《民法典》學習心得_學習《民法典》個人感想精選

我國民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結構、立法技術、微觀制度設計等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進步提供了中國經(jīng)驗、貢獻出中國智慧。今天小編就給大家整理了《民法典》學習心得_學習《民法典》個人感想，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀!

《民法典》學習心得_學習《民法典》個人感想1

不久前，十三屆全國人大三次會議表決通過了民法典，由此誕生我國第一部以“法典”命名的法律。民法典的編纂，是我國法治進程中的一件大事。

習近平總書記強調，民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性法律。民法典涉及經(jīng)濟社會生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關。如何實施好民法典?從今天起，本版約請專家學者，和讀者一起暢談如何學好民法典、遵守民法典、維護民法典。

民之福祉，民法典之所系。對每個人來說，從呱呱墜地到結婚生子，從柴米油鹽到衣食住行，生活的方方面面，幾乎都被民法典的內容所涵蓋。人們關注民法典的熱度有多高，對法治保障下的美好幸福生活的期盼就有多強。

民法典保障住有所居。住宅建設用地使用權70年到期，民法典完善了自動續(xù)期規(guī)則。剛工作的年輕人和已退休的老年人住房難，民法典創(chuàng)設了居住權，以更有力地保障特定人群的生活居住需要。小區(qū)電梯壞了怎么辦?由誰出錢修?對物業(yè)服務不滿意怎么維權?民法典修改了業(yè)主自治規(guī)則，完善了維修資金的使用規(guī)則，明確了物業(yè)服務合同中的權利義務關系，業(yè)主的各項權利得到更強的保障，助力建設美好家園。

民法典維護老有所依。老齡化社會中，沒有子女和配偶的老人如何安享晚年?民法典規(guī)定了成年人監(jiān)護、居住權、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議等一系列制度，為養(yǎng)老提供了新的思路。另外，民法典對贍養(yǎng)老人的喪偶女婿或者兒媳給了第一順序繼承人的身份，對孝順的子女可以酌情多分遺產(chǎn);反之，不孝順的子女應當不分或者少分遺產(chǎn)。一系列規(guī)定，充分彰顯了民法典對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于在全社會鼓勵和促進中華傳統(tǒng)文化中的孝道。

民法典推進行有所安。針對旅客霸座等不文明和危害安全運輸?shù)男袨椋穹ǖ浒寻宰刃袨橐?guī)定為違法行為，保障了群眾的出行安全?，F(xiàn)代社會交通事故頻發(fā)，民法典進一步細化了機動車交通事故的規(guī)則，構建了多層次保障體系，盡力守護遭遇不幸的家庭。在路上行走被樓上扔的東西砸傷了怎么辦?民法典完善了高空拋物墜物責任規(guī)則，禁止從建筑物中拋擲物品，強調公安等機關的調查責任，明確建筑物管理人采取必要安全保障措施，盡可能保障人們“頭頂上的安全”。

民法典促進病有所醫(yī)。為了制止醫(yī)生被“醫(yī)鬧”所傷的悲劇，民法典明確了醫(yī)療機構承擔醫(yī)療損害責任情形和免責情形，同時明確了醫(yī)療機構采取緊急醫(yī)療措施的程序。為緩解醫(yī)患矛盾，民法典特別規(guī)定了醫(yī)院對患者的告知義務、對病人的隱私和個人信息要保密、禁止給病人做各種不必要檢查，讓病人去醫(yī)院看病看得放心，買藥買得安心。

民法典保護綠水青山。為滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，民法典新增加了綠色原則，并落實體現(xiàn)在各編的具體規(guī)范中。大家共處在地球村里，要共同愛護我們唯一的家園，即便在處置自身財物時，也要符合環(huán)境安全等公共利益;履行合同時不能浪費資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，合同終止后需要依法進行舊物回收;如果工廠排污，不僅要修復被破壞的生態(tài)，還可能被處以懲罰性賠償，等等。這些規(guī)定，彰顯了民法典倡導愛護環(huán)境、節(jié)約資源的理念，是踐行人與自然和諧共生的應然之舉，也為人們的幸福生活鋪上綠色基調。

民法典是民事權利的宣言書和保障書。人們關注民法典，就是在關心自己的切身權益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活。民法典“飛入尋常百姓家”，浸潤到人民群眾的日常生活細節(jié)中，守護幸福生活的各個層面，將依法、有力護航美好生活。在具有高度和深度的同時，民法典以其延展在生活中的廣度，守護每個人幸福的溫度，呈現(xiàn)出理性而又溫情的一面，而這恰恰是民法典的力量所在。

