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全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得體會5篇

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在我們的心中有一支永不熄滅的蠟燭,永遠(yuǎn)燃燒著生命之火,永遠(yuǎn)充滿著生機與活力,那就是我們的老師,大家看完教書育人事跡有什么心得呢?下面是小編給大家?guī)淼?021全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得體會5篇,以供大家參考,我們一起來看看吧!


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全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得(一)

我作為一個年輕教師,參加工作七年來,在領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫忙下,不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn),使自己的英語教育教學(xué)潛力和水平都有了進(jìn)步和提高。工作這些年以來,在教育教學(xué)方面也有一些心得體會,現(xiàn)總結(jié)如下:

一、以身作則,樹立威信

教師要與學(xué)生平等對待,建立一個平等的師生關(guān)系。要求學(xué)生做到的,教師要嚴(yán)格要求自己,自己首先做到。這樣,學(xué)生才能信服,才能樹立教師在學(xué)生心目中的形象和威信。因此,教師要以身作則,樹立威信,才能給學(xué)生以榜樣的示范作用。要聽寫的單詞自己必須牢記在心。要背的文章也爛熟于心,真正做到手到擒來。學(xué)生親其師才能信其道。

二、建立良好的師生關(guān)系

教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生。尤其教授西方語言的英語教師。和-諧的師生關(guān)系,是學(xué)生主動獲取知識的情感基礎(chǔ)。在工作中,我以真誠、平等的心態(tài)與學(xué)生相處,我的真心換得了學(xué)生對我的誠意。在孩子心中,我不僅僅是老師,更是一位能夠信賴的大朋友。他們愿意把心里話對我講,學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫忙;課堂上在對知識的探索中,課堂氣氛既嚴(yán)肅又簡單,大家用心思考,踴躍發(fā)言。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問這問那,從孩子們的神情和1

言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到,良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,使學(xué)生體會到成功的喜悅,可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強、奮進(jìn)向上的決心。

重中之重:教師要學(xué)會傾聽

教師要學(xué)會傾聽,善于傾聽。傾聽本身就是褒獎對方談話的一種方式,是接納對方、尊重、理解對方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽別人傾訴,就等于告訴對方你的態(tài)度,無形之中會提高對方的自尊心、自信心,加深彼此的情感交流。因為傾聽能使教師走進(jìn)學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要。在傾聽中師生理解溝通,最終實現(xiàn)教學(xué)相長,課堂教學(xué)就有了靈性。

具體的做法:

1)注重“以人為本”,發(fā)揮學(xué)生主體作用。

過去的教學(xué)常常強調(diào)-教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對象,忽視學(xué)生的主體地位;把學(xué)生的頭腦看作是能夠填充知識的容器,忽視教學(xué)特點,無視學(xué)生的主觀能動性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體,其內(nèi)部蘊藏著主體發(fā)展的機制,認(rèn)識到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力,驅(qū)動其主體的發(fā)展機制,使之成長、成熟?!耙匀藶楸尽钡睦砟钤诮逃缭絹碓缴钊肴诵?。在教育過程中,以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語習(xí)得研究及外語學(xué)習(xí)研究均證實:外語教學(xué)中的重點不再就應(yīng)是“我們該教些什么”,而應(yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件”,更應(yīng)強調(diào)的是學(xué)生“能干什么”,因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,增強學(xué)生使用英語的潛力。

