青年大學(xué)習(xí)第九季第十期答案心得體會(huì)5篇精選2020
青年大學(xué)習(xí)第九季第十期開始了。馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中散發(fā)著黨性的光芒，共產(chǎn)黨人需要從中尋求信仰的力量。這里給大家分享一些關(guān)于2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得
通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。一要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來(lái)解決問(wèn)題 ,是一種生活的智慧。
大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識(shí)規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一、
馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;第二、
馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則;第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力;第四、
馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料;第五、
馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。此外，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義的中國(guó)化_將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。這是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過(guò)程，因此，在這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，是在中國(guó)的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國(guó)化研究，更要注重中國(guó)化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國(guó)國(guó)情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國(guó)化的馬克思主義，或馬克思主義中國(guó)化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到：第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律;第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國(guó)化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無(wú)非_應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得2
《共產(chǎn)黨宣言》，一部歷史巨作，飽含了一輩又一輩共產(chǎn)黨人的崇高理想信念，值得我們認(rèn)真研讀、深入學(xué)習(xí)。
習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”足以見得《共產(chǎn)黨宣言》在推動(dòng)人類歷史進(jìn)程中所彰顯出的巨大作用。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)習(xí)它誕生的歷史背景。工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提。獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的興起，是馬克思主義誕生的階級(jí)基礎(chǔ)。歐洲的空想社會(huì)主義思想，是馬克思主義的思想來(lái)源之一。以上三點(diǎn)，為馬克思主義的誕生提供了必要的客觀條件，使得《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)習(xí)它誕生的主觀條件。馬克思、恩格斯作為《共產(chǎn)黨宣言》的作者，表現(xiàn)出了對(duì)理想信念無(wú)比堅(jiān)定的頑強(qiáng)意志，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，寫出這樣一部著作，面對(duì)的重重困難是難以想象的，馬克思和恩格斯在個(gè)人生活受到危機(jī)的情況下，依然堅(jiān)定追求理想信念，是值得我們學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)習(xí)它應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義。之所以再次提出學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是因?yàn)樵谄渲羞€蘊(yùn)含著許多值得當(dāng)下繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒的有益成分，《共產(chǎn)黨宣言》再一次讓我們看到了共產(chǎn)主義的優(yōu)越性和走社會(huì)主義道路的正確性，在資本主義危機(jī)不斷顯現(xiàn)的今天，讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的決心。再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，要多與日常工作結(jié)合，與實(shí)際地域情況相結(jié)合，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的內(nèi)涵和要義，促進(jìn)工作的更好開展。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得3
馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學(xué)的理論體系。在中國(guó)革命與建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國(guó)實(shí)際，以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩次歷史性的飛躍，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。
“科學(xué)理論武裝”為主題的第一單元學(xué)習(xí)，從《資本論》、《費(fèi)爾巴哈論》、《談?wù)勣q證法問(wèn)題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導(dǎo)讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論基本問(wèn)題的解析，深入淺出、脈絡(luò)清晰、詳實(shí)生動(dòng)的課堂講授、專題輔導(dǎo)，讓我受益匪淺。
認(rèn)識(shí)一：馬克思主義是一個(gè)開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進(jìn)的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進(jìn)步之中的，而這個(gè)發(fā)展進(jìn)步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒(méi)有結(jié)束真理，更沒(méi)有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習(xí)近平總書記指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。它反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
認(rèn)識(shí)二：資本主義社會(huì)進(jìn)行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。受迫于馬克思主義及其引領(lǐng)下的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的壓力，資本主義社會(huì)進(jìn)行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，以員工持股等方式調(diào)整了財(cái)產(chǎn)的所有制形式;在勞資關(guān)系上，允許部分工人、工會(huì)參與企業(yè)管理;在分配關(guān)系上，更加注重國(guó)民收入的再分配;在經(jīng)濟(jì)機(jī)制上，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制，以彌補(bǔ)市場(chǎng)的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過(guò)民主選舉等方式進(jìn)一步擴(kuò)大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級(jí)吸收和運(yùn)用了馬克思主義所倡導(dǎo)的很多觀點(diǎn)、方法和手段，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當(dāng)今，資本主義社會(huì)能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因?yàn)橹鲃?dòng)引用了馬克思主義的理論和方法來(lái)進(jìn)行改良，也從另外一個(gè)方面反證了馬克思主義的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)該也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在新的歷史時(shí)期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，更要善于立足國(guó)情在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。
認(rèn)識(shí)三：馬克思主義仍然是社會(huì)主義國(guó)家的理論指導(dǎo)。事實(shí)表明，當(dāng)今世界馬克思主義依然是人類社會(huì)發(fā)展道路上的路標(biāo)。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利推進(jìn)，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會(huì)主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒(méi)有隨著東歐社會(huì)主義國(guó)家的解體而消亡，相反在中國(guó)的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國(guó)的實(shí)踐證明，只要社會(huì)主義國(guó)家能夠結(jié)合本國(guó)實(shí)際，科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義并以此來(lái)指導(dǎo)革命和建設(shè)，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會(huì)顯現(xiàn)出它的強(qiáng)大生命力。正是這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的國(guó)家建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有發(fā)展了的中國(guó)化了的馬克思主義也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論才能指導(dǎo)中國(guó)繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。
認(rèn)識(shí)四：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國(guó)化的最新成果。正如習(xí)近平總書記指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問(wèn)題展開，以全新視野深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國(guó)30多年改革開放全過(guò)程的實(shí)踐特色，伴隨中國(guó)發(fā)展實(shí)踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國(guó)國(guó)情、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學(xué)品格與基本規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得4
