紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文8篇
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過(guò)表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想，批判封建腐敗。這里給大家分享一些關(guān)于紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文，供大家參考。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文1
紅樓夢(mèng)這本名著有很多章節(jié)很多地方都是值得人們閱讀與回味的，但是現(xiàn)在的人尤其是年輕一代的人，比如像我們這樣的學(xué)生大部分對(duì)這些名著都是沒(méi)有過(guò)很好的閱讀的，可以說(shuō)我們對(duì)大部分這種文言文似的語(yǔ)言都不能理解自然也就不喜歡看，可是有一些章節(jié)確實(shí)可以稱得上家喻戶曉老幼皆知，即使沒(méi)看過(guò)紅樓夢(mèng)的人肯定也一樣耳聞過(guò)這些名字，比如我今天看到的“葫蘆僧亂判葫蘆案”，文中“正要發(fā)簽時(shí)，只見(jiàn)案邊立的一個(gè)門子使眼色兒--不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪，只得停了手，即時(shí)退堂，至密室，侍從皆退去，只留門子服侍……”賈雨村一聽(tīng)這案子，就知道頭尾。
正要辦案，看到有人使眼色，便覺(jué)疑怪，先退堂再說(shuō)。這里可看出他辦事開(kāi)始老練了。為官須有“護(hù)官符”，官官相護(hù)，才“作得長(zhǎng)遠(yuǎn)”，連門子都知道，這遍是當(dāng)時(shí)的社會(huì)作風(fēng)，想想現(xiàn)在難道不是一樣?英蓮是甄老爺家的小姐，甄老爺便是賈雨村的大恩人，可是賈雨村經(jīng)過(guò)官場(chǎng)上的同化已經(jīng)不再像以前那樣了，即使是對(duì)自己有恩的人他也毫不在意，胡亂判案，冤枉好人，草菅人命。
作者用一回的篇幅詳細(xì)寫雨村胡亂辦案，便把賈雨村之流的為人寫明白了，同時(shí)又讓我們思考，作者所著紅樓夢(mèng)雖是虛假不存在的但反映的難道不是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣?當(dāng)時(shí)尚是如此，如今時(shí)代變遷，社會(huì)改革，人的本性改變了嗎，有誰(shuí)能保證現(xiàn)今社會(huì)上就沒(méi)有一點(diǎn)諸如此類傷風(fēng)敗俗的現(xiàn)象發(fā)生嗎?我覺(jué)得紅樓夢(mèng)這一回值得人們?nèi)ビ眯乃伎肌?/p>
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文2
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是清代作家曹雪芹嘔心瀝血所完成的，是清代小說(shuō)的巔峰之作。
近日，我又端起這本厚厚的書，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味書中的奧妙。
這本書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，展現(xiàn)了金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，并向大家展示了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)，堪稱中國(guó)的歷史悲劇。
書中的很多地方都值得我們細(xì)細(xì)品味，其中書中人物的名字更是值得我們仔細(xì)揣摩，因?yàn)樗鼈兌即砹颂厥獾暮x，例如賈寶玉就是假寶玉，霍啟就是禍起，甄士隱就是真事隱，或感嘆，或諷刺，它們都體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的精髓所在。因?yàn)槊值闹C音，曹雪芹用了一副對(duì)聯(lián)來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》的故事：原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云;橫批：情不情。
《紅樓夢(mèng)》之所以能夠流傳至今是因?yàn)樗膫ゴ?，以至于非常耐人尋味，整本書講的就是一個(gè)“剪不斷，理還亂”的故事，解決了這個(gè)問(wèn)題，又有新的問(wèn)題蹦出來(lái)，當(dāng)今世上，沒(méi)有人敢說(shuō)自己把《紅樓夢(mèng)》徹底讀透?！都t樓夢(mèng)》是體現(xiàn)了一種衰敗的趨勢(shì)，不管是家族、仕途還是愛(ài)情，都走向了沒(méi)落，這在中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)，于是《紅樓夢(mèng)》就在一眾小說(shuō)中脫穎而出。在高鶚的續(xù)書中，黛玉死了，許多人都為此落下了眼淚，但這對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)又何嘗不是件好事呢?俗話說(shuō)的好“塞翁失馬，焉知非?！保瑢?duì)這樣一個(gè)柔弱的封建社會(huì)女子來(lái)說(shuō)，死，何嘗不是一種解脫呢?