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高中生《女神》讀后感6篇

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女神這本書是我國現(xiàn)代作家郭沫若所創(chuàng)作的一本詩集,這本書有著極高的文學(xué)價值,這本書也是作家風(fēng)格最不一致的作品。這里給大家分享一些關(guān)于《女神》讀后感,供大家參考。

《女神》讀后感1

我很喜歡《女神》的作著在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個性。也許,《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個性及當(dāng)時社會的需要吧。

《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前,它們回旋低昂地起舞,共同歌唱,鳳鳥“即即”而鳴,凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣,意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時,進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年,就應(yīng)該具有“五四”式的徹底,不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的民族精神,“犧牲小我,成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求,對人的價值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定,是那種“天行健,君子以自強不息”的心靈世界。

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠,這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?!而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年,我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚,再從死灰中更生”的古老傳說,也表現(xiàn)出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰,不僅是年青人的化身,也是民族覺醒的詩的宣言,更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。

《女神·爐中煤》表達(dá)的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感?!盃t中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心,詩的副標(biāo)題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情,這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來,像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天,作為新一代祖國的接-班人,我們難道連這激-情品膨湃,熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?

《女神·晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里,向著“年青的祖國”,“新生的同胞”,向著革命的先驅(qū),藝苑的巨擘,向著壯麗的山河,向著世界上一切美好的事物,一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁,何等的雄壯!充分表達(dá)大膽否定黑暗現(xiàn)實的一切,揚棄因襲的自我,熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概,充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進(jìn)步的社會的理想,對新世界的光明發(fā)出的吶喊,對新青年發(fā)出的吶喊,更是對后人發(fā)出的吶喊,激勵我們鼓勵我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠(yuǎn)大追求及對人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)!

年青,就是我們的資本,作為新一代的年青人,“我們可以被摧毀,但我們不能被征服》‘如果你閑暇無所事事,就捧起《女神》讀一讀吧,它將喚起你靈魂深處的良知和責(zé)任,它會帶給你心靈的震顫,會讓你心中充滿激勵。

《女神》讀后感2

今天我讀完了郭沫若的《女神》,也想起了早些時候,我到郭沫若故居的情景,樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中,我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識,對他的作品也有了更深的理解。

遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌,《女神》《星空》的燦爛,《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)……如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》,最終淹沒在《黃海中的哀歌》,一切的一切都為商業(yè)社會的《天狗》所吞噬,在《輟了課的第一點鐘里》的那一刻,怕死的,飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》,《死》,《死的誘惑》啊,《火葬場》!在這《洪水時代》,《太陽沒了》,只剩下《月下的司芬克司》,在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》,《金錢的魔力》控制了整個世界,《朋友們愴聚在囚牢里》,《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》……

當(dāng)下,我為一個篤信文學(xué)的迷茫人,獨自徘徊在沫若故居后花園里,在灰蒙蒙天空之下,望不見遠(yuǎn)處的美人山,僅有冬樹的寂寞,屋檐水的滴落,沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊,好衰時喲。

“魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”,這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人,此時此地,在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居,都成了歷史的一顆琥珀,一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后,驀然回顧,驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了,那個舊時代最后的殘夢了。

遠(yuǎn)山無影,寒氣籠罩著沫若故居老屋,真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切,叫人也無從尋尋覓覓了……

多讀讀這些文人的作品,多走走這些文人走過的地方,感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

《女神》讀后感3

中國新詩是隨著“五·四”文化運動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適,而完成于實踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立,可謂“異軍突起”,把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說,首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》,只可視為區(qū)分新舊詩的界限;那么,堪稱為新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的,則是郭沫若和他的《女神》。

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過:“共工象征南方、顓頊象征北方,想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國----美的中國?!辈贿^,詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過:“在初自然是不分質(zhì)的,只是朦朧地反對舊社會,想建立一個新社會。那新社會是怎樣的,該怎樣來建立,都很朦朧。”因此,女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽,但仍是一個渺茫的創(chuàng)造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四時期,它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激-情如閃電驚雷,火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強悍、狂暴、緊張的。

一開始詩人便自稱“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌,也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后,個性才得以充分發(fā)揚,五四新人才具有無限的能量:“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔,我狂叫,我燃燒……?!痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流,在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊,充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之,《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概,正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花??梢?,《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強音。

