中學(xué)生狼圖騰讀后感范文
《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說,也是一首深情纏綿的長詩,更是一部人類認(rèn)識自己,認(rèn)識自然,認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生狼圖騰讀后感范文,供大家參考。
中學(xué)生狼圖騰讀后感范文1
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇,我也不例外……
這本書主要寫了一個叫做陳陣的北京知青,下鄉(xiāng)到了一個叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起,學(xué)會了尊敬敬佩狼圖騰,飼養(yǎng)小狼,從小狼身上學(xué)會了很多的道理。但是最終,額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽,也不可馴服。是啊,蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰,它可以被人類打死,被人類剝皮販賣,但是,他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類馴服,變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼群》,也寫的是一個畫家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔,撫養(yǎng)他,但是最后還是考慮到他的狼性與野性,將他放歸了草原。沒錯,同樣都是草原狼,自由對于他們的追求是很大的。狼群的自由是一種野性的自由,是一種兇殘的自由,是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群,往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠,多半是為了自由,被人類圍獵,他們不僅不屈服,甚至玩兒了命的反抗,還有當(dāng)他們在腿被夾在鐵夾子里面的時候,將自己的腿咬下一只,用三條腿跑步。甚至,狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時候,會處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧,自由的大智慧,還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神,他們象征著自由,我要追求自由!
自由的生活誰都愿意追求,但是,請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽,也不可馴服”。追求狼圖騰,追求自由,就能讓我們的生活變得更加的智慧!
中學(xué)生狼圖騰讀后感范文2
一道黑色的狼影,在我的腦海中倏忽穿過,我?guī)缀鯚o法以思維洞察它的一切。它是什么,從哪里來,到哪里去。腦海里一片空洞,只留下一聲凄厲的狼嚎,以及濃重的血腥味。
這是一匹狼,一匹草原狼,它從遠(yuǎn)古走來,奔向前方未知的迷途。
我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎,如泣如豪,如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我,這一定來自遠(yuǎn)古最為震撼的聲音。它的深邃,它的悠長,震撼著每一個中原人,讓每一個中原人在夢中驚醒,在現(xiàn)實中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊,或許也是最后一聲了。
透過歷史迷煙,我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷,這雙眼睛中有狡詐,有野心,由征服的欲望。這個眼神,曾讓世界上農(nóng)耕社會的文明受到打擊,曾讓手執(zhí)犁杖,歡唱著“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)民聞風(fēng)喪膽,它曾征服了世界上燦爛的文明,俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個眼神,在成吉思汗的眼窩中迸射,在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國,這樣的眼神再未出現(xiàn)。
這是狼的史詩,猶如圣宴,這就是《狼圖騰》。
感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學(xué)無暇顧及窗外的同學(xué)提供了一本這樣一本好書。在這一本書中,狼的形象豐富起來,活躍起來。草原狼,不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身,令人膽寒而敬佩的生物,它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災(zāi)人禍,頑強生活中,直到現(xiàn)在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略,善于合作時而群起而攻之,時而又化作零星個體,各自為營。捉黃羊,偷食牧羊人的綿羊,捉鼠,捉兔。在惡劣的環(huán)境中,氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們,教會了草原人生存之道,無論在過去還是將來,這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上,蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸,可他們的出發(fā)地,卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步,沖出周圍強勢力的控制,走向世界,給世界留下一個神話。這一切的一切,在狼身上表現(xiàn)的漓漓盡致。這些狼,是猿人的老師,是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現(xiàn),而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國,我們失去與外界溝通機會,我們安于和平,而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么,以豐富我們身上并不激蕩的血液?
我熱愛草原天空的藍(lán),嫩草的綠,綿羊的潔白,河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來,并不富饒的草原隨大批漢人涌入,漸漸變少。我回憶著水草豐美,牛羊成群,我憎恨著黃沙滿地,牛羊成災(zāi)。過度的放牧,使成吉思汗曾生活過得土地退化退化,再也沒有天蒼蒼,野茫茫,再沒有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映,使廣袤草原枯竭的人,是愚昧而又自作聰明的人。
讀一本書,寫下一個夢,一個關(guān)于民族團結(jié)的夢,一個關(guān)于環(huán)境的夢。
中學(xué)生狼圖騰讀后感范文3
似乎每當(dāng)提起狼,大家都會感到恐懼或是憎惡;想到的成語總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關(guān);想到的故事有小紅帽,以及小學(xué)低年級學(xué)到的狼和小羊等等??梢娫诙鄶?shù)人的眼里,狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認(rèn)為,直到我接觸了《狼圖騰》一書——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書”。
此書之所以能夠吸引我,是因為它的真實性。作者姜戎作為一名北京知青,自愿到額侖草原插隊。本書依他的第一視角,向我們展示了十一年間的經(jīng)歷:他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,他曾為殺死過幾匹大狼而感到高興,也曾為殺死自己養(yǎng)的小狼而感到內(nèi)疚。等他回到北京后,為了繼續(xù)研究草原狼,他加入了中國社會科學(xué)院的研究生院,進(jìn)行了三十多年的研究。最終為他的這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上了句號,完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命,成為了“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。
在書中,作者用一個個事實打擊著漢文化中存在著的太多對狼的誤解與偏見。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模。狼是智慧的,他們可以“飛入”幾米高的羊圈,其方法是讓狼踩著另一只狼的背飛躍進(jìn)去。等在里面吃飽了,再把羊的尸體堆起來,飛出去,這樣的智慧連我們都難想到。狼是頑強的,在最后漢人用汽車追殺狼,人們不急著殺它,直到那狼累的口吐白沫,卻坐在那里一動不動,目視遠(yuǎn)方,正如一座高山,當(dāng)人們走進(jìn),才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了,如一座山一樣轟然倒地;狼是有尊嚴(yán)的,當(dāng)狼群中的老弱病殘走不動,吃不了時,它就甘心讓同伴把它吃掉,作者養(yǎng)的小狼也是不愿像狗一樣受著鐵鏈的羈絆,以致喉嚨因掙脫磨出了血,終于被作者用鐵釬打死,做了一次真正的草原狼。寫到這里,我想問,狼真的那么可惡嗎?他們有智慧、頑強,有尊嚴(yán),懂得作戰(zhàn)時機,與人們斗智斗勇,有團隊精神,難道我們不能從中學(xué)到什么嗎?
