關(guān)于處暑的詩(shī)句和由來(lái)

　　處暑是二十四節(jié)氣之一，希望以下文章對(duì)您有所幫助!

　　處暑一

　　在我的老家流傳著一句農(nóng)諺：處暑動(dòng)刀鐮。處暑剛過(guò)，農(nóng)田里就有割綠豆、收黍子的農(nóng)民兄弟的身影。秋天來(lái)了。

　　今年風(fēng)調(diào)雨順，田野里農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)喜人，草地、溝壑、壩堤、林間，有名、無(wú)名的雜草長(zhǎng)得十分繁茂。處暑剛過(guò)，散步于雜草叢中，兒時(shí)打秋草的場(chǎng)景情不自禁地浮現(xiàn)在眼前。

　　草兒，山野之中，比比皆是，無(wú)處不在。它雖不是什么稀罕的東西，但對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，也是一種寶貝。莊稼地里荒草最為可恨，與糧食作物爭(zhēng)奪水分和肥料，影響莊稼的生長(zhǎng)和產(chǎn)量。但在村邊地頭、溝溝坎坎之中，山野之間，生長(zhǎng)著的那么多的野草卻是有用之物，它們并不可恨，倒是很可愛(ài)的。沒(méi)有它們的存在，當(dāng)年許多農(nóng)民兄弟的日子將不好過(guò)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，草也是家鄉(xiāng)人們的恩人和朋友。

　　家鄉(xiāng)的雜草大致可以分三大類(lèi)：一類(lèi)是以蒿草為主體的那類(lèi)，植株高大，莖桿粗壯，這類(lèi)主要是當(dāng)作做飯的柴禾。另一類(lèi)是以羊草為主體，葉兒比較肥大，主要用來(lái)喂牛羊的。做柴草之用的雜草，在初秋時(shí)節(jié)多是連根一起薅回家，有根的耐燒。俗稱(chēng)拾柴草。用于喂牛羊的多是用刀割，俗稱(chēng)打草。而第三類(lèi)是用來(lái)喂豬的，如西天谷、灰菜等多是現(xiàn)采現(xiàn)用，少部分也會(huì)晾曬干了粉碎，冬春季節(jié)添加在飼料里，常常被稱(chēng)割豬草。

　　我從小時(shí)候就與草打交道，七八歲的時(shí)候就割豬草，打羊草，拾柴草，一直到20歲上大學(xué)離開(kāi)家鄉(xiāng)為止。

　　那年頭每家都要養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)羊。養(yǎng)豬是為了過(guò)年。過(guò)年了，臘八前后，家家都要?dú)㈩^豬，由于飼料不足，哪家的都長(zhǎng)不大，也就百十來(lái)斤。那年代人們俗稱(chēng)100斤為一稱(chēng)，過(guò)年殺豬超過(guò)一稱(chēng)可是一件值得慶賀的事。不過(guò)哪家過(guò)年殺都要請(qǐng)親朋好友來(lái)做客，也不用給什么特殊的好餐，殺豬的四大件“血腸、燉肉、炒酸菜、殺豬菜”就足夠了。好臉的家庭要準(zhǔn)備散白酒。在我的老家，好多朋友都有酒癮，可以不吃肉，可以不吃血腸，但要是沒(méi)有酒會(huì)覺(jué)得吃得再好也沒(méi)有滋味。20年前曾遇到過(guò)一次過(guò)年殺豬請(qǐng)客沒(méi)有酒的場(chǎng)景，主人真的好面子，請(qǐng)的都是他認(rèn)為有頭有臉的人，那可不是殺豬的老四樣了，幾乎豬身上好吃的都做了，弄了一大桌子菜，可惜就是沒(méi)有酒。坐桌上了，鄰居大哥看了又看，怎么沒(méi)有喝酒的灑盅呢?感覺(jué)很奇怪，用手捅了我一下，同我耳語(yǔ)：怎么沒(méi)酒?我小聲的說(shuō)：不會(huì)吧!就在我倆耳語(yǔ)的時(shí)候，女主人遞過(guò)來(lái)一碗加虹豆的高粱米飯。大哥看沒(méi)有酒，臉上立刻沒(méi)了笑容，一碗飯是一個(gè)粒兒、一個(gè)粒兒送到嘴中的，感覺(jué)吃得十分不情愿。在回家的途中，我曾有意引逗大哥說(shuō)說(shuō)心里話。怎么感覺(jué)你今天吃飯沒(méi)什么情趣?大哥一臉的無(wú)奈：這飯吃得太沒(méi)意思了，一桌子菜沒(méi)酒，沒(méi)酒我這嘴里就沒(méi)有唾液，沒(méi)唾液吃什么也沒(méi)滋味。那么半天你就吃了一小碗，吃得也太少了，有好菜沒(méi)酒真的吃不下去飯，回家還得喝二兩，再吃一碗飯。后來(lái)我問(wèn)過(guò)大嫂，大哥那天真的回家又吃了第二次飯。

