學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟范文大全

我國民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結(jié)構(gòu)、立法技術(shù)、微觀制度設(shè)計等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了中國經(jīng)驗、貢獻(xiàn)出中國智慧。今天小編就給大家整理了學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟1

民法典的出臺是我國法治進(jìn)程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。

法治是治國理政的基本方式。民法典作為“社會生活的百科全書”，全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點，集中體現(xiàn)著民法的價值、理念和原則。在經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明和家庭生活等領(lǐng)域，民法典都發(fā)揮著基礎(chǔ)規(guī)范作用，指示、調(diào)整著各行各業(yè)之人、各門各類之事的具體實踐，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是法治健全完善的重要標(biāo)識，也契合了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時代發(fā)展需要。

國家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。民法典系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身和財產(chǎn)權(quán)益，是國家治理現(xiàn)代化的重要依托。民法典的總則編為自然人、法人和其他組織確認(rèn)了主體資格，成為其參與社會經(jīng)濟(jì)生活乃至家庭生活的前提;物權(quán)編為各類民事主體的所有權(quán)和其他物權(quán)提供了強(qiáng)有力的平等保護(hù)，使有恒產(chǎn)者有恒心;合同編為人們參與市場經(jīng)濟(jì)劃定基準(zhǔn)，構(gòu)建了市場交易的規(guī)則，并從鼓勵交易的基本理念出發(fā)，通過精密的制度設(shè)計，精心呵護(hù)每一筆正當(dāng)交易，為誠信交易助力。

作為保障個人權(quán)益的最重要法律之一，民法典詮釋了以人民為中心的立法原則，彰顯了人民至上的法治理念。民法典的人格權(quán)編，使得人之為人的人性要素被擴(kuò)張，侵權(quán)責(zé)任編則在保護(hù)財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的過程中使人的尊嚴(yán)得到強(qiáng)化，二者結(jié)合起來，更好地詮釋了民法典是民事權(quán)利的宣言書、保障書，人民權(quán)利的法律寶典。婚姻家庭編是家庭倫理觀念法律化的集中體現(xiàn)，繼承編則通過制度設(shè)計，為人類財富積累提供基本法律支柱。對象如此廣博，內(nèi)容如此豐富，體系如此龐大，影響如此深遠(yuǎn)，讓民法典成為支撐中國社會治理的重要制度資源。

民法典是國家治理能力現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是國家治理能力現(xiàn)代化達(dá)到新水平的標(biāo)志。黨的十八大以來，我們蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革，堅決破除各方面體制機(jī)制弊端，國家治理能力現(xiàn)代化提升到新水平。在此情況下，鞏固全面深化改革的成果，固化國家治理中的有益經(jīng)驗成為當(dāng)務(wù)之急。以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和體系科學(xué)性著稱的民法典，恰好可以整合民事規(guī)范中的治理經(jīng)驗，形成規(guī)模效應(yīng)和體系效應(yīng)，成為記錄、整理現(xiàn)代化治理經(jīng)驗，傳承現(xiàn)代化治理能力的重要途徑。

民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，民法典的施行，將進(jìn)一步深入、持久地塑造全社會的守法精神，進(jìn)一步培育和養(yǎng)成社會文明、實現(xiàn)社會生活的理性化，成為中華民族偉大復(fù)興過程中“內(nèi)在地、默默地起作用的力量”。民法典的實施，必將成為新時代國家治理現(xiàn)代化的堅實根基，推動國家治理成本進(jìn)一步降低，國家治理效率進(jìn)一步提升，國家治理效果進(jìn)一步優(yōu)化。

學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟2

家庭是社會的基本細(xì)胞，優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民法典以一系列制度安排，促進(jìn)家庭和諧，使家庭文明建設(shè)成為新時代中國法治建設(shè)的有機(jī)組成部分。