2)建立新型師生關(guān)系,重視師生情感交流。

因為之前就一向聽說老師如果與學(xué)生太過親近,會讓學(xué)生產(chǎn)生與老師是同輩的錯覺,從而不利于老師威信的建立,再加上從前實習(xí)時自己的親身體會和有經(jīng)驗的老師的忠告,所以我決定先兵后禮,先唱白臉再唱紅臉。第一節(jié)課我作了簡短的自我介紹,然后就重點講了我們學(xué)校英語教材的特點,學(xué)習(xí)英語的方法和技巧等。讓他們對高中的英語乃至高中的生活有一種緊張充實的預(yù)先感覺。給了他們一個小小的下馬威。既持續(xù)了適當(dāng)?shù)木嚯x也為我以后處理師生關(guān)系奠定了一個良好的基礎(chǔ)。師生關(guān)系是以基本的人性觀為前提的。如果教育者認(rèn)為,人的天性是懶惰的,不思進(jìn)取的,需要嚴(yán)格教誨才能啟迪良知,那么權(quán)威型的師生關(guān)系就應(yīng)是最為有效的。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),便是權(quán)威型的師生關(guān)系的體現(xiàn)?,F(xiàn)代教育觀則認(rèn)為人的本性是用心的、向上的,具有生長與進(jìn)取的潛力,教育的目的是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的健全發(fā)展,而權(quán)威型的師生關(guān)系無疑會扼殺兒童的創(chuàng)造力與稟賦。在教學(xué)過程中,耐心是至關(guān)重要的。它是一位教師良好行為的體現(xiàn)。教師的工作是解決學(xué)生不同程度上的問題,其中除了教學(xué)上的,還有心靈上的。育人的工作是辛苦的,對待形形色色的問題,不計其數(shù)的學(xué)生,都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數(shù)學(xué)生,個性是“差生”,學(xué)習(xí)英語的毅力和耐心都較差,聽課時的情緒也常處于一種抑制狀態(tài),覺得學(xué)習(xí)無聊。因此,在課堂上除了多給他們參與活動和發(fā)言的機會外,個性是對他們提出的問題和質(zhì)疑,哪怕再淺顯也應(yīng)耐心回答,并予以支持和表揚,這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。

三、教學(xué)形式要多樣,激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)過程中,不能老采用一種教學(xué)形式,這樣可能會使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感,提不起學(xué)習(xí)的興趣。在設(shè)計課堂教學(xué)時,應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法,使教學(xué)過程形象、生動。在上課時,為了激發(fā)學(xué)生興趣,我將全班分為若干組,每組有小組長,進(jìn)行比賽:比速度,比成功率,比美觀。這樣,學(xué)生們在“玩”中就自然學(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗證明:經(jīng)常變換教學(xué)形式,容易激發(fā)學(xué)生的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)用心性和學(xué)習(xí)效率。充分鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。

教師對學(xué)習(xí)材料和資料的處理,一般是由易到難,逐步深入,同時要思考到對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必須刺激程度,使學(xué)生的思想始終處于用心狀態(tài),使他們的興趣逐步升級。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性,教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以持續(xù)。呈現(xiàn)語言材料前,教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景,由此吸引學(xué)生注意力,再由該情景過渡到課本所展現(xiàn)的情景中,同時,合理地運用實物、圖片、掛圖、簡筆畫、現(xiàn)場錄音、多媒體課件等,讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。比如在進(jìn)行課文教授時,教師可用從網(wǎng)上下載的聽說讀寫的英語材料、采用自制課件來進(jìn)行教學(xué),透過聲、光、電的完美結(jié)合,用生動的形象、真實的畫面、優(yōu)美動人的語言和音樂,來豐富學(xué)生的想象力,刺激學(xué)生的興趣和求知欲,增強學(xué)生的記憶效果,

從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),到達(dá)教學(xué)目的。再次,相同的知識要反復(fù)操練。因為人的記憶是有規(guī)律的,如果不及時鞏固,反復(fù)記憶,學(xué)過的知識還是會很快遺忘。所以我們要根據(jù)記憶規(guī)律引導(dǎo)督促學(xué)生不僅僅在課上更在平時的學(xué)習(xí)生活中,抓緊點滴時間反復(fù)操練,鞏固記憶知識。這一點也能夠從我們平常的默寫和小測驗中看出來??傊?a href='http://www.rzpgrj.com/yc/yingyu_1.html' target='_blank'>英語學(xué)習(xí),興趣為先。學(xué)生語言潛力的高低在很大程度上受制于英語學(xué)習(xí)興趣的程度。很難想象失去了興趣還能怎樣培養(yǎng)交際潛力。所以,作為英語教師,一方面要向?qū)W生傳授語言知識并使他們掌握技能,另一方面更要重視培養(yǎng)和持續(xù)學(xué)生對這門學(xué)科的興趣,獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把英語學(xué)習(xí)及教材大綱中提出的要求落到實處。

以上就是我個人任教七年以來的心得體會。前路漫漫,學(xué)生的多樣性和潛在性像是一個寶庫有待我們?nèi)ネ诰?,發(fā)現(xiàn)和雕琢。師者,傳道授業(yè)解惑也,不僅僅要授以魚,更要教授學(xué)生捕魚的方法。讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法,也是成為一名合格的成功的教師的一個方面,而距離這一步,我還有很多路要走。但是我相信,我會盡全力作一個學(xué)生喜愛的老師。

全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得(二)