　　由于那個(gè)年代每人每年只分360斤左右的毛糧，人都不夠吃，沒(méi)有做豬飼料的糧食，哪家養(yǎng)豬都是靠淘米泔水及極少的米糠、野菜等艱難度命，而為了讓豬長(zhǎng)得快，春天挖苣荬菜、豬毛菜、西天谷等豬喜歡吃的鮮嫩野菜及野草，來(lái)補(bǔ)充足夠營(yíng)養(yǎng)成份。夏天的豬草是十分豐富的，那時(shí)候大人們常常告訴我們：豬吃百樣草。現(xiàn)在看來(lái)那是沒(méi)有辦法的辦法。其實(shí)豬是沒(méi)有消化粗纖維的能力，但食入一定量的豬草還能使豬有暫短的飽腹感覺(jué)，最少不至于總叫圈。打豬草夏天很方便，不論多大的籃子很快都能裝滿，那時(shí)候打豬草是每天的必修課。不過(guò)夏天要天天打，而且是風(fēng)雨不誤，不然豬會(huì)餓得拱著圈門(mén)子叫個(gè)不停。

　　那年頭養(yǎng)雞為了買(mǎi)油鹽，平日里我們上學(xué)需要買(mǎi)本、鉛筆、橡皮，只要同媽媽說(shuō)清楚了，媽媽會(huì)從她放雞蛋的瓦罐中給掏出幾個(gè)，嘴里說(shuō)著：拿供銷(xiāo)社賣(mài)了，想買(mǎi)啥就買(mǎi)啥吧!我常常會(huì)手舞足蹈，一手攥個(gè)雞蛋，出門(mén)前會(huì)在媽媽的額頭上吻一下，嘴里說(shuō)著：“謝謝媽媽?zhuān)瑡屨婧?”媽媽會(huì)說(shuō)：“這個(gè)小饞貓，給了雞蛋媽就好了，不給擠貓尿?！睌D貓尿是我們這兒的一句方言，就是掉眼淚的意思。媽媽給的雞蛋常常賣(mài)了錢(qián)總都會(huì)有結(jié)余，我會(huì)用結(jié)余的錢(qián)買(mǎi)幾塊糖，說(shuō)真的，每次我都會(huì)將本來(lái)不多的幾塊糖給弟弟留點(diǎn)，從沒(méi)有自己獨(dú)享的時(shí)候。不過(guò)在那個(gè)年代，為了讓雞多下蛋，我同弟弟可沒(méi)少出力。雖然雞不吃草，但我們會(huì)利用一切可能的時(shí)間，為雞弄到更多的食物。從現(xiàn)代的飼養(yǎng)學(xué)中可以知道，雞飼料中蛋白質(zhì)含量是影響產(chǎn)蛋量的，那時(shí)候，夏天我們會(huì)下河為雞撈魚(yú)、蝌蚪，雨天捉水牛子，秋天捉螞蚱，而吃足了魚(yú)、蝌蚪、水牛子、螞蚱等小動(dòng)物后的雞下的蛋，蛋黃都是鮮紅的，這樣的雞蛋炒出來(lái)顏色非常特殊。雖然養(yǎng)雞與割草沒(méi)什么關(guān)系，但我們常常是在割草的空隙完成為雞撈魚(yú)捉蟲(chóng)。

　　其實(shí)那個(gè)年代養(yǎng)羊可不是所有的家庭都養(yǎng)得了的，那年頭常常批資本主義，養(yǎng)羊雖然能給家庭帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入，但有發(fā)展資本主義的嫌疑，只有成份好的家庭才能偷偷地養(yǎng)，沒(méi)有人光明正大地養(yǎng)。養(yǎng)羊真的給我的家庭帶來(lái)不少的收入。每年春天賣(mài)羊毛，媽媽都要給我們添夏裝，秋天賣(mài)羊羔也會(huì)為我們添置防寒的衣物。由于養(yǎng)羊給我們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，我們打羊草也有勁。好多時(shí)候放學(xué)的路上都會(huì)薅一捆草帶回來(lái)，甚至?xí)谘蛏崂锟粗騼喊巡莩酝辍?/p>