民法典在婚姻家庭編中明確規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。”從強(qiáng)調(diào)尊老愛幼、子女孝悌，到倡導(dǎo)夫賢妻惠、互諒互愛，再到崇尚家和萬事興等理念，中華民族傳統(tǒng)家庭美德早已銘刻在人們心中，融入了中國人的血脈。法律的生長、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典將樹立優(yōu)良家風(fēng)確立為民事法律領(lǐng)域的一條基本原則，不僅具有重大社會意義，也充分彰顯了民法典本身的中國特色，對于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的財富和經(jīng)驗。

家庭文明建設(shè)事關(guān)個體幸福，關(guān)系世道人心，也影響著整個國家的繁榮穩(wěn)定。民法典對家庭以及構(gòu)成家庭的夫妻、子女和其他成員，都給予了充分的重視，明確規(guī)定“婚姻家庭受國家保護(hù)”，還重申了婚姻自由、一夫一妻、男女平等婚姻制度，明確禁止重婚、家庭暴力等行為。這些婚姻家庭編中的重要內(nèi)容，不僅是對一系列婚姻家庭立法理念的法律宣示，更是維護(hù)婚姻家庭和諧穩(wěn)定，依法保障婦女、未成年人、老年人合法權(quán)益的有力依據(jù)和有效手段?！凹沂亲钚?，國是千萬家”。呵護(hù)好每一個家庭，為人民群眾的獲得感、幸福感、安全感提供法治保障，社會和諧穩(wěn)定的基石將更加牢固。

家庭也是人生的第一所學(xué)校。民法典對未成年人權(quán)益的保護(hù)尤為重視，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)父母撫養(yǎng)子女義務(wù)的同時，將原婚姻法規(guī)定的“離婚后，哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則”，修改為“不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則”，同時規(guī)定“子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實意愿”。民法典還將聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》關(guān)于兒童利益最大化的原則充分落實到收養(yǎng)工作的法律規(guī)范中，按照最有利于被收養(yǎng)人的原則更新了相關(guān)規(guī)則。保護(hù)好未成年人就是保護(hù)國家的未來，未成年人保護(hù)的原則不僅著重體現(xiàn)在婚姻家庭編之中，而且貫穿民法典的始終。

隨著時代變化，婚姻家庭中也呈現(xiàn)出一些新問題，民法典在既有原則和價值基礎(chǔ)上，做出了與時俱進(jìn)的回應(yīng)。比如，基于男女平等觀念，民法典確立了共同親權(quán)原則，并對非婚生子女親權(quán)做了具體安排;基于司法實踐中出現(xiàn)的夫妻巨額債務(wù)案例，民法典確立了夫妻共債共簽制度，規(guī)定了對夫妻一方以個人名義超出家庭日常生活需要所負(fù)債務(wù)的實質(zhì)審查和舉證責(zé)任分配;針對草率離婚、沖動離婚情況增多的現(xiàn)象，民法典確立了離婚冷靜期制度，讓“有可能不會離”的夫妻多了一個冷靜思考的機(jī)會。民法典以審慎精神回應(yīng)婚姻家庭領(lǐng)域的新情況新問題，展現(xiàn)出民事立法的中國智慧。

家庭始終是人們最溫馨的港灣。民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國安邦之重器，也同樣關(guān)懷著每一個家庭、每一個個體。在民法典的護(hù)佑下，營造全社會注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的良好氛圍，持續(xù)加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，有助于讓千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，讓家庭成為人們夢想起航的港灣。

學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟3

弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，強(qiáng)化對人格權(quán)的全面保護(hù);弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè);協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護(hù);解決高空拋物墜物難題，維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過5年多時間編纂而成的民法典，“是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典”，不僅充分彰顯了中國特色社會主義法律制度成果和制度自信，促進(jìn)和保障中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，也為人類法治文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國家制度和國家治理體系，保證國家制度和國家治理體系正常有效運行。編纂民法典，就是通過對我國現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情和實際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。”

編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是幾代人的夙愿。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，高度重視民事法律制定實施取得的成果。革命戰(zhàn)爭年代，黨就制定實施了涉及土地、婚姻、勞動、財經(jīng)等方面的法律，積累了重要經(jīng)驗。新中國成立后，我國民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。我們黨還4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗。