但我也有些不贊成高鶚的續(xù)書，因?yàn)樗罱K讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡，這哪還是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的林黛玉啊!也許曹雪芹的本意并非如此，他可以讓黛玉滿懷愛(ài)意為這一知己痛哭，帶著滿腔的思念死去，這樣的死，又何嘗不是高貴的呢?究根結(jié)底，令所有人都落得悲慘下場(chǎng)的人，不是別人，而是他們自己，是封建社會(huì)的敝處害了他們，也正是因?yàn)檫@樣，越來(lái)越多的人不滿，越來(lái)越多的人懦弱，甚至八國(guó)聯(lián)軍來(lái)了，我們所謂的大清政府，竟連吭都不敢吭一聲，讓外國(guó)人在中國(guó)的地盤上肆意妄為，從而使國(guó)家走向窮途末路。這部小說(shuō)，就是向我們展示封建社會(huì)的衰敗，也讓我們知道封建社會(huì)最終走向滅亡是不可改變的事實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而怒火中燒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，人無(wú)完人，事情也是如此。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文3
在暑假期間，我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪琴寫的——《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。
這本《紅樓夢(mèng)》為我們講解述了一個(gè)大家族從榮華富貴到家族敗落的“生命”過(guò)程，中間也夾雜著悲慘的愛(ài)情故事，讀著讓人傷心，又回味無(wú)窮……
這個(gè)故事的波折很大：而故事讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行、愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。
故事中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉、鳳姐遭到了別人的陷害，故事的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正?；顒?dòng)被移至怡紅院，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合、炎涼世態(tài)。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文4
我讀不懂《紅樓夢(mèng)》，讀不懂《紅樓夢(mèng)》中的人，更讀不懂人中的那朵奇葩——林黛玉。
“寶玉，寶玉，你好——”在我耳邊回蕩，我不懂，“好”什么?一個(gè)“好”終結(jié)了黛玉的一生。正如書中所說(shuō)：“香魂一縷隨風(fēng)散，瀟湘館在人已去”。
也許人死了才會(huì)有人緬懷吧。黛玉短暫的人生，如同曇花一現(xiàn)，卻留給我絲絲遺憾。她有絢麗的才華，“滿紙自憐題素怨，片言碎解訴秋心”。“秋心”就是愁吧，愁向紙?jiān)V?她覺(jué)得煩了，“題素愿”。
繁華富貴的大觀園中，黛玉不像貪圖榮華富貴之人，只顧享樂(lè)，她有自己的愁怨，哀思，是什么?父母離世，大觀園人網(wǎng)復(fù)雜，知心者幾人?仔細(xì)看了幾首詩(shī)，確是黛玉自認(rèn)“滿紙自憐題素怨”。黛玉重立桃花社，《桃花行》更是體現(xiàn)出她的悲哀?！皽I、冷、倦、憔悴”成了黛玉詩(shī)中的常見(jiàn)詞，對(duì)于這些，我并沒(méi)有共鳴，這大概就是曲高和寡吧。懂黛玉的只有寶玉。書中說(shuō)：“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來(lái)”。人生得一知己足矣，黛玉聽(tīng)了，一定滿心歡喜。
李清照因“物是人非”而“人比黃花瘦”，黛玉因離喪而作“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。我真嫉妒這花兒，能與她們同悲愁。我有心但無(wú)力，她們那樣高的峰，我無(wú)力一睹風(fēng)采，也許她們的悲愁在與云兒徜徉吧!要是我與黛玉同在大觀園，我恐怕只能做她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望者吧!
我又為黛玉高興，死了也好，也許她早就明白死了好。寶玉答應(yīng)娶寶釵的那一刻就注定她要永遠(yuǎn)失去一個(gè)知己，一個(gè)唯一懂她的人。因此，她焚稿斷癡情。沒(méi)了知己，黛玉的堅(jiān)定與堅(jiān)決讓我佩服，走得痛痛快快，不留一絲一毫，詩(shī)詞上寄托著她的愁思，也許是燒光了它們，一塊兒去另一個(gè)地方吧!我看到了一個(gè)封建制度下的婚姻悲劇，就她而已，死去就是最好的結(jié)局，干干脆脆。賈迎春嫁給了中山狼孫紹祖，賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，賈惜春出家，賈元春，下一個(gè)呢?比起她們，黛玉是可喜的，她不被迫，心定義決地走了。
“生不同人，死不同鬼，無(wú)魂無(wú)魄”，我不懂，百花枯榮，就黛玉一朵奇葩，若隱若現(xiàn)了吧。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文5
《紅樓夢(mèng)》乃我國(guó)四大名著之一，曹雪芹花了大半輩子寫了這本名著，里面?zhèn)€個(gè)人物都描寫得十分細(xì)致，栩栩如生，潑辣張狂的王熙鳳、大氣溫柔的薛寶釵、愚頑癡情的賈寶玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清麗脫俗的林黛玉。