在當(dāng)今社會,我們不正需要這樣的人嗎?勇于拼搏,不放棄,有智慧,或許一個人的力量是有限的,但只要團結(jié)起來,懂的合作,什么事做不成?我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵,也是他們,為我們的廣大疆土奠定了基礎(chǔ),也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞,才使中國一步步走到今天。我認(rèn)為,狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論。
《狼圖騰》在表達(dá)對草原狼的贊美之時,也表達(dá)了對草原狼以及草原的思念。我們現(xiàn)在是看不到草原上黃羊奔跑,狼群圍攻的壯觀情景了。我想:這也是很難再有一個描寫草原狼的奇書出現(xiàn)的原因。
我讀此書也不過兩三遍,我相信書中還有很多內(nèi)容值得分析。而狼圖騰的精神,也會永遠(yuǎn)伴我前行!
中學(xué)生狼圖騰讀后感范文4
歷史如此悠久的狼圖騰崇拜與精神,恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現(xiàn)代游牧民族精神的本源?!}記
《狼圖騰》這本書并不是我有意讀的,是我在暑假里看電影時偶然發(fā)現(xiàn)的。這本書很厚,花了我很長時間才讀完,但是,整本書的質(zhì)量卻讓我感到時間花費的很有價值。
《狼圖騰》講述的事從1966年開始的故事,那時是一個非常時期,-----剛剛開始,北京青年陳陣在--時期下鄉(xiāng)插隊,被分配到了額侖草原,額侖草原上的生物種類繁多,除了人以外,處在食物鏈的頂端的生物只有狼。陳陣通過觀察并養(yǎng)狼,對狼有了更深的的理解,在畢利格阿爸的影響下,他開始崇拜狼圖騰,在與狼和草原人的爭斗之中,他明白了,草原民族精神之所以強悍,元朝之所以稱霸亞歐大陸,是因為草原人的狼性是與狼一代一代的勇斗衍生出來的,這就是對“強者才能生存”的詮釋。
作者為了對故事做更加生動形象的描寫,把里面的人物塑造的惟妙惟肖,。智勇雙全的畢利格老人,勇猛無比的巴圖,敢抓狼尾巴但又細(xì)心的蒙古女人嘎斯邁,唯利是圖,做事不計后果的包順貴。
我讀完這本書后,內(nèi)心受到了極大的震撼。這本書描寫最詳細(xì)的,最令我印象深刻的是小狼與狼群對話的那一段,我可以想象的到,小狼為了重返狼群,那不屈不撓的精神。腦補一下,遼闊的草原上,嚎聲此起彼伏,遠(yuǎn)處山坡上,一條健壯的白狼王,濃厚的皮毛隨風(fēng)飄動,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一尊雕塑,英姿颯爽,隨時準(zhǔn)備進(jìn)攻人的營盤,救出好似被俘虜?shù)男±?。但?dāng)?shù)弥侵恍 袄恰焙孟癫皇钦嬲睦菚r,那失魂落魄的心情,令人心痛,又令人惋惜。
對于這篇文章,我認(rèn)為并不止這一個主題。文章中用了大量筆墨來描寫和敘述對天鵝湖的開發(fā)和改造,期間楊克對外來戶對天鵝的捕殺及對芍藥花的移植所表現(xiàn)出的痛恨,恰恰是對現(xiàn)代人破壞自然環(huán)境的批評,也是作者無奈的惋惜。
現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的。文中狼群捕殺黃羊的過程之秩序及緊密令我驚嘆,我們得像狼一樣有團隊意識,與別人互相幫助,這樣才能取得更好的成績。
保護環(huán)境是最重要的法則,強者生,弱者亡,這是自然之理,也是這本書所呈現(xiàn)的最重要的主題。
中學(xué)生狼圖騰讀后感范文5
千百年來,對于狼,人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣,我也曾把狼歸為萬惡的存在,虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼,蒙古人信仰的圖騰
草原以其遼闊孕育了野性,在這片無垠的土地上你可以張揚,也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜,從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金;從成吉思汗到忽必烈,一個個生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融,而如今,草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格,一個散了野性卻保留了智慧的草原人,在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個點。恨狼又愛狼,敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子,他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的天葬。是的他魂歸騰格里了,也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼,漢人們槍下的魂靈
在那個動蕩的年代,狼遭遇算不得一種巧合,他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動蕩,既是內(nèi)地的劫難,亦是草原的橫禍。一個個開著吉普車,拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈,更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是,一聲聲槍響了;于是,一匹匹狼倒下了。還記得,作者耗費不簡的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸,那只巨型狼王跑著跑著,跑過了自己曾住過的狼洞,跑過了曾迷失過的草甸,跑向了終點,跑向了死亡。最后它停下了,望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼,草原喚不回的風(fēng)景
也許,以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護神漸漸地淡出了視線,銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊,越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴(yán)重的草原。是啊,狼是騰格里派下來守護草原的,沒有了他們,以后靠人來維持平衡?
毋庸置疑,姜戎是一個優(yōu)秀的作家,他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿,人們早日覺醒,但愿,狼性重歸草原。
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