偉大的時代，催生偉大的法典。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國擺在突出位置，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記站在這一政治高度，著眼新征程，深刻指出：“黨的十八大以來，我們順應(yīng)實踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程?！边@就從歷史和現(xiàn)實的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅持和完善中國特色社會主義制度的現(xiàn)實需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。

編纂一部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿的民法典，離不開堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指引。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。2014年10月，黨的十八屆四中全會明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù);2016年6月、2018年8月、2019年12月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會會議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典3個草案，對民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。實踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引，是民法典編纂工作取得成功的根本原因，也必將更好推動民法典全面有效實施。

學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟4

“民法典來了!”28日，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。作為“社會生活的百科全書”，民法典與百姓生活息息相關(guān)，既是人民權(quán)利的宣言書，更為維護(hù)人民權(quán)益織密防護(hù)網(wǎng)。

回應(yīng)社會關(guān)切，從法治層面推動解決痛點難點問題，讓民法典更有溫度。針對高空拋物傷人現(xiàn)象，民法典明確禁止從建筑物中拋擲物品，明晰有關(guān)方面責(zé)任，守護(hù)百姓“頭頂安全”;針對疫情期間家長隔離在外、孩子在家無人照料等緊急情況，進(jìn)一步完善監(jiān)護(hù)制度，為孩子們提供更多保障;針對見義勇為者“流血又流淚”的不良現(xiàn)象，通過法律形式為見義勇為者“撐腰”……

民有所呼，法有所應(yīng)。民法典以人民為中心，對接人民的法治需求，把人民群眾的所思、所盼、所急，實實在在地寫進(jìn)了法律條文中，更好地為百姓幸福生活保駕護(hù)航。正如一些網(wǎng)友所說，民法典是一部“寶典”，遇到問題可以找法說理，解決問題可以依法辦事。

我們早已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，新技術(shù)的普及應(yīng)用，既給人們生活帶來極大便利，也帶來一些困擾與難題。如何防止個人信息泄露?如何保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)和個人隱私?如何治理網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)?

針對這些新問題，民法典把對人格權(quán)的保護(hù)提升到前所未有的新高度。明確個人信息的種類和內(nèi)涵，規(guī)定個人信息的收集、處理原則以及信息控制者的特定義務(wù)，細(xì)化了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任的具體規(guī)定……一系列法律規(guī)定，為個人信息打造“保險箱”，為公民合法權(quán)益構(gòu)筑“防火墻”。解決信息化和大數(shù)據(jù)時代帶來的矛盾沖突，從法治上提出解決方案，正是民法典與時俱進(jìn)、以人為本的生動體現(xiàn)。

哲人曾說：在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。民法典共1260條，全文逾10萬字，大到產(chǎn)權(quán)制度，小到婚姻家庭，無不為人民而書寫。這部深深鐫刻人民權(quán)利的法典，將深刻影響14億人的生活;公平正義的陽光，將更溫暖地照耀無數(shù)人追夢的征途……

學(xué)習(xí)《民法典》個人感悟5

習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國家和社會發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。

民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點和落腳點，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢恢宏的民事權(quán)利體系，切實回應(yīng)人民的法治需求。

中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈與合同，第666條為保障陷于窮困的贈與人而允許其不再履行贈與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款(第494條第三款)，以維護(hù)更多要約人利益等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)?！短坡墒枳h·名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實施、增進(jìn)社會文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來。

民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠守信、親仁善鄰”的處世之道?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴?，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠者，天下之道也;思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果(第533條)、將誠信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則(第132條)。

在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭中，中華民族為應(yīng)對“天有不測風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚(yáng)光大，如要求不動產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題(第1132條);要求離婚時有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方(第1090條)等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強(qiáng)調(diào)家庭在國家中的重要性。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會倫理的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實、尊重、關(guān)愛義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。

民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個人的自我克制與約束，通過設(shè)定個人對他人、對家庭、對社會的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會形態(tài)，以維持和諧的社會秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對所有權(quán)絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條)，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條)，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度(第494條第二、三款)，加強(qiáng)行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。