就在《紅樓夢(mèng)》的第三回中，有這一段描寫林黛玉的話：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。一看這話，就體現(xiàn)出林黛玉雖久病纏身，但也長(zhǎng)得十分動(dòng)人秀麗。
林黛玉雖然長(zhǎng)得楚楚可人，但她的性格里有著些許叛逆，和一些孤傲，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得卓爾不群、特立獨(dú)行的樣子?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種現(xiàn)象，都體現(xiàn)出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始終執(zhí)著自己的那份清純。用一個(gè)普通人的眼光去看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫意。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花、吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
雖然，林黛玉的才藝讓我們沒(méi)話說(shuō)，但是，只要你仔細(xì)品讀，你總感覺(jué)林黛玉的話語(yǔ)中，總是會(huì)聽(tīng)出酸酸的語(yǔ)氣，這個(gè)，就對(duì)應(yīng)了她孤傲的性格。就因?yàn)樗墓掳?、叛逆的性格，也使她和賈寶玉兩個(gè)有情人并未終成眷屬。
相對(duì)而來(lái)，薛寶釵的大氣溫柔，給賈母留了個(gè)好印象，認(rèn)準(zhǔn)了她是自己的孫媳婦，也正因?yàn)槿绱?，就在賈寶玉和薛寶釵的婚禮的時(shí)候，林黛玉發(fā)病，賈母對(duì)她身邊來(lái)報(bào)的丫鬟只是敷衍了事。
在紅樓夢(mèng)中，愛(ài)情故事真是數(shù)不勝數(shù)，但在其中，就屬林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情最為純潔。兩人從素不相識(shí)，到青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河，曹雪芹就是順?biāo)浦?，讓這則愛(ài)情故事很自然的出現(xiàn)了?？墒?，就在我看到了賈寶玉娶薛寶釵的那一段時(shí)，我不禁有點(diǎn)埋怨曹雪芹：為什么不讓賈寶玉和林黛玉終成眷屬呢?
林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，最后的結(jié)局盡是這樣的凄涼，原本，他們倆的愛(ài)情是美好的，純潔的，可是，就是林黛玉的性格害了她和賈寶玉，賈母也漸漸和她疏遠(yuǎn)了，最后，王熙鳳的偷梁換柱之計(jì)，使兩人都痛失所愛(ài)，林黛玉含恨而終，從此，她和賈寶玉，就陰陽(yáng)相隔了。
她本是冰雪聰明的女子。與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令數(shù)千萬(wàn)人為其癡迷。但細(xì)細(xì)品來(lái)，感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸?
我曾感嘆結(jié)局的悲慘，心生疑惑：難道，人世間只有傷心和憂愁的淚雨嗎?原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤獨(dú)終老一生，可是，誰(shuí)知道，就進(jìn)入賈府之后，林黛玉竟對(duì)瘋瘋傻傻的賈寶玉產(chǎn)生了感情，就是她的這段感情，才使林黛玉含恨而終。她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月想抄一類成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文6
《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)作為中國(guó)古代四大名著之一，在中國(guó)必然是家喻戶曉的，它也受到各界名人對(duì)它極高的評(píng)價(jià)，前不久它還被英媒評(píng)為“史上十佳亞洲小說(shuō)”之首，還有許多大大小小的榮譽(yù)就不一一細(xì)說(shuō)了。然而，這樣一部廣受人們推崇的巨作，也免不了少數(shù)人對(duì)它刻薄的批判和抨擊。
在這些負(fù)面評(píng)論中，最多的還是指責(zé)小說(shuō)里的主人公賈寶玉是個(gè)懶惰的寄生蟲，整天不務(wù)正業(yè)，吃吃飯，喝喝酒，撒撒嬌，寫一些不入流的詩(shī)歌，和一堆唧唧歪歪、哭哭啼啼的小姑娘混在一起，沒(méi)事就踹一腳丫鬟，儼然一副古代公子哥的樣子，最后把錢花完了，自食其果，樹倒彌孫散,一點(diǎn)也沒(méi)有給讀者帶來(lái)正能量。(改編自丁哥博客評(píng)論)
看到這種評(píng)論，我暫且不表示任何對(duì)它的看法。先說(shuō)說(shuō)我對(duì)賈寶玉的看法。