　　俗話說(shuō)：三春不如一秋忙。入秋學(xué)校要放秋收假，我們這些半樁子秋收假的主要任務(wù)是打草。我們每天上山先打柴草，多是拔蒿子，拔過(guò)后要將其攤放在向陽(yáng)的地方晾曬。待到傍晚的時(shí)候，用蒿草擰成草繩捆成一次背得動(dòng)的捆子。打捆兒可有學(xué)問(wèn)，實(shí)在的人為了一次多背些，要將蒿草稍與稍對(duì)接，根朝外，俗稱(chēng)“兩打接稍”。而有的小朋友為了圖好看，只是將根一側(cè)擺齊了，不管稍一邊多蓬松，這樣的捆法我們稱(chēng)為“一頭齊”。其實(shí)一捆“兩打接稍”幾乎是“一頭齊”的兩倍，但背同樣重量的子，“一頭齊”的梱兒可比“兩打接稍”的看著捆大多了。鄰居小寶家是繼父，為討繼父的歡心，他總是那樣干。常聽(tīng)他繼父講：我家小寶真能干，每天去山里打草回來(lái)，草捆子都比同齡孩子的大。其實(shí)我們知道，他常常偷懶。他背的是“一頭齊”，沒(méi)人去捅破這層窗戶(hù)紙。

　　那年頭秋天上山打草，中午回家胳膊上挎一籃子給豬吃的野菜，肩上還要扛一捆喂羊的草。只有到晚上才能往家背曬干的柴草，而常常是背回來(lái)一趟，到家吃根黃瓜或吃個(gè)柿子，喝點(diǎn)涼水，還會(huì)趁天涼快再背一趟。每個(gè)夏天有半樁子的家庭柴草垛都會(huì)攢很大。

　　處暑二

　　1.早秋曲江感懷

　　〔唐〕白居易

　　離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。

　　池上秋又來(lái)，荷花半成子。

　　朱顏易銷(xiāo)歇，白日無(wú)窮已。

　　人壽不如山，年光急于水。

　　青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。

　　去歲此悲秋，今秋復(fù)來(lái)此。

　　【注】這首詩(shī)描寫(xiě)的是處暑時(shí)節(jié)的景象。

　　2.《處暑》(左河水)

　　一度暑出處暑時(shí)，秋風(fēng)送爽已覺(jué)遲。

　　日行南徑斜暉里，割稻陌阡車(chē)馬馳。

　　3.長(zhǎng)江二首

　　〔宋〕蘇泂

　　其一

　　處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。

　　白頭更世事，青草印禪心。

　　放鶴婆娑舞，聽(tīng)蛩斷續(xù)吟。

　　極知仁者壽，未必海之深。

　　其二

　　長(zhǎng)江無(wú)六月，大地絕纖埃。

　　暑向風(fēng)前退，秋從雨后來(lái)。

　　問(wèn)桐知葉落，修桂待花開(kāi)。

　　疇昔扁舟興，分明欲喚回。

　　4.《秋日喜雨題周材老壁》(宋)王之道

　　大旱彌千里，群心迫望霓。

　　檐聲聞夜溜，山氣見(jiàn)朝隮。

　　處暑余三日，高原滿一犁。

　　我來(lái)何所喜，焦槁免無(wú)泥。

　　5.《處暑后風(fēng)雨》(宋)仇遠(yuǎn)

　　疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。

　　因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。

　　紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。

　　兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。

　　6.《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》(宋)張嵲

　　塵世未徂暑，山中今授衣。

　　露蟬聲漸咽，秋日景初微。

　　四海猶多壘，余生久息機(jī)。

　　漂流空老大，萬(wàn)事與心違。

　　處暑三

　　處暑，即為“出暑”炎熱離開(kāi)的意思。是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個(gè)節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間點(diǎn)在公歷8月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°。處暑節(jié)氣意味著進(jìn)入氣象意義的秋天，處暑后中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。

　　此時(shí)太陽(yáng)正運(yùn)行到了獅子座的軒轅十四星近旁。夜晚觀北斗七星，彎彎的斗柄還是指向“申”(西南方向)。

　　◆ 節(jié)氣由來(lái)