《民法典》學習心得_學習《民法典》個人感想2

法律要發(fā)揮作用，需要全社會認同法律、尊崇法律，這就離不開有力有效的宣傳教育。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調，要深入開展法制宣傳教育，在全社會弘揚社會主義法治精神，傳播法律知識，培養(yǎng)法律意識。在這篇重要講話中，總書記提出了“三個講清楚”的明確要求，為加強民法典重大意義的宣傳教育提供了重要遵循。

一是講清楚“實施好民法典是堅持以人民為中心、保障人民權益實現(xiàn)和發(fā)展的必然要求”。民法典調整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關系和財產(chǎn)關系，這是社會生活和經(jīng)濟生活中最普通、最常見的社會關系和經(jīng)濟關系，涉及經(jīng)濟社會生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關，堪稱“社會生活的百科全書”。比如，物權是民事主體依法享有的重要財產(chǎn)權，人格權是民事主體最基本的權利，婚姻家庭制度是規(guī)范夫妻關系和家庭關系的基本準則，侵權責任是民事主體侵害他人權益應當承擔的法律后果，等等。正如習近平總書記指出的，民法典實施得好，“人民群眾權益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧”。

二是講清楚“實施好民法典是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度的必然要求”。社會主義市場經(jīng)濟本質上是法治經(jīng)濟。民法典把我國多年來實行社會主義市場經(jīng)濟體制和加強社會主義法治建設取得的一系列重要制度成果用法典的形式確定下來，規(guī)范經(jīng)濟生活和經(jīng)濟活動賴以依托的財產(chǎn)關系、交易關系。比如，民法典明確平等保護物權的基本原則，吸納黨的十九屆四中全會對社會主義基本經(jīng)濟制度的最新表述，等等。實施好民法典，“對堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、促進社會主義市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展具有十分重要的意義”。

三是講清楚“實施好民法典是提高我們黨治國理政水平的必然要求”。法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。習近平總書記深刻指出，“民法典是全面依法治國的重要制度載體”;民法典實施水平和效果，“是衡量各級黨和國家機關履行為人民服務宗旨的重要尺度”。在民法典中，很多規(guī)定同有關國家機關直接相關，直接涉及公民和法人的權利義務關系。一方面，各級黨和國家機關必須清楚自身行為和活動的范圍和界限，開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權利;另一方面，有關政府機關、監(jiān)察機關、司法機關要依法履行職能、行使職權，保護民事權利不受侵犯、促進民事關系和諧有序。

《民法典》學習心得_學習《民法典》個人感想3

習近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

民法典高度重視“習慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習慣更貼近人們生活與心理，對人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關聯(lián)。民法典將習慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個條文中規(guī)定“習慣”或“交易習慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對民眾生活習俗的尊重。善風良俗是國家和社會發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導人們的日常生活。

民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導的人的價值和尊嚴，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護民事權利作為出發(fā)點和落腳點，以法典的宏觀結構、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構出一套科學完備、氣勢恢宏的民事權利體系，切實回應人民的法治需求。

中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對弱者利益的保護。如第658條不允許贈與人撤銷具有救災、扶貧、助殘等性質的贈與合同，第666條為保障陷于窮困的贈與人而允許其不再履行贈與義務;第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運人強制締約義務，而且確立了受要約人強制締約義務的一般條款(第494條第三款)，以維護更多要約人利益等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結構?！短坡墒枳h·名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進民法實施、增進社會文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術性、規(guī)范性與核心價值觀的引領性有機結合起來。

民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠守信、親仁善鄰”的處世之道。孔子云：“自古皆有死，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠者，天下之道也;思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴治詐偽。民法典不僅將誠信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調整給付法律效果(第533條)、將誠信原則作為權利行使的準則(第132條)。

在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭中，中華民族為應對“天有不測風云”，需群策群力，團結互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚光大，如要求不動產(chǎn)的相鄰權利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團結互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團結的精神，協(xié)商處理繼承問題(第1132條);要求離婚時有負擔能力的一方適當幫助生活困難的另一方(第1090條)等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強調家庭在國家中的重要性。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會倫理的基礎。習近平總書記多次強調家庭建設的重要意義，指出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護家庭倫理，倡導“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，規(guī)定夫妻之間互相忠實、尊重、關愛義務，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務等。

民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價值與整體利益，強調個人的自我克制與約束，通過設定個人對他人、對家庭、對社會的義務構造出一種序列化的穩(wěn)定社會形態(tài)，以維持和諧的社會秩序。民法典超越近代民事立法的權利本位觀，對所有權絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權利義務責任相適應，以謀社會永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權利濫用原則(第131條)，明定違反強制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條)，建立強制要約與強制承諾制度(第494條第二、三款)，加強行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。