，這就使得一種非此即彼的對(duì)抗關(guān)系昭然若揭，它集中體現(xiàn)為規(guī)制主體與規(guī)制對(duì)象之間的對(duì)抗性，將公益與私益關(guān)系機(jī)械地理解為此漲彼消。
十、布伯指責(zé)馬克安分子將得救的靈與現(xiàn)存社會(huì)對(duì)立起來，視社會(huì)為不可救藥的惡，而教會(huì)卻看到，如此極端的救贖論會(huì)直接損害此世秩序的基礎(chǔ)。
十一、利益表達(dá)機(jī)制的功能，在于為具有不同利益訴求的社會(huì)群體提供充分反映自己利益要求的常規(guī)性途徑，讓各種不同意見和對(duì)立性情緒盡情地發(fā)泄出來，避免它們不斷累積而造成不可收拾的后果。
十二、這個(gè)新興的社會(huì)群體，尚處于被壓抑狀態(tài)，同時(shí)又處于不斷壯大之中，他們?cè)谏鐣?huì)生活中嶄露頭角，最終將不可逆轉(zhuǎn)地成為封建社會(huì)的否定因素和對(duì)立力量。
十三、有的醫(yī)護(hù)人員缺乏責(zé)任感和同情心，未嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，忽視了對(duì)病情的觀察，對(duì)患者及家屬提出的疑問表現(xiàn)出不屑一顧的神情，致使患者及家屬對(duì)醫(yī)護(hù)人員反感，在情緒上與醫(yī)護(hù)人員對(duì)立，從而發(fā)生糾紛。
十四、然而這些對(duì)立的陣營依然劍拔弩張的相抗衡著。
十五、貪吝常常產(chǎn)生各種對(duì)立的效果：許多人為了某些可疑和遙遠(yuǎn)的期望犧牲他們的所有財(cái)產(chǎn);另一些人卻為了現(xiàn)在的蠅頭微利而輕視將要來臨的重大利益。
十六、中國的老百姓裁員減薪與公務(wù)員招聘加薪竟然都是為了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，這恐怕是世界上絕無僅有的對(duì)立途徑。
十七、愿做一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者嗎?那就要讓思想沖破資產(chǎn)階級(jí)的牢籠。面對(duì)著兩種尖銳對(duì)立的典型，我們當(dāng)然摒棄個(gè)人主義而選擇雷鋒!雷鋒的品德無比崇高，但并不是沒有達(dá)到的可能。關(guān)鍵在于對(duì)人民和對(duì)自己，你是否做到如雷鋒一樣的認(rèn)真。
十八、高洋在詔書中將州郡膨脹主要?dú)w罪于豪家大族，不能不說是別有用心的，顯示了高氏政權(quán)與豪右的對(duì)立態(tài)勢，高洋以此為借口打擊豪右的用意也昭然若揭。
十九、哲學(xué)家弗洛姆的一句話值得家長們一千遍地體味："教育的對(duì)立面是操縱，它出于對(duì)孩子之潛能的生長缺乏信心，認(rèn)為只有成年人去指導(dǎo)孩子該做哪些事，不該做哪些事，孩子才會(huì)獲得正常的發(fā)展。然而這樣的操縱是錯(cuò)誤的。"。
二十、因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品。很多人無法享受感動(dòng)，于是他們反過來譏諷感動(dòng)，嘲笑感動(dòng)，把感動(dòng)和理性對(duì)立起來，將感動(dòng)打入盲目和幼稚的泥沼之中。
二十一、讓各個(gè)層次不同社會(huì)利益群體通過正常渠道表達(dá)自己的利益訴求，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，它也是一種社會(huì)安全閥機(jī)制，讓對(duì)立情緒和不同意見發(fā)泄出來的途徑，以避免它們的不斷累積而造成不可收拾的結(jié)果。
二十二、對(duì)立面總是給予新鮮。任何運(yùn)動(dòng)著、流動(dòng)著進(jìn)入對(duì)面的事物都是好的，它是有活力的。
二十三、家庭生活更多的是平常簡單枯燥的“油鹽柴米醬醋茶”的實(shí)在，少了些“琴棋歌賦詩酒畫”浪漫;其實(shí)這兩者也不是對(duì)立的，就如只要是主謂分明，動(dòng)賓配搭得當(dāng)，記敘抒情議論兼顧得體就是一篇不錯(cuò)的文章一樣。
二十四、同一民族的自相殘殺造成南北方的嚴(yán)重對(duì)立、互相仇視和極端不信任，成為后來謀求和解的最大障礙，在很長一段時(shí)間內(nèi)關(guān)閉了南北方溝通、協(xié)商和交流的大門，使半島統(tǒng)一大大延期。
二十五、由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,兩國之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn),好像隔著一條萬里長城似的。
二十六、性跟早前的"枕戈待旦"簡直就是對(duì)立面，雖率領(lǐng)一幫雞鳴狗盜之徒，但他亦是另類抗日英雄。
二十七、表面看來，這一特征與西方女性主義回歸前俄狄浦斯階段的母性家園的精神指向相對(duì)立，從本質(zhì)上說卻與它殊途同歸，并更具中國本土特色。
二十八、所有截然對(duì)立的事物都有此特征：守護(hù)天使在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)勝了你的敵人，在你敵人眼中，他就是毀滅一切的惡魔。
二十九、有人的言語或行動(dòng)前后正好相反，可以說他"自相矛盾"。哲學(xué)上用"矛盾"來指互相依附又互相對(duì)立的兩個(gè)因素。
三十、堅(jiān)持人家難以的堅(jiān)持，忍受大眾難以的忍受，獨(dú)立于市場對(duì)立面，付出別人所沒有的付出，才能獲得別人所難以獲得的獲得。
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