風(fēng)水寶地是什么意思
風(fēng)水寶地的意思:
就是風(fēng)水好的地方,居于此處,能助人事興旺、發(fā)財(cái),可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講,就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)(即所謂“好風(fēng)水”)的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn):后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬,可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮(zhèn)宅地板,抵抗一切災(zāi)難,家宅吉祥如意,家庭興旺發(fā)達(dá)安康。這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。
英語翻譯
Feng Shui/good place
發(fā)現(xiàn)
風(fēng)水文化最早可追溯到六千年前,在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中,發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的青龍白虎圖案。風(fēng)水一詞最早源自郭璞的《葬書》:“氣乘風(fēng)則散,界水則亡,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水,風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。
繼承與發(fā)展
發(fā)現(xiàn)和評(píng)定風(fēng)水寶地是一門學(xué)問,也是一種文化,是人與自然和諧相處的方法。在尋找風(fēng)水寶地的過程中,自然環(huán)境與人類生存的建筑是重要的載體,楊公風(fēng)水作為識(shí)別風(fēng)水寶地的主要流派,他的弟子既是風(fēng)水文化的繼承者,也是風(fēng)水文化的傳播者。如曾文辿、劉江東(劉七碗)、黃妙應(yīng)、厲伯紹、葉七、劉淼等均是楊公風(fēng)水的真?zhèn)鞯茏?。楊公識(shí)別風(fēng)水寶地的方法在贛南口口相傳,““””期間,由于江西興國(guó)三僚村楊公嫡傳弟子對(duì)風(fēng)水文化的竭力保護(hù),使其完整保留至今。當(dāng)代繼承楊公尋找風(fēng)水寶地的知名學(xué)者也有很多,如曾氏一脈傳承的第36代弟子梁惟朝,劉氏一脈傳承的第37代弟子劉國(guó)勝等等均系“楊公風(fēng)水學(xué)”的嫡系傳承者,為楊公尋求風(fēng)水寶地之法的繼承奠定了基礎(chǔ)。
楊公尋找風(fēng)水寶地既重形勢(shì)、重龍脈,又重于理氣,水法更是有獨(dú)到之處。楊公識(shí)別風(fēng)水寶地的技藝被歷代風(fēng)水師們大廣泛認(rèn)可。歷史是最好的見證人,大量的實(shí)踐證明楊公尋求風(fēng)水寶地之法至今還是有很高的實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,風(fēng)水寶地理論已經(jīng)被許多有識(shí)之士所認(rèn)同,學(xué)習(xí)風(fēng)水也不乏其人,從白發(fā)蒼蒼的老人,到80后90后,甚至國(guó)外的一些中國(guó)文化愛好者,均對(duì)尋求風(fēng)水寶地的理論產(chǎn)生了深厚的興趣,相信未來尋找風(fēng)水寶地這一自然和諧的理論一定會(huì)在世界建筑和文化史上留下一席之地。
中英例句
但是這里可是風(fēng)水寶地啊你傻啦?
But this place is a gold mine. What's wrong with you?
蒙古可謂全球經(jīng)濟(jì)的“風(fēng)水寶地”之一。
The country is at one of the sweet spots of the global economy.