《女神》讀后感4

有人說《女神》充滿了個性,也有人說《女神》充滿了反抗精神,還有人說《女神》充滿了旺盛的生命力,可我卻喜歡其中洋溢的年少輕狂。

如火如荼的五四運動在全國開展,就像星星之火卻引起全中國形成一片火海,不僅燒遍了中華大地,也燒到了異國游子的身旁,在日本學(xué)醫(yī)的青年郭沫若也積極響應(yīng),寫出了大量的詩歌。據(jù)說郭沫若看到新詩第一人胡適的《嘗試集》,不禁感嘆道:“我寫的有好多呢!我寫的好多了呢!”于是便有了《女神》的出版。這是笑談。

但是,年輕的郭沫若確實太自信了,前有軍閥混戰(zhàn),后有蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的主張,再有日本對中國的蠶食鯨吞,中國的形勢極其嚴(yán)峻。可他卻還高喊:“我要去創(chuàng)造些新的光明……我要去創(chuàng)造個新鮮的太陽……”在戰(zhàn)爭侵?jǐn)_下的中國,實現(xiàn)這些談何容易啊!如此樂觀的呼喊,對前途充滿信心,還真是“初生牛犢不怕虎”,再多的困難在詩人眼里也不值一提,再大的挫折在詩人眼里都變得渺小,這不是“年少輕狂”嗎?把困難和磨礪都不放在眼里,如此輕視困難、狂于世間,敢于去高談理想,敢于去克服困難,如此勇敢的大無畏精神,令吾輩汗顏。

“人過留名,雁過留聲?!比藗兌甲⒅刈约旱拿?,但沫若卻不,他高贊匪徒并號召我們向匪徒學(xué)習(xí)。他稱贊“克倫威爾、華盛頓等政治革命匪徒”,他夸獎“恩格斯、列寧等社會革命的匪徒”,他贊賞“哥白尼、達(dá)爾文等學(xué)說革命的匪徒”,他……好一個大無畏的精神!只有青年才會有如此沖動的熱情!置自身安危與身后浮名于不顧,為了自己的理想敢于犧牲一切。輕視浮名,狂于文壇,為人民的解放事業(yè)不懈奮斗,如此一個年輕有為的青年怎不令人折服?

《女神》是一部充滿個性和浪漫主義氣息的作品,讀她仿佛讀出了沫若的萬千心事。我一直覺得《女神》之燦爛,便因沫若萬千心緒糾結(jié)于眉、沉浮于心,而在一瞬奔涌而出,“年少輕狂”成就了《女神》這一部燦爛詩集。

《女神》讀后感5

“天方國古有神鳥名菲尼克司,滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰?!边@是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語,亦是整首詩內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,銜著枝枝的香木飛來,飛來在丹穴山上?!毕隳荆偸谴硌艥?。在“五四”時期的中國,各種民主運動正如火如荼地進(jìn)行,在詩人的心目中,舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?!瑯佣际呛瑮壟f我,追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國,有無數(shù)愛國的進(jìn)步人士前赴后繼,有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助,我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族,“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來!

涅槃的鳳凰,不僅象征著中國的再生,也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行,中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運動的風(fēng)潮,讓更多的學(xué)生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進(jìn)步的思想和精神,在思想上有較大的轉(zhuǎn)變。或許在以前,他們是“我們這飄渺的浮生,到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想,迎來了他們的新生!正如重生后的鳳凰,我們生動,我們自由,我們雄渾,我們悠久,我們翱翔,我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃,“群鳥”表現(xiàn)出的,是共同的幸災(zāi)樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國,那些反動者不就是群鳥的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥,孔雀象征卑劣的政客,鴟梟象征貪婪的市儈,家鴿象征屈膝的奴才,鸚鵡象征聒噪的文痞,白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比,更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火,就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國,《鳳凰涅槃》無限光明的前景,給人以前進(jìn)的希望,是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來,鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡,帶給我們嶄新的天地!

#195803《女神》讀后感6

《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神,首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬,徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?!杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個追求個性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?!短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言,正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此,詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見,《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻,表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的___,這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情,通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒,也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以,《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌,色彩明亮,聲調(diào)高亢,氣勢磅礴?!短柖Y贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯,一氣喊出二十七個“晨安”,把自我與世界貫通,表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中,人人過著平淡的日子,缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激,我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會,但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時,我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗,如作者以天狗自喻,大手筆的宣泄吹自己的感情,這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷,但是我們可以繼承他的思想,繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中,并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

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