____年,有幸,我成為了一名老師!在教書育人的漫漫長途中,得出一點體會,如下:

書的海洋要用心去品味,這是一種修養(yǎng)過程。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊教書的舞臺,不被外界花花綠綠所迷惑,沒有靜下心來是行不通的。

靜下心來教書,就會靜下心來備課,靜下心來研究教學(xué)內(nèi)容,靜下心來吸收各種和自己有關(guān)的學(xué)科知識,靜下心來教書,也就會靜下心來讀書。

教師只要在靜下心來備課的基礎(chǔ)上才能上好每一節(jié)課,因為備好課是上好課的前提,雖然我們不能說,備好課了就一定能上好課,但是沒有認(rèn)真?zhèn)湔n是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室里只顧著聊天,談?wù)摳鞣N流行元素,諸如時尚服裝、化妝品等,晚上出去瀟灑瀟灑:KK歌、蹦蹦迪等,從而使自己體力嚴(yán)重透支,以致第二天上班萎靡不振,這樣的老師靜得下心來備課嗎?靜得下心來教書嗎?

一些人之所以靜不下心來、潛不下心來,是因為他們僅把教育當(dāng)成手段而非目的,當(dāng)成一時之“飯碗”而非一生之事業(yè),急功近利、急于求成。老師就是老師,不是“老板”;學(xué)校就是學(xué)校,不是“學(xué)店”。早在1924年,朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過,無論是辦學(xué)校的、做校長的、當(dāng)教師的,都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的,而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段,其目的不外乎名和利。他認(rèn)為,學(xué)校一旦成了“學(xué)店”,教育就成了“跛的教育”,而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。

潛下心來才會愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德,潛下心來才會具有"鞠躬盡瘁,死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始,就要具備"捧著一顆心來,不帶半根草去",永不為外物所動的膽魂與氣概。只有做到不計名利、樂于獻(xiàn)身,才能有所作為。只有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時,才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足,甚至可以以苦為樂,以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬教,教人求真。千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人";只有基于這樣的高品味精神境界的信念,教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也只有擁有這樣的精神,才可能盡心盡責(zé),樂業(yè)愛教,敢于挑戰(zhàn)困難,從而樹立起"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。

靜心教書,潛心育人,首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。學(xué)高為師,身正為范。高尚的師德,是對學(xué)生最生動、體、最深遠(yuǎn)的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦,三尺講臺容不下半點虛浮。身為教師,當(dāng)不以名喜、不為利悲,不浮不飄、不急不躁,不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。只有靜下心來備課、教課、批作業(yè),耐心地與每個孩子對話,潛下心來研究學(xué)問、總結(jié)規(guī)律,才能品嘗到教書育人的真正樂趣,才能真正有所成就。

其次,應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實際的指標(biāo)考核、評比表彰,多一些實實在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師,讓教師成為社會上尊敬的職業(yè),讓尊師重教蔚然成風(fēng),讓靜心教書、潛心育人的人受重用,讓爭名于朝、逐利于市的人沒市場。

再次作為一名教師,更要真心的去愛每一個學(xué)生。為人師者,必須把整個心靈獻(xiàn)給孩子,用“真情、真心、真誠”愛學(xué)生,愛每一個學(xué)生。從師德的角度說,師愛是人類超凡脫俗的大愛,凝結(jié)著師者尚的情感,是教師靈魂的凝聚。老師要用愛心去呵護(hù),用誠心去感化,用真心去教育孩子,愛在細(xì)微處,于細(xì)微之處顯真情。

“愛在左,責(zé)在右,走在生命之路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可流,卻覺得幸福。”冰心老人的一席話永遠(yuǎn)生長在我的內(nèi)心深處,激勵著自己默默前行:靜下心來教書,潛下心來育人。在“靜”中,在“潛”中,使學(xué)生有尊嚴(yán)、有愛心、有責(zé)任地成長,教師也能享受到教育的幸福,彼此的生命價值共同得以提升。

全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得(三)

透過對教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí),我覺得自己對新時期的教學(xué)常規(guī)工作有了全新的認(rèn)識。我認(rèn)為新時期教學(xué)常規(guī)工作的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育思想,更新教育觀念,深入研究新課標(biāo),用心貫徹新課程理念。在這個前提條件下,認(rèn)真領(lǐng)會區(qū)教學(xué)常規(guī)實施細(xì)則會事半功倍。我們只有思想上提高了認(rèn)識,行動上才能跟上步伐。