賈寶玉的確比較不思上進(jìn)，但他的不思上進(jìn)并不是像當(dāng)時(shí)其他公子哥糜爛荒誕的那種不思上進(jìn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)讀書是為了考取功名，做官發(fā)財(cái)?shù)?，賈寶玉出淤泥而不染，在這種與名利處處相關(guān)、罪惡腐敗的貴族家庭卻對(duì)功名利祿不聞不問(wèn)，甚至帶有厭惡和鄙視的情感，是很難能可貴的。他不是不喜歡讀書，他就是不喜歡看他父親要求看的那些滿是道德倫理卻實(shí)際有點(diǎn)天方夜譚的書，他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值，更不喜歡寫已經(jīng)被框死的千篇一律的詩(shī)，對(duì)于比如像《西廂記》那樣被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”的書他卻鐘愛(ài)有佳。如果他真的很懶惰，不思上進(jìn)，他也不會(huì)寫出那么多被眾人稱贊的詩(shī)，他對(duì)父親顯現(xiàn)出的叛逆恰恰體現(xiàn)了他不追求名利的人生觀。所以評(píng)價(jià)他不務(wù)正業(yè)可以，但他絕不是像一般公子哥那樣低俗地整天抽喝嫖賭的，他反而是因?yàn)椴幌肱c世俗同流合污才變得不務(wù)正業(yè)的。
做出那些評(píng)論的人顯然是還沒(méi)讀懂賈寶玉，自以為自己刻苦努力，看不起一些無(wú)所事事的富二代、官二代，而不知自己已經(jīng)用世俗的眼光來(lái)鑒別一個(gè)超凡脫俗的人，這樣必然會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。而且如果他也生在賈寶玉那樣的家庭，他敢保證自己不會(huì)有公子病嗎?寶玉已經(jīng)是少有的能做到男女平等、不怎么欺負(fù)丫鬟的古代男子了，做出那樣評(píng)論的人因?yàn)闆](méi)有體驗(yàn)過(guò)寶玉所處的位置，所以會(huì)覺(jué)得寶玉是個(gè)風(fēng)流公子。畢竟從不同的角度和不同的人的視角看待同一個(gè)問(wèn)題還是可以產(chǎn)生很多差異的。更何況曹雪芹描繪的是一個(gè)社會(huì)的真實(shí)情況，如果寶玉真的非常完美那反而使《紅樓夢(mèng)》變得虛假無(wú)味，違背了作者寫這本書的目的。正是要突出賈寶玉的高貴身份才能更鮮明地體現(xiàn)他不追求功名利祿的難能可貴。
但是，以上也只是寫那個(gè)評(píng)論的人的個(gè)人觀點(diǎn)和我的個(gè)人觀點(diǎn)。孰對(duì)孰錯(cuò)誰(shuí)也不能下定論。如果讓我一個(gè)人看完《紅樓夢(mèng)》，在沒(méi)有任何外界的提示下，我也不一定會(huì)這么想，我說(shuō)不定與在博客發(fā)表評(píng)論的人想的一樣。而現(xiàn)在我對(duì)曹雪芹持非常佩服與敬仰的態(tài)度，絕大部分應(yīng)該來(lái)源于老師和百度的影響。人都有著從眾的心理，大家都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》好，我又為何要另類的說(shuō)它不好呢?就像古時(shí)候有一些著名的科學(xué)家發(fā)表了許多理論，當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)樾刨嚈?quán)威，全都盲目相信了他們所說(shuō)的一切，甚至燒死了勇敢站出來(lái)反駁的人，直到后來(lái)有人用具有科學(xué)依據(jù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象證明了之前的假設(shè)，人們才恍然大悟。
人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)繁多，這不奇怪，一千個(gè)人看這本書就有一千本《紅樓夢(mèng)》，不同的人對(duì)同一件事物的看法必然是不同的。每個(gè)人都活在自己的主觀世界，每個(gè)主觀世界也是不同的，畢竟每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，獨(dú)一無(wú)二并不僅僅體現(xiàn)在外在的長(zhǎng)相、外貌等，同時(shí)也反映在他的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和為人處事的態(tài)度與方式，這些都是會(huì)受到周圍人的影響的。如果和一個(gè)斤斤計(jì)較，把別人想的很壞的人待久了，那你的內(nèi)心必然多少也會(huì)變得更加復(fù)雜，在處事時(shí)會(huì)時(shí)刻考慮到自己的利益，因此在對(duì)事物做出評(píng)價(jià)時(shí)，也會(huì)從自身利益出發(fā)，而和你性格不同的人就會(huì)做出截然不同的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)人的評(píng)價(jià)是不客觀的，一定會(huì)受到自己性格、境界、地位等多方面的影響。讓莫言和街頭乞丐同時(shí)預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果會(huì)一樣嗎?他們見(jiàn)過(guò)的世面不同，境界不同，社會(huì)地位不同，判斷角度不同，乞丐甚至?xí)?wèn)你，經(jīng)濟(jì)是啥?能當(dāng)飯吃嗎?你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕娜^限制住了。