　　太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣?！疤帯焙卸悴亍⒔K止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了?！对铝钇呤蚣狻氛f(shuō)：“處，去也，暑氣至此而止矣?！薄疤帯笔墙K止的意思，表示炎熱即將過(guò)去，暑氣將于這一天結(jié)束，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過(guò)渡的節(jié)氣。

　　我國(guó)將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥(niǎo);二候天地始肅;三候禾乃登?！?“一候鷹乃祭鳥(niǎo)”是指此節(jié)氣中老鷹開(kāi)始大量捕獵鳥(niǎo)類(lèi)，并且先陳列如祭而后食?！岸蛱斓厥济C”是指接著天地間萬(wàn)物開(kāi)始凋零，充滿了肅殺之氣。古時(shí)有“秋決”的說(shuō)法，即是為了順應(yīng)天地的肅殺之氣而行刑。《呂氏春秋》上說(shuō)：“天地始肅不可以贏?！奔词歉嬲]人們秋天是不驕盈要收斂的季節(jié)。第三候“禾乃登”’的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類(lèi)農(nóng)作物的總稱(chēng)，“登”即成熟的意思，意思就是開(kāi)始秋收。

　　◆ 習(xí)俗活動(dòng)

　　出游迎秋

　　祭祖、迎秋處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱(chēng)“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)開(kāi)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門(mén)結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過(guò)，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō)，其間就有“出游迎秋”之意。

　　放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生?！?/p>

　　開(kāi)漁節(jié)

　　對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō)，處暑以后漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)，每年處暑期間;在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開(kāi)漁儀式，歡送漁民開(kāi)船出海。2006年第九屆中國(guó)開(kāi)漁節(jié)，在9月6日浙江省象山縣舉行。因?yàn)?這時(shí)海域水溫依然偏高，魚(yú)群還是會(huì)停留在海域周?chē)~(yú)蝦貝類(lèi)發(fā)育成熟。因此，從這一時(shí)間開(kāi)始，人們往往可以享受到種類(lèi)繁多的海鮮。

　　◆ 處暑養(yǎng)生

　　處暑節(jié)氣正是處在由熱轉(zhuǎn)涼的交替時(shí)期，專(zhuān)家表示，養(yǎng)生保健應(yīng)養(yǎng)肺滋陰防秋燥。處暑時(shí)節(jié)要多吃一些能滋陰潤(rùn)燥的食物，如銀耳、藕、菠菜、鴨蛋、蜂蜜等，防止燥邪傷害人體。同時(shí)要多喝水喝粥預(yù)防秋燥，處暑后，天氣較為干燥、少雨，人體會(huì)因此不適，易發(fā)生諸如皮膚緊繃、起皮脫屑、毛發(fā)枯燥、嘴唇干燥或裂口、大便干結(jié)等秋燥現(xiàn)象。而多喝水、多喝粥正是預(yù)防秋燥的好方法。

　　秋季養(yǎng)生不能離開(kāi)“收、養(yǎng)”這一原則，運(yùn)動(dòng)也應(yīng)順應(yīng)這一原則，即運(yùn)動(dòng)量不宜過(guò)大，宜選擇輕松平緩的項(xiàng)目。

　　處暑四

　　《長(zhǎng)江二首》

　　宋 蘇泂

　　處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。

　　白頭更世事，青草印禪心。

　　放鶴婆娑舞，聽(tīng)蛩斷續(xù)吟。

　　極知仁者壽，未必海之深。

　　《秋日喜雨題周材老壁》

　　宋 王之道

　　大旱彌千里，群心迫望霓。

　　檐聲聞夜溜，山氣見(jiàn)朝隮。

　　處暑余三日，高原滿一犁。

　　我來(lái)何所喜，焦槁免無(wú)泥。

　　《處暑后風(fēng)雨》

　　宋 仇遠(yuǎn)

　　疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。

　　因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。

　　紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。

　　兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。

　　《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》

　　宋 張嵲

　　塵世未徂暑，山中今授衣。

　　露蟬聲漸咽，秋日景初微。

　　四海猶多壘，余生久息機(jī)。

　　漂流空老大，萬(wàn)事與心違。

　　處暑五

　　處暑，即為“出暑”，是炎熱離開(kāi)的意思。是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個(gè)節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間點(diǎn)在公歷8月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°。處暑節(jié)氣意味著進(jìn)入氣象意義的秋天，處暑后中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。此時(shí)太陽(yáng)正運(yùn)行到了獅子座的軒轅十四星近旁。夜晚觀北斗七星，彎彎的斗柄還是指向“申”(西南方向)。