我透過查閱教育教學(xué)文獻(xiàn)資料,了解到有效的教學(xué)系指教師透過一系列的變量促進(jìn)學(xué)生取得高水平成就的教學(xué)。有效的教學(xué)總是著眼于教學(xué)目標(biāo)的取得。也有學(xué)者認(rèn)為,有效的教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生用心參與智力學(xué)習(xí)的教學(xué);有效的教學(xué)就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望,促進(jìn)學(xué)生用心地掌握知識以及團(tuán)隊工作和解決問題的技能,提高批判性思維潛力和建立終身學(xué)習(xí)態(tài)度的教學(xué)與學(xué)習(xí)。還有學(xué)者認(rèn)為,有效的教學(xué)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成功地達(dá)成了預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)。從本質(zhì)上講,有兩個因素制約著有效教學(xué):其一是教師務(wù)必明確促進(jìn)什么樣的學(xué)習(xí);其二是教師務(wù)必安排和帶給給學(xué)生獲得這種學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。不難看出,著眼于目標(biāo)的定義,重點強調(diào)的是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

教學(xué)之效,結(jié)果表現(xiàn)為質(zhì)量。質(zhì)量來自哪里?來自日積月累的功效。這日積月累,涉及面甚廣。單就課堂教學(xué)而言,來自于每一節(jié)課,以及相關(guān)的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據(jù)學(xué)情差異有效布置和批改作業(yè)、培優(yōu)補差輔導(dǎo)、科學(xué)訓(xùn)練考試、深入教學(xué)反思和習(xí)慣總結(jié)提升……。

認(rèn)真推敲起來,從必須義以上說,實現(xiàn)教學(xué)有效、高效,就是抓好抓實教學(xué)常規(guī)。說到教學(xué)常規(guī),大家都有話可說。但是,說起來常常不外乎這樣一些話語:備課,三次備課兩次飛躍;上課,方式轉(zhuǎn)變師生互動;作業(yè),減輕負(fù)擔(dān);輔導(dǎo),有的放矢;訓(xùn)練,講究科學(xué);反思,教后筆記;總結(jié),撰寫論文……。這些,都沒錯。

但是細(xì)加研究,又感覺不是那么回事。備課,飛躍不易;上課,互動艱難;作業(yè),負(fù)擔(dān)難減;輔導(dǎo),亂矢穿空;訓(xùn)練,機械重復(fù);反思,鮮花朵朵而已;總結(jié),論文拼湊罷了。要真的做到有效,照我的理解,就是要把教學(xué)的每一個常規(guī)環(huán)節(jié)做到精細(xì)。

優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),改善教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)的有效性,是每一個教師苦苦追求的目標(biāo)。教師在設(shè)計活動時要注重活動的趣味性和學(xué)生的主體性,這一點無可厚非,但是如果忽視了活動的有效性,那就會導(dǎo)致活動流于形式,這樣不但學(xué)生基本潛力得不到培養(yǎng),而且教學(xué)任務(wù)也難以完成。我下面結(jié)合實際,談?wù)勛约旱膸c想法。

一、尊重教學(xué)條件與教學(xué)資料的實際

開展課堂教學(xué),就應(yīng)以尊重教學(xué)條件和教學(xué)資料的實際為前提,這樣才能保證課堂教學(xué)的真實有效。一切都要從實際出發(fā)。課堂上,我們在選用各種教學(xué)媒體時,應(yīng)遵循“簡單、實際、經(jīng)濟(jì)、易操作”這一基本方向,以是否適合課堂教學(xué)的實際需要為基本出發(fā)點以到達(dá)的教學(xué)效果,使課堂回歸自然。

二、尊重學(xué)生的實際狀況

在開展課堂教學(xué)時,我們還應(yīng)充分重視學(xué)生對知識掌握的實際狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時并未到達(dá)教師的期望,學(xué)過的東西學(xué)生并沒有掌握好,有時又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象,許多課本上尚未涉及的知識,學(xué)生已經(jīng)明白得清清楚楚了。所以,課堂上,我們要隨時隨地關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)。學(xué)生注意力不集中,我們寧可不講,讓學(xué)生先放松一下,活動一下。學(xué)生沒弄明白這個問題,我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說,要根據(jù)學(xué)生的實際狀態(tài),及時調(diào)整教學(xué)方案。按照學(xué)生的實際狀態(tài)教學(xué),取得了必須的效果。

