《河中石獸》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。下面是小編收集整理的《河中石獸》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《河中石獸》讀后感范文5篇(一)
《河中石獸》是紀(jì)昀(jǐyún)(紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問(wèn)題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。
它說(shuō)明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理。2.實(shí)踐出真知。3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
《河中石獸》讀后感范文5篇(二)
滄州的南面,有一座寺廟靠近河岸,寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里,兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了.經(jīng)歷十多年,和尚們募集金錢(qián)重修寺廟,在河中尋找兩個(gè)石獸,最終沒(méi)找到.和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游.于是劃著幾只小船,拉著鐵耙,尋找了十多里,沒(méi)有任何石獸的蹤跡.
一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué),聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能探究事物的道理.這不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),石獸埋沒(méi)于沙上,越沉越深罷了.順著河流尋找石獸,不是顛倒錯(cuò)亂了嗎?”大家都很佩服,認(rèn)為是正確的結(jié)論.
一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn),又嘲笑說(shuō)：“凡是丟失在河里的石頭,都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),水流不能沖走石頭,河水的反沖力,一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子,形成坑穴.越?jīng)_越深,沖到石頭底部的一半時(shí),石頭必定倒在坑穴里.像這樣又沖擊,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng),這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆流而上.到河的下游尋找石獸,本來(lái)就顛倒錯(cuò)亂了;在原地深處尋找它們,不是更顛倒錯(cuò)亂了嗎?”
按照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸.
既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
河中石獸講的是一個(gè)寺廟的山門(mén)的兩個(gè)石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋找石獸.怎么也找不到.方丈說(shuō),可能被沖到下游了,到下游找.一教書(shū)先生說(shuō),石獸那么重,應(yīng)該在原地沉到泥沙里了.有一個(gè)老船工卻說(shuō),石獸可能跑到河水上游了.因?yàn)楹铀粩鄾_刷石獸下的泥沙,泥沙沖走了,石獸就往上游走點(diǎn).這樣不斷沖刷,就不斷地往上游走.所以石獸就跑到上游去了.后來(lái)果然在上游找到了石獸.這個(gè)故事有點(diǎn)離奇,
但卻教給我們一個(gè)道理：凡事不要空想,要勤于觀察思考,要聯(lián)系實(shí)際,才能知道事情的真實(shí)情況 。
《河中石獸》讀后感范文5篇(三)
我今天讀了河中石獸這篇古文，當(dāng)我讀完后把書(shū)合起來(lái)的瞬間，滿腦子都想著河中石獸的片段“滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。”和最后的總結(jié)“如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”
這篇文章講述了石獸掉河，和尚尋找，學(xué)者嘲笑，學(xué)者總結(jié)及河兵出主意找到石獸的幾個(gè)部分。使我懂得了凡事不可以只根據(jù)自己所知道的道理去主觀判斷，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在生活中我們也有許多時(shí)候會(huì)遇見(jiàn)這種事情的，我們不能只是根據(jù)自己的主觀去判斷事情，一定要檢驗(yàn)加實(shí)踐去判斷。
《河中石獸》讀后感范文5篇(四)
初讀曉嵐之作《閱微草堂筆記》是在初中時(shí)看了選自于其的《河中石獸》。覺(jué)得很有感觸，便去看了這本書(shū)。
《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記型式所編寫(xiě)成的。其主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽(tīng)聞的奇情軼事。
其內(nèi)文記述若真若假，通過(guò)一個(gè)個(gè)精煉短小的故事折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對(duì)于一些生活在社會(huì)底層的百姓們，作者也深深地流露出對(duì)他們的同情與悲憫。
全集分五書(shū)，共二十四卷，分別為《灤陽(yáng)消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽(tīng)之》與《灤陽(yáng)續(xù)錄》。
但整本書(shū)令我印象最深的還是那篇《河中石獸》，請(qǐng)?jiān)试S我把這篇不長(zhǎng)的文章摘錄在這里。
“滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。 蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更顛乎?如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”
文章通過(guò)一個(gè)尋石獸的故事深刻的揭露一個(gè)道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。
想想如今的社會(huì)，有多少人與文中的和尚，還有講學(xué)家一樣做事情都據(jù)理臆斷呢?古人有云“三思而后行”。做任何事情都應(yīng)該深思熟慮啊!在許多時(shí)候，比如我們做題目時(shí)遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個(gè)道理在很多事情上都能適用。
再說(shuō)整本書(shū)，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《閱微草堂筆記》有很高的評(píng)價(jià)：“惟紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見(jiàn)秘書(shū)，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤;間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣?！笨梢?jiàn)它的確是一本曠世之作啊。
《河中石獸》讀后感范文5篇(五)
河中石獸講的是一個(gè)寺廟的山門(mén)的兩個(gè)石獸被洪水沖到河里了，寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說(shuō)，可能被沖到下游了，到下游找。一教書(shū)先生說(shuō)，石獸那么重，應(yīng)該在原地沉到泥沙里了。有一個(gè)老船工卻說(shuō)，石獸可能跑到河水上游了。因?yàn)楹铀粩鄾_刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點(diǎn)。這樣不斷沖刷，就不斷地往上游走。所以石獸就跑到上游去了。后來(lái)果然在上游找到了石獸。這個(gè)故事有點(diǎn)離奇，但卻教給我們一個(gè)道理：凡事不要空想，要勤于觀察思考，要聯(lián)系實(shí)際，才能知道事情的真實(shí)情況。
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