《傅雷家書》讀后感心得體會10篇
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見?！陡道准視纷x后感心得體會有哪些?一起來看看《傅雷家書》讀后感心得體會5篇，歡迎查閱!
《傅雷家書》讀后感心得體會1
當兒子在事業(yè)上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境?！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù))，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的?！钡诙庑胖小澳隳軋詮?不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù))，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
《傅雷家書》讀后感心得體會2
有一種愛叫父愛，他不同于母愛，他沒有優(yōu)柔綿長。他更像是一杯溫開水，雖平淡無奇，可又讓你渾身溫暖，倍感熱血。
《傅雷家書》收錄了我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于1954―1966年間寫給兩個兒子的家信，總共186篇。傅雷在書信中和兒子論藝術(shù)，論音樂之美;聊兒子的比賽、生活;說自己的處境，講社會、國家。生活中大大小小的事都寫在信中，充滿了父親對兒子的愛、期望。
每一封家書都值得我細細地品、慢慢地研，它擁有著文學價值與人間美好的情感。傅雷深愛著孩子，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么?！睘槭裁?因為父親在思念著、愛著孩子。“自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！边@是一位父親講給兒子的人生大道理。
傅雷對兒子說“做一個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”，父母又何嘗不是這樣要求我們。傅雷給兒子深沉的愛，把兒子當作朋友，討論藝術(shù)上的問題;指導端正著兒子的品格;讓兒子產(chǎn)生自己的思想，有獨立的觀念。正是人世間最珍貴的寶藏。
讀完《傅雷家書》，我想了想自己，也不禁一觸。天下父母之愛都一樣深沉。記得我初一住校時，約定每天與父母打一通電話，父母千叮嚀萬囑咐，給我指明學習方法，提醒我注意身體，好好學習。一次周末回家，看到一個小本，本上密密麻麻的字，原來是父母每天接我的電話前，先記下要和我說的話。每天雖時間不長，可在這一句句話中夾著愛。我明白了要與父母多溝通、交流、分享自己的想法，互相理解。
父母的愛是人世間最偉大的愛。傅雷教他的兒子做人、做學問、愛國，言傳身教，影響著兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛，他們的言行舉止感染著我們，扶著我們走向正確的道路。父母的話，我們要用心去聽，去體會。因為，他們是世界上最愛我們的人。
《傅雷家書》讀后感心得體會3
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書》讀后感心得體會4
傅聰遠在海外求學，外出的游子，牽動的是家中父母的心弦，愛子如命的父親，只能將一句句叮嚀仔細封在信里，把自己的一片深情送過大洋。
“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想;第三，借通信訓練你的――不但是文筆，尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨時給你敲個警鐘，做面忠實的鏡子，不論是在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，還是在演奏姿態(tài)方面。”
這些話語，出自于一向嚴厲的傅雷之口，哪怕身在海外，也不愿兒子放棄學習。對孩子的那種殷殷期盼，嚴厲或溫柔的叮嚀，這副姿態(tài)，又與天下哪個父親有異呢?
深夜中，燈下有父親在幫孩子批改作業(yè)，也許這些父親無法像付雷一樣，給予付聰很大的幫助，但他們無一不在盡全力幫助孩子，把自己的深情傾注在簡單的叮嚀中，這些叮嚀無非是幾個錯別字，幾道幾何題的要點，可這其中所含的父愛，一點不比傅雷信中所含的少。
“孩子，我多擔心你身心的健康和平衡，一切都得未雨綢繆，切勿到后來悔之不及?！备道滓砸幻^來人的身份口吻，帶著對兒子的心疼，不斷勸說孩子休息，到大自然去放松身心。
傅雷一向是一位嚴厲的父親，他從不放松對兒子的要求，卻依然為孩子的身心健康所擔憂。這多像我們的父親，偷懶時，他們訓斥、催促，但當你把所有精力傾注在學業(yè)上時，父親們又擔心我們的健康，逼著我們?nèi)ュ憻挕?/p>
似乎父親永遠不能與我們合拍，永遠在阻止我們做自己想做的事。孩子們大多愛溫柔的母親大過于強硬的父親，但這一句句讓孩子們厭煩的叮嚀，又有哪一句不出自于濃濃的父愛呢?
讀著這一封封家書，好像在其中看到了無數(shù)父親的影子，他們的叮嚀，是對孩子最深的愛與期望。
《傅雷家書》讀后感心得體會5
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家’?”“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human(人)，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為__家__家以前，先要學做人;否則那種__家如何高明也不會對人類有多大的貢獻?！?/p>
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自己。”傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態(tài)度。有一次談及傅聰與杰老師時，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰老師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學的老師指點，總比自己摸索好，盡管他有些見解與你不同。但你還年輕，musical literature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功liuxue86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!”他希望兒子謙虛謹慎，積極奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了?！痹谡劶笆∨c錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已?！薄耙粋€人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。”反窺現(xiàn)實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了!