再說(shuō)回《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞，你有你的理，他也有他的說(shuō)法。那么，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么?主題明確?人物鮮明?沒(méi)有廢話?用了許多修辭手法?這些是什么?是人為定義的普遍的好文章的特征。但是，有許多與之特點(diǎn)相反的文章也被稱為好作品，比如沒(méi)有直接點(diǎn)明中心的可以叫留給讀者想象空間，讓他們自己領(lǐng)悟;看似廢話多的叫其實(shí)每句都不是廢話，都側(cè)面突出了主題，手法高妙;修辭手法少的叫樸實(shí)無(wú)華，用純樸的語(yǔ)言反映深刻的道理。一個(gè)特點(diǎn)可以有很多種說(shuō)法，可以叫不會(huì)點(diǎn)明中心，可以叫讓讀者各抒己見(jiàn)。因此如果有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫的不就是幾個(gè)花花公子吃肉喝酒，敗了家的故事，我們也可以反駁說(shuō)這樣正好反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)貴族子弟的腐敗，是一部非常具有批判性的作品。你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕目磫?wèn)題的角度限制住了。
另外，就算大家都從一個(gè)角度來(lái)看，那每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)肯定也會(huì)有不同。就像在當(dāng)今社會(huì)，所有人都會(huì)覺(jué)得善于助人、舍己為人的人是好的，那我們?cè)趺粗?，在另一個(gè)星球，會(huì)不會(huì)有一群生物把我們所謂的自私自利當(dāng)做是值得贊揚(yáng)的行為?你覺(jué)得不可能是因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了把無(wú)私當(dāng)做美德，自從人類有文明以來(lái)就一直宣揚(yáng)不顧個(gè)人得失的人是學(xué)習(xí)楷模，那是我們的價(jià)值觀如此，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)另外一個(gè)星球的生物會(huì)不會(huì)把為了達(dá)到自己的目的，不怕?tīng)奚鼊e人的人當(dāng)做值得大家敬佩的人，可能聽(tīng)我這么說(shuō)完你還是覺(jué)得不可能，因?yàn)檫@個(gè)想法已經(jīng)在我們的腦子里根深蒂固了，它是地球人堅(jiān)信的不變的標(biāo)準(zhǔn)。試想，假如給你一本書，你會(huì)從左往右翻，還是從右往左翻?大陸人必然是從左往右翻，誰(shuí)規(guī)定的?不知道。但是很多香港的書就是從右往左翻的。有一些人為規(guī)定的規(guī)則已經(jīng)在我們腦子里和自然規(guī)律有著一樣的性質(zhì)了，我們會(huì)覺(jué)得與其相反的就是不可能的。再比如現(xiàn)在大家都覺(jué)得瘦子好看，有著纖細(xì)的腰，雪白的大長(zhǎng)腿，穿什么都漂亮，但是唐朝的時(shí)候不就以胖為美嗎?想象一個(gè)渾身是肉，走路都有可能不太靈活的人站在你面前，別說(shuō)是美了，你可能看了都想吐。你敢相信現(xiàn)在非洲有一個(gè)地方甚至有所“肥胖學(xué)?！保莾旱膶W(xué)生唯一的任務(wù)就是吃嗎?他們就是認(rèn)為肥胖才是一個(gè)女人美的象征，甚至當(dāng)大城市的人想方設(shè)法的去告訴他們瘦才美時(shí)，他們依舊堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)。所以說(shuō)在不同的時(shí)代下，不同的背景下，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可能是完全不同的。就算是在相同的時(shí)代下，相同的社會(huì)背景下，每個(gè)人的想法也是不同的，就像覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》是垃圾的人，看我們這么崇拜曹雪芹，如同我們覺(jué)得另一個(gè)星球可能會(huì)有人以自私為學(xué)習(xí)目標(biāo)，一樣不可思議。你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕暮饬繕?biāo)準(zhǔn)限制住了。
有太多前人定的規(guī)則限制住了我們，讓我們不敢想，不敢做。許多觀念一旦被種入我們內(nèi)心，就很難再用與之相反的觀念代替，甚至這些觀念是我們想都不敢想的。人太容易被左右了，一旦在思想上被左右了就會(huì)變的很固執(zhí)。在很多事面前，人是很難去說(shuō)服別人的，只有少數(shù)的說(shuō)服力極強(qiáng)的人才有能力灌輸給別人新的“三觀”。但是，我們又為什么要讓別人一定要同意自己的觀點(diǎn)呢?有人批評(píng)《紅樓夢(mèng)》對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是件好事，至少還有人敢反駁大多數(shù)人，每個(gè)地球人想的都一樣才是件可怕的事，至少這樣才會(huì)當(dāng)人們都誤入歧途的時(shí)候，有一些勇敢的人站出來(lái)反抗。
這個(gè)世界上是沒(méi)有真理和絕對(duì)正確的理論的，就算是大家經(jīng)常套用的規(guī)律也涵蓋不了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)特例。人為規(guī)定的真理只是大多數(shù)人相信的事實(shí)，但是有些人就是喜歡特立獨(dú)行地從與眾不同的角度與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看問(wèn)題從而反駁大多數(shù)人，他們說(shuō)的并不錯(cuò)，是我們無(wú)法理解罷了，人的思維局限性使我們變得愚昧。
你被限制住了嗎?
