陋室銘讀后感六年級五篇
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。這里給大家分享一些關于陋室銘讀后感，供大家參考。
陋室銘讀后感1
我喜歡古詩文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目;品味了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致;欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的志趣。我覺得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個普通的小院里，沒有花園洋房的精致，但小院綠樹成蔭，鳥語花香，綠樹的影子也時常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經(jīng)常有好朋友來家做客。雖說不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂的做著家務，正所謂“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。
劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小
加強品德修養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂融融地生活在一起，雖說條件不怎么好，我也不覺感慨到“何陋之有”!
陋室銘讀后感2
讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。
在這個大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無止境的深淵，你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?
時代的飛速發(fā)展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想?yún)s永遠超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的: 笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 這種悠閑的感覺你能買到嗎?
金錢可以買得到 房屋 但買不到 家 ，金錢可以買得到 地位 但買不到 敬重 。金錢可以買到 合作者 但買不到 知心者 ，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。
我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是 你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。
正像文中所說 斯室陋室，惟吾德馨。 那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時的滿足，而付出一生呢?
陋室銘讀后感3
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢?從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！安徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！半m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢?
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀后感4
窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。
水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭的感覺。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。
陋室銘讀后感5
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!