1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，標(biāo)志著人類歷史發(fā)展史上一個(gè)新時(shí)代的開辟。雖然《共產(chǎn)黨宣言》距今已發(fā)表170周年，以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也經(jīng)過(guò)了曲折的發(fā)展歷程，但時(shí)間消磨不了這一偉大著作的巨大生命力和深遠(yuǎn)的影響力，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的中國(guó)特色社會(huì)主義的飛速發(fā)展意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活動(dòng)，彰顯出馬克思主義的重要價(jià)值。
1、資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利
馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人類社會(huì)的內(nèi)部矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高低級(jí)發(fā)展?！懊恳粴v史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”。正是在這一矛盾的推動(dòng)下人類社會(huì)不斷由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。
馬克思恩格斯運(yùn)用他們創(chuàng)立的新唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律性。由于封建社會(huì)末期生產(chǎn)力的不斷發(fā)展進(jìn)步，新興資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，封建所有制關(guān)系適應(yīng)不了已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力、封建生產(chǎn)關(guān)系容納不了這一不斷發(fā)展壯大的生產(chǎn)力，導(dǎo)致封建生產(chǎn)關(guān)系與新興生產(chǎn)力之間的矛盾，這一矛盾發(fā)展的必然結(jié)果就是新興資本主義社會(huì)取代落后封建社會(huì)，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這一歷史作用給予了高度評(píng)價(jià)?！百Y產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。”資產(chǎn)階級(jí)建立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，通過(guò)社會(huì)化的大生產(chǎn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/p>
然而，正是由于資本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)這種強(qiáng)大的生產(chǎn)力，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系太狹窄容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富，導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾與沖突。這一矛盾發(fā)展的必然結(jié)果就是資本主義為共產(chǎn)主義社會(huì)所取代，所以說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”
2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人
馬克思恩格斯通過(guò)分析資本主義社會(huì)的發(fā)展歷史，指出資本主義必然滅亡，并且找到了埋葬資本主義制度的力量?！百Y產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”因?yàn)殡S著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資本主義需要雇傭自由得一無(wú)所有的工人為其進(jìn)行商品生產(chǎn)，所以“隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展”。
隨著資本主義制度的發(fā)展，資本主義的其余階級(jí)日趨沒(méi)落和消失，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展壯大，成為真正革命的階級(jí)，發(fā)展為最革命、最先進(jìn)的階級(jí)。因?yàn)殡S著資本主義工業(yè)化的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)在人數(shù)上不斷增加;同時(shí)，由于工業(yè)化的發(fā)展工人們?cè)絹?lái)越集中、生活狀況越來(lái)越相似、內(nèi)部利益越來(lái)越一致，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越發(fā)展成為一個(gè)更大的集體。由于資本家的殘酷剝削，工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)不斷頻繁與深入，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)發(fā)展到政治領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，并且日益成為有組織的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在其政黨，即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展到推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，奪取其政權(quán)的斗爭(zhēng)?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是否和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！辈⑶覠o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的運(yùn)動(dòng)是為大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這一運(yùn)動(dòng)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)的自由而全面發(fā)展，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”
3、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立時(shí)起就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，為建立共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。在九十七年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。一切成就都源于我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！?/p>
我們始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征，不斷發(fā)展馬克思主義，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放過(guò)程中走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！闭?yàn)槲覀冮_辟了中國(guó)特色社會(huì)道路，“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！?/p>
2020青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感心得5
《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，文章強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究。廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。
《宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，是一部科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作，是一部歷久彌新的紅色經(jīng)典。感悟真理力量，重在抓好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)真理的時(shí)代先鋒。
重溫經(jīng)典，汲取思想營(yíng)養(yǎng)。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)講清楚”的重大命題，其中一個(gè)，就是要講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)思想?！缎浴穲?jiān)持以徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，以無(wú)與倫比的邏輯力量，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度，深刻闡述了社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，大大深化了人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。對(duì)于《宣言》這樣一個(gè)內(nèi)容豐富的巨大理論寶庫(kù)，我們共產(chǎn)黨員必須原原本本學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，認(rèn)真思索、深刻理解、靜心感悟它的精髓，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，牢牢把握思想武器。
重溫經(jīng)典，堅(jiān)定理想信念。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。《宣言》揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。近年來(lái)，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念發(fā)生動(dòng)搖，一定程度上背離了《宣言》精神，給黨的形象造成嚴(yán)重?fù)p害。所以，重溫《宣言》，可以幫助我們深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭。理論上清醒和成熟，政治上才能堅(jiān)定，行動(dòng)上才能自覺(jué)。
重溫經(jīng)典，學(xué)以致用。提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，把《宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題，確保我們黨永葆馬克思主義政黨本色，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員。要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，校正思想靈魂，不斷提高思想境界、展現(xiàn)黨員本色，把學(xué)習(xí)馬克思主義落實(shí)到轉(zhuǎn)變自己的工作作風(fēng)上，始終把為人民服務(wù)放在第一位，想群眾之所想，做好人民的公仆。
重溫經(jīng)典，創(chuàng)新實(shí)踐?！板浂簧幔鹗社U?！瘪R克思主義真理，是開放的理論，實(shí)踐的理論。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須深刻感悟和把握《宣言》精神，不斷進(jìn)行自我革命，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。學(xué)習(xí)踐行馬克思主義真理是共產(chǎn)黨員義不容辭的職責(zé)，尤其要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化新篇章。在學(xué)習(xí)好踐行好馬克思主義基本原理時(shí)要結(jié)合實(shí)際、學(xué)以致用、不斷進(jìn)取、久久為功，永葆共產(chǎn)黨人的本色，做一名學(xué)習(xí)踐行馬克思主義理論的時(shí)代先鋒。
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