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文7
“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?/p>
在第一回中，甄士隱在夢(mèng)中看見(jiàn)一僧一道攜寶玉下凡時(shí)在太虛仙境的大牌坊上看到的一幅對(duì)聯(lián)。而這首對(duì)聯(lián)，寫的玄妙異常，其中的“假”，“真”，“無(wú)”，“有”四字更是很難真正體會(huì)。何為假?而何又謂真?眼見(jiàn)不一定為真，耳聽(tīng)不一定假。而何為無(wú)，又何為有?手上拿著的說(shuō)不定是無(wú)，而心中想的則可能是有。在這真真假假，虛虛實(shí)實(shí)之中，就存在著巧妙的玄機(jī)。
正如曹雪芹自己所說(shuō)：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”如果真的只如曹雪芹所說(shuō)，滿紙只是荒.唐言，又何從談起辛酸淚。而作者不癡，所以這部書的關(guān)鍵就在于如何“解”的這本書中的“味”。“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”只有讀懂了這句話，從表面的假語(yǔ)中看出事實(shí)的真相，才能讀懂真正紅樓夢(mèng)。
這句話，到底該如何解釋。我認(rèn)為，讀了后面的故事，這句話自然就解出來(lái)了?！凹僖嗾鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”這句話告訴我們，當(dāng)你把假的當(dāng)成了真的，真的也就成了假的，把沒(méi)有的東西當(dāng)作有的，而有的東西也成為了沒(méi)有的。而這幅對(duì)聯(lián)反過(guò)來(lái)讀，意思也是一樣。作者用這句話來(lái)提醒讀者要辨清什么是真的，有的;什么是假的，無(wú)的，才不至于在亂象中迷惑了真意。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有好多種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！敝挥惺刈”拘?，才能解意，萬(wàn)不可無(wú)中生有，以假亂真。
甄士隱，賈雨村，這兩個(gè)人物在第一回中就出現(xiàn)了，甄士隱接濟(jì)了賈雨村，使他一舉中第。而當(dāng)我們分析他們兩個(gè)的名字之時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)。一個(gè)是“真事隱”，一個(gè)是“假語(yǔ)存”。而這正照應(yīng)了這幅對(duì)聯(lián)，而接下來(lái)兩人的命運(yùn)，也同樣順應(yīng)了這句話。在第二回中，甄士隱解了“好了歌”，隨著跛腳道人遁入了空門;而賈雨村，則在甄士隱最后的所居之所當(dāng)上了縣老爺。甄士隱遁入了空門，“真”變成了“假”的，而賈雨村卻當(dāng)上了縣老爺，“假”的卻又變成了真實(shí)存在于這個(gè)世上的。而縱觀全局，甄士隱，賈雨村這兩個(gè)人物的存在，無(wú)疑是作者為了告訴讀者真事已經(jīng)隱去，而存在在表面上的只是假語(yǔ)。假亦真，而真亦假，紅樓夢(mèng)就在真假虛實(shí)中拉開(kāi)了序幕。
而這幅對(duì)聯(lián)第二次則出現(xiàn)在了第五回之中，當(dāng)賈寶玉夢(mèng)游仙境的時(shí)候，他也看到了這副對(duì)聯(lián)。而這幅對(duì)聯(lián)，也點(diǎn)出了賈寶玉不尋常的一生。而曹雪芹真實(shí)(甄)的命運(yùn)和歸宿，也正是賈寶玉的一生經(jīng)歷。在夢(mèng)境中，寶玉不但看到了自己的命運(yùn)，也看到了眾人的命運(yùn)。在萬(wàn)物凋零之時(shí)，“有”的變成了“無(wú)”的，“假”的也變成了“真”的。而在太虛幻境中，賈寶玉看到了金陵十二釵的正副冊(cè)，聽(tīng)到了《紅樓夢(mèng)》曲，而這也揭示了賈府中人一生的命運(yùn)。聽(tīng)完之后，寶玉自覺(jué)朦朧恍惚，告醉求臥，緊接著就發(fā)生了賈寶玉與可卿發(fā)生的云雨之事，而最后賈寶玉甚至在夢(mèng)中遇險(xiǎn)時(shí)大叫：“可卿救我!”說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)境十分真實(shí)。而太虛仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想應(yīng)該指的是賈寶玉的夢(mèng)中情人。而在第五回中對(duì)于可卿的描繪則是：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。”而可卿乳名兼美，正是說(shuō)明了可卿只是賈寶玉日常生活中接觸到并且產(chǎn)生愛(ài)慕之情的三名女性(秦可卿，寶釵，黛玉)疊加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虛仙境中經(jīng)歷的這些事，其實(shí)是“假”的，但是每個(gè)人的命運(yùn)，卻又真實(shí)的發(fā)生了。正好照應(yīng)了“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這幅對(duì)聯(lián)。當(dāng)你以為太虛仙境中只是假的東西，無(wú)的東西，卻又發(fā)現(xiàn)它們變成了真的，有的東西。