《傅雷家書》讀后感心得體會6
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是著名的詩人杜甫曾經(jīng)說過的一句話，意思是：書讀多了，下筆的時候就像有神在幫助一樣，這句話我深有體會。
我特別喜歡讀書，我的宗旨是：多讀書、讀好書、讀透書，在我讀過的書中，《傅雷家書》給我的感觸最深，這本書寫的是一位慈祥的父親，給出國留學的兒子寫的家書，全書通俗易懂，充滿了父親對兒子的關(guān)心、思念以及父愛。
正所謂父愛都藏在每一個細節(jié)中，這本書充分體現(xiàn)了出來，如：一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規(guī)化，學習規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個德藝具備人格卓越的藝術(shù)家，愛子之情溢于言表。
著名的文學家施蟄曾對這本書這么評價過：他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈，他要把他的兒子塑造成他的理想的人物，這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。
這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯，父愛流淌在文字背后，深沉而溫暖……
《傅雷家書》讀后感心得體會7
一個人太順利很輕易于不知覺間忘形的。我自我這次出門由于被稱為榜樣組長心中常常浮起一種自得的感到猛然察覺了便立即壓下地去。但這樣的情景呈現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自我的奮斗是一刻也放松不得的。
練的貨色藝術(shù)上的領(lǐng)會與素養(yǎng)始終是自我得到的早一日露面晚一日露應對真正的藝術(shù)涵養(yǎng)并無關(guān)聯(lián)…
這一年來常常在外面沉沒接觸了許多人總感到對事業(yè)真正喜好有熱忱同時又有腦筋的人切實太少。不求功利而純潔為真諦為提高而斗爭的極少遇到。…異常是對共產(chǎn)黨監(jiān)視的政策…其中還是捧場奉承的遠過于批駁的。請求真正民主必需每個自發(fā)的作一向的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背地發(fā)怨言當面一句不說甚至還來一套頌揚的人。
引導對音樂的看重遠不如對體育的器重這是我大有感嘆的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)可有哪一位副總理專管音樂中心不懂得我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克活動會上得多少個第三第四影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時某某當主席說莫扎特富有法國在革命的民主精力真是莫名其妙咱們專愛扣帽子捧人要戴高帽子不論這帽子戴在對方頭上適合分歧適。
只管人生那么無情我們自我還是應當盡量過好少給人一些苦楚多給人一些快活。說來說去我仍抱著“寧天下人負我毋我負天下心”的宿愿。
我們幾個朋友每兩周聚首一次由一個小小學術(shù)講話而后吃吃茶點談談時局交流新聞。那個時候是我們最苦悶的時代但我們并不低沉而是營造了一個友人自我的健康的小天地臨時躲一下。
《傅雷家書》讀后感心得體會8
即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的"嘮叨""說教"中成長的。中國父母對子女的關(guān)愛和責任，就是以這種方式傳達的。——題記
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。品讀《傅雷家書》，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。
傅雷先生是我國著名的文學翻譯家、文藝評論論家。一生譯著宏富，尤以《高老頭》《約翰。克利斯朵夫》《藝術(shù)哲學》等譯作最為著名。
傅雷先生還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。家書中傅雷的家教家風，顯現(xiàn)的底色是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你敲個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。"貫穿全家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。
家書是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作，讀來感人至深。我們能不僅從中學到不少做人的道理，還能在潛移默化中提高自己的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。
《傅雷家書》讀后感心得體會9
假里讀了《傅雷家書》，感觸頗深。
致力于法國文學的譯介工作的傅雷先生不僅是個著名的翻譯家，還是個嚴厲盡責有一套獨特的教育方式的父親。
家書包含了傅雷先生對祖國的赤子之心，對兒子深摯的愛。家書中強調(diào)一個年輕人如何做人，如何對待和面對生活的問題。傅雷先生以自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，淳淳教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇到困難不退縮不氣餒，取得成就不去沾沾自喜，正如古人云：“勝不驕，敗不餒”。還要有對國家和民族的榮辱感，對藝術(shù)對人格的尊嚴，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。另外，先生對兒子的日常生活也進行了細致耐心的教導，譬如，日常生活中勞逸結(jié)合，正確理財，正確處理戀愛婚姻等問題，從這本書中，我看到了傅先生雷對孩子的良苦用心，對我日后的工作受益匪淺。
傅雷先生用生動的語言及其深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)。洋溢著父子情深，他在教育學生的同時，能夠真正的去理解他們，走進他們的心靈深處，做好一名優(yōu)秀的領(lǐng)航人，對孩子們淳淳教導循循善誘帶領(lǐng)他們在知識的海洋中翱游。
《傅雷家書》其中一封家書令我記憶猶新。這封信中由莫扎特樂曲的特點談起藝術(shù)，即而得出結(jié)論：“藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入”。之后自然而然地談到了藝術(shù)家要有一顆赤子之心，真誠做人的主題，諸如此的循循善誘在書中的字里行間都可以看到。
正如傅雷先生說的那樣：“真誠是做人的根本”，這本書讓我明白了要真誠做人，真誠待學生，用正確的教育方式循循善誘孜孜不倦地投身教育事業(yè)。
《傅雷家書》讀后感心得體會10
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。不得不說，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實的作品，無論是作為一名讀者，還是對當時的傅雷一家來說，很享受其中的溫馨。
品讀完家書，無論對誰來說，傅先生是一位十分負責，有自省能力的父親。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對兒子強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿著對孩子的愛。從開始的致歉，到后來的噓寒問暖，他隨著孩子的長大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。傅雷用另一種方式詮釋對兒子的愛。
人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學會對社會、對祖國、對世界負起責任來。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說，人是感情動物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槊刺厥庥谄渌?就在于我們有更多的情感。無論痛苦、快樂，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生!
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。