三、活動形式不能只圖表面上的熱鬧,而要有必須的知識和技能作支撐。

課堂教學(xué)中,教師要善于透過有效的活動幫忙學(xué)生掌握所學(xué)的知識與技能,才能使學(xué)生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻,但是有的課堂活動太過頻繁,密度過大,學(xué)生忙于配合老師應(yīng)付這些活動,忽略了知識和技能的掌握,因而課堂教學(xué)的效率大打折扣。一堂課并不是一堆或搞笑或無趣的活動的無序集合,而就應(yīng)是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的活動序列,這些活動相互強化和鞏固,從而使學(xué)習(xí)朝著教師努力的方向發(fā)展。無論教師采用何種教學(xué)形式,都要將教學(xué)資料融入到教學(xué)活動中,使每個活動都要有明確的目的性,能為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù),這樣才能有助于知識的學(xué)習(xí)、技能的掌握和運用潛力的提高,才能使學(xué)習(xí)與活動實現(xiàn)有機結(jié)合,使教學(xué)任務(wù)在活動中得以完成。

總而言之,“課堂活動是實際的、千變?nèi)f化的;課堂是質(zhì)樸的、創(chuàng)新的、激昂的;課堂是思想生命火花的碰撞與展現(xiàn),是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發(fā)源地。”讓我們精心設(shè)計教學(xué)活動,做到適時適度,切實可行并富有成效。唯有如此,才能使課堂教學(xué)活動從“表里不一”走向“表里合一”,從而真正持久地提高課堂教學(xué)效果,共同追求真實、有效的課堂教學(xué)。

有效,是教育工作者永無止境的追求。

有效的方法多樣,途徑多條,關(guān)鍵是——

施教者要有堅持不懈的努力態(tài)度,要有永無止境的追求精神。

管理者要有科學(xué)的評價方法,要有寬容的態(tài)度激勵的機制。

引領(lǐng)者要有深入獨到的研究,平等的態(tài)度,發(fā)揮有效促進(jìn)作用。

在今后的工作中,我將用心吸收其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗,補充完善自己,努力縮小與其他教師的差距,力爭取得更大的成績。

全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得(四)

參天大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢撼人,來自厚重基石無語的支撐。那么,人,又是靠什么來支撐起漫長的人生呢?那就是—誠信。

所謂誠信,就是誠實,守信用。誠信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來,中國人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說過:“人而無信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國人的哲學(xué),流傳了千年,激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。

然而,隨著時間的推移,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,社會的發(fā)展,人們的生活水平提高了,一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊,一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒,損人健康致人喪命;有人制作假證假文憑,騙取工作危害企業(yè);有人逃避債務(wù),偷稅漏稅,讓國家蒙受重大損失;還有人消費惡意透支,有些官員大搞形象政績工程,行賄受賄,有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象,像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任,讓人們覺得社會上充滿罪惡,生活在社會上危機重重。

誠信不只是簡單的道德問題,而是一個人,一個企業(yè),一個社會的重要資源,它影響著一個人的可信度,一個企業(yè)的競爭力,一個社會的和諧性,有了這種資源,一個人可以廣結(jié)善友,一個企業(yè)可以財源滾滾,一個社會可以溫暖美好,失去了這種資源,一個人會眾叛親離,一個企業(yè)會舉步維艱,一個社會會_不安。誠信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛;誠信做事,必能韌如江流,萬事如意,取得的是功成名就。

縱觀歷史足跡,失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯,終致國破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國,淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象,我國聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽備受顧客厚愛。

小到一個人,大到一個國家,都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對?這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無信無義之國,何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國際地位休想得到提高。

我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”,多年以來,我們一直恪守這個原則,不僅為自己贏得了良好的信譽,創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境,而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國際地位。

人無信不立,商無信不通,國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事,要靠我們大家共同來身體力行,從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時間的考驗。

多一份誠信,就會少一份丑惡,多一份美好,多一份誠信,就會少一份低劣,多一份和諧;多一份誠信,就會少一份黑暗,多一份陽光。

全國教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感心得(五)

我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.

然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時,又危害著我們?nèi)祟?,因為某些人心中的信念變了質(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個人.

每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時,公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."

就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代,誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."

古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信滲透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.

對于誠信,社會上有太多的爭議,我認(rèn)為不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里,道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠的誠信教育,就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠信,使社會多點誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會全人類的責(zé)任.

誠信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?,沒有比信任危機更可怕的了.信任危機是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價,它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

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