也正如《好了歌》中所唱一樣?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了……”這其中，功名利祿，金銀，嬌妻，兒孫才是真的東西，而神仙只是存在于神話之中，是假的東西。人生在世時(shí)，人們總覺(jué)得真的東西比假的東西要好。但當(dāng)人歸西遠(yuǎn)去之時(shí)，真的東西變成了荒冢上的草，妻子金銀隨風(fēng)而去，兒孫也離開(kāi)了你。而假的東西，卻變成了好的東西。
而這也照應(yīng)了紅樓夢(mèng)曲，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的遁入空門，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡。看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！闭娴臇|西已經(jīng)凋亡散盡，而只有遁入空門的才得以保全了性命。真的變成了無(wú)的，而假的又變成了有的。人不應(yīng)如此執(zhí)迷于有的東西之上，看破紅塵中的一切，心境空明時(shí)，便有了東西。
在紅樓夢(mèng)中，我們可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所說(shuō)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！逼刑嵩谛闹?，而只有這些假的東西，才能長(zhǎng)存于心中，永駐于世間?！熬迫獯┠c過(guò)，佛祖在心頭”，酒肉這些世俗真實(shí)之物，只是穿腸而過(guò)，變成了假的東西。而佛祖，這是一個(gè)虛的東西，卻是在心中真正有的東西。佛教告訴人們獲得幸福與超脫需要“四大皆空”，要求人們放下執(zhí)念，放下理想，看破紅塵，超然于世間。而一味追求“空”的人，卻又會(huì)有“空?qǐng)?zhí)”?！翱铡?，只是在人有的特別的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)之后，再回想自我，明醒己身的產(chǎn)物，它存在于剎那間。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即為“真”的，“無(wú)”的即為“假”的;在那一剎那之后，才為真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”變成了“假”的，而“無(wú)“變成了”真“的。
在紅樓夢(mèng)第五十六回之中，江南金陵的甄家來(lái)京拜訪賈家。這個(gè)甄家，在第二回中就出現(xiàn)在冷子興的口中，甄家是個(gè)富而好禮之家，曾經(jīng)接駕過(guò)皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一個(gè)長(zhǎng)得眉清目秀的少年，名叫甄寶玉，長(zhǎng)得也酷似賈寶玉。而這也是作者的另一個(gè)意象，甄寶玉，賈寶玉，就變成了真假寶玉。而這兩個(gè)寶玉哪個(gè)是真，哪個(gè)是假。根據(jù)對(duì)聯(lián)上所說(shuō)“假亦真時(shí)真亦假”，我們則可以看出，其實(shí)兩個(gè)寶玉亦真亦假，其實(shí)他們兩個(gè)有著同樣的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假寶玉之分了。而從接駕四次的角度來(lái)說(shuō)，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身為江寧織造的曹寅接待過(guò)皇帝四次也就不足為奇了。而甄府，賈府，一個(gè)身在江南金陵，而一個(gè)活在大都，這很可能是作者因?yàn)榍宄瘯r(shí)讓人談之色變的“文字獄”壓迫，不得不避嫌才為之。
而隨著故事的發(fā)展，情節(jié)的深入，賈府這個(gè)龐大的整體也看是走向了毀滅。而故事的情節(jié)也正如紅樓夢(mèng)曲中所說(shuō)，賈寶玉為了保全自己的性命，不得不遁入空門。而在賈府覆滅之前，與賈府有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的甄家卻是被提前就被抄家，徹底的敗落了下去。而根據(jù)對(duì)聯(lián)所說(shuō)，“假亦是真，真亦是假?！倍Z府這個(gè)龐大的大廈，最終也受到了命運(yùn)的懲罰，倒了下去，樹倒猢猻散，府邸被抄，財(cái)產(chǎn)充公，有罪者(賈赦，賈珍)或被斬首或被發(fā)配，家眷也被販賣成了奴隸。一代巨族，賈家，就這樣倒了下去。而它的命運(yùn)也終究沒(méi)有逃脫紅樓夢(mèng)中所說(shuō)的一樣。在第五回中，當(dāng)寶玉聽(tīng)見(jiàn)“紅樓夢(mèng)曲”時(shí)，應(yīng)該只是把它當(dāng)作一個(gè)虛渺的東西，沒(méi)有認(rèn)真地去聽(tīng)，否則又怎可能悟不透。而紅樓夢(mèng)曲中的內(nèi)容，最終也應(yīng)證了太虛仙境前的那副對(duì)聯(lián)，”假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”
而就從賈府整體而言，一開(kāi)始我們看到了表面上的榮華富貴，但也如對(duì)聯(lián)所述那樣，當(dāng)你認(rèn)為擁“有”榮華富貴是“真”的時(shí)候，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那些全都是“假”的，是“無(wú)”的。而背后真的東西是虛無(wú)，是空。而這種空，不僅僅只是物質(zhì)上的，而更多的則是心靈上的一種境界。
“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！边@句話在紅樓夢(mèng)開(kāi)始就出現(xiàn)在了讀者們的眼簾之中，它貫穿了紅樓夢(mèng)整本書，它是賈府命運(yùn)的主旨。在紅樓夢(mèng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多事都正如這對(duì)聯(lián)所說(shuō)一樣。而這也是作者曹雪芹想告訴我們的東西，人不要一味的追求執(zhí)念，追求物欲，這樣終究你認(rèn)為有的東西也會(huì)變成無(wú)的。我們?nèi)松非蟮膽?yīng)是空，看破紅塵，使自己心境空明，看淡世間的得失。而這些，我想也是作者曹雪芹經(jīng)歷了人生的如此大風(fēng)大浪之后得到的收獲吧。
紅樓夢(mèng)閱讀筆記范文8
每每翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，淚便會(huì)涌上來(lái)。紅，一個(gè)絢麗而鮮艷的字眼;夢(mèng)，一個(gè)虛浮飄渺的詞匯 ;倚望紅樓，一個(gè)悲劇的起始;一個(gè)悲傷的結(jié)局。紅樓夢(mèng)，牽連著太多的是非紛爭(zhēng)，也釀造了一個(gè)又一個(gè)的悲劇。
以夢(mèng)開(kāi)始，以幻結(jié)局。無(wú)非始于榮華，終于憔悴，一串串，串出了紅樓兒女的無(wú)奈;金碧輝煌，粉飾了一個(gè)虛榮富貴的家;這使這個(gè)家權(quán)力如此之大。但不知，災(zāi)難降臨了它。喜笑顏開(kāi)，點(diǎn)綴了一群心懷叵測(cè)的人;這使他人羨慕不已。但不知，卻譜寫了失敗的結(jié)局。
在我看來(lái)，賈府不過(guò)是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大戶人家。府中的男女老少，無(wú)一不被封建的思想壓迫著。他們像是一只只被囚禁的鳥兒，永生不得離開(kāi)。女子，被束縛著;男子，被強(qiáng)迫著;卑微的下人，被忽略著。即使是德高望重的賈母，也會(huì)有著說(shuō)不出的苦衷。而大觀園的男男女女也是令人牽掛的。
性格決定發(fā)展，決定一生。人的性格決定了命運(yùn)。大觀園的人便是如此
賈寶玉，怕讀文章，愚頑不靈，在世人眼中是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟;林黛玉，多愁善感，體弱多病，孤僻高冷;薛寶釵，臉若銀盆，眼如水杏，善解人意。
性格決定發(fā)展，決定一生。人的性格決定了命運(yùn)。大觀園的人便是如此。
黛玉，她與常人不同，她就是她，他就是一從清高孤傲，孤芳自賞的空谷幽蘭。她不自信，反之，她有著一種自卑。在她心里，她覺(jué)得自己在榮國(guó)府就是一個(gè)局外人。而她的這種想法，他人不理解她的原因。因?yàn)榧彝?，黛玉是自卑的。她的自卑情結(jié)是命運(yùn)之賜，同時(shí)也譜寫著她的命運(yùn)。
寶玉，不是大戶人家囂張跋扈的富家公子。他有著平易近人的性格。因此，他常與丫鬟們嬉鬧。這是他的特點(diǎn)，也是家人眼中的缺點(diǎn)。寶玉與黛玉，原本快樂(lè)的二人，卻最終不能幸福。
寶釵是位討人喜愛(ài)的女子。深得賈母之寵，又有“金玉”一說(shuō)使她更為尊貴。因?yàn)楸洒煊衿揭捉?，所以無(wú)一不喜愛(ài)她。寶釵在處事方面，比黛玉優(yōu)秀百倍。為自己慶生，在點(diǎn)菜點(diǎn)戲時(shí)，挑選了賈母所喜歡的，贏得了眾人的心。
紅樓夢(mèng)中描寫了個(gè)性鮮明的人物，有血有肉的人讓這本書充滿了傳奇色彩。這種種，都是那時(shí)候社會(huì)的黑暗。無(wú)恥、墮落最好的寫照。虛偽、冷漠是最有代表的特點(diǎn)。封建社會(huì)的黑暗，富貴家族的腐朽是作者曹雪芹所身處的環(huán)境。虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡構(gòu)建了四大家族最后的失敗。當(dāng)時(shí)社會(huì)的爭(zhēng)斗是封建禮教下的種種迫害和冷漠，那甚至以生命的付出為代價(jià)。為了名譽(yù)，為了地位他們不惜一切代價(jià)。寶黛二人的悲劇就在這黑暗的生活中上演，他們?cè)谏涎萘艘徊坎勘瘋麘俑?。不管是《枉凝眉》的“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏!”還是《葬花詞》中的“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”都是凄慘無(wú)比的。
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇。如夢(mèng)如幻，精彩絕倫。它的精神會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就是因?yàn)樗挥袃?nèi)涵的語(yǔ)言、高尚之至的情操才使它駐足于世界文林。它將會(huì)永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的魅力!
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