關(guān)于端午節(jié)歷史淵源介紹_端午節(jié)有什么起源歷史
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。那你知道關(guān)于端午節(jié)歷史起源是怎樣的嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于端午節(jié)歷史淵源介紹_端午節(jié)有什么起源歷史，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
源流
根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于中原文獻(xiàn)記載，就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒(méi)法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗，早已存在。
端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。據(jù)聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》（見(jiàn)《聞一多全集》）論文中考證認(rèn)為：吳越先民以“龍”為圖騰，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中以刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡祭龍神，也給自己游戲取樂(lè)，這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)。關(guān)于龍的傳說(shuō)，在《易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》等著作中有相關(guān)記載：“天皇氏之先，與乾曜合德?！贝搜蕴旎适献嫦扰c日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高?！堵肥贰罚骸疤旎适象J首、鱗身”。《河圖》：“五龍見(jiàn)教，天皇被跡?！睒s氏注曰：“五龍治在五方，為五方神?！薄洞呵锩鼩v序》：“（五龍）父子分治五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時(shí)期，四支族的四龍各治一方，而以團(tuán)族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說(shuō)（聞一多《端午考》）。這些龍的歷史傳說(shuō)，其實(shí)即是源于上古吳越先民對(duì)龍的崇拜與信仰。
龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。據(jù)專家考證，進(jìn)行龍舟競(jìng)渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國(guó)南方沿海地區(qū)的特色。我國(guó)古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們?cè)诓蹲紧~(yú)蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時(shí)又相約劃船競(jìng)速，寓娛樂(lè)于勞動(dòng)、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠(yuǎn)古時(shí)競(jìng)渡的雛形 [7] 。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨(dú)木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來(lái)發(fā)展為木板制作的龍形船。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。事實(shí)上，我國(guó)南方吳越一帶直到東漢時(shí)才開(kāi)發(fā)。據(jù)此可以推測(cè)，端午的習(xí)俗最初可能只在吳越民族中流行，后來(lái)吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長(zhǎng)江上游和北方地區(qū)，端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。
端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。據(jù)《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”上古時(shí)代人們定天之象、法地之儀，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區(qū)域分作28組星宿，俗稱“二十八宿”，按東南西北四方各分為七宿，即為“四象”；在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個(gè)完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒(méi)周期與一年四時(shí)周期相一致，春季于東方抬頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季隱沒(méi)于北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸于正南中天。
在傳統(tǒng)文化中，方位和干支時(shí)間以及八卦是聯(lián)系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤；正南為先天八卦的乾位，即為“天”。仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)行至正南中（乾）方位，是龍升天的日子。蒼龍群星一年四時(shí)的運(yùn)行情況及事象規(guī)律，在《易經(jīng)·乾卦》的爻辭中有闡發(fā)，仲夏端午蒼龍運(yùn)行至正南中天方位，對(duì)應(yīng)乾卦第五爻“飛龍?jiān)谔臁?。在《易?jīng)》中，以八卦為基礎(chǔ)又兩兩重合而構(gòu)成六十四重卦；重卦乾由上下兩個(gè)乾卦重合而成，它的卦形由六根陽(yáng)爻組成；爻是要從下往上數(shù)，而陽(yáng)爻又以“九”代稱，故從下數(shù)第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，稱“得中”，而且從總卦來(lái)看，它處于奇數(shù)的位置，陽(yáng)爻處于奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來(lái)看，就是大吉之位。九五爻“飛龍?jiān)谔臁笔恰兑捉?jīng)》乾卦中最吉利的爻。
古老節(jié)日是傳承古老文化的載體，古老節(jié)日的由來(lái)與古老文化密切相關(guān)。仲夏午月午日蒼龍七宿飛升于正南中天，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁?，龍星處在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象?！褒垺笔巧瞎畔让竦脑夹叛?，先民在每年“飛龍?jiān)谔臁钡闹傧亩宋缫园驱堉坌问脚e行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的自然觀。端午節(jié)是老祖宗留下的文化瑰寶，它不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。
聞一多先生在《端午考》一文中主張認(rèn)為劃龍舟的端午節(jié)最早源自于戰(zhàn)國(guó)之前江浙地區(qū)的吳越民族。當(dāng)時(shí)，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認(rèn)為，就是這個(gè)龍圖騰，后來(lái)演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習(xí)慣。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。據(jù)《事物原始》中記載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起于勾踐，蓋憫子胥之忠作”。至今專家公認(rèn)的中國(guó)最早的“龍舟競(jìng)渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨(dú)木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來(lái)發(fā)展為木板制作的龍形船。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍舟競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。
后來(lái)端午龍舟競(jìng)渡再傳到東南沿海地區(qū)，福建省福州端午龍舟競(jìng)渡的歷史最早可以追溯到五代時(shí)期（928年至935年），閩王王延鈞倡導(dǎo)“龍舟競(jìng)渡” 。廣州扒龍舟的歷史最早可以追溯到南漢時(shí)期，南漢后主劉龔(958--971年在位)當(dāng)年在廣州城西疏?！坝褚撼亍?，每年農(nóng)歷端午節(jié)舉行龍舟競(jìng)渡。廣西桂林的龍舟活動(dòng)，史載最早見(jiàn)于唐朝，民間約定為逢戊年大劃龍舟，形成“十年一大劃，五年一小劃，每年自由劃”的習(xí)俗延續(xù)至今。
1、一個(gè)粽子一顆心，祝你事事都稱心；一個(gè)粽子一份情，祝你天天好心情；一個(gè)棕子一種樂(lè)，祝你時(shí)時(shí)都快樂(lè)！端午節(jié)里寄心愿，合家歡樂(lè)福滿門(mén)！
2、幸福就像一根根粽繩，緊緊的綁住你，快樂(lè)就像一片片粽葉，團(tuán)團(tuán)的圍住你。愿您的生活就像一陣陣飄香的粽子，永遠(yuǎn)幸福甜蜜。祝您端五節(jié)快樂(lè)。
3、想念你的微笑，回味你的美妙，脫掉你的外套，透出你的味道，控制我的心跳，壓抑我的煩燥，想想我的需要，還是把你吃掉、??？棕子！預(yù)祝端午節(jié)快樂(lè)！
4、五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)，片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心，讓你開(kāi)心又順心，快樂(lè)有如粒粒米，包在一起全歸你，節(jié)日快樂(lè)！
5、五月端午棕子香，送你幾個(gè)嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運(yùn)旺；財(cái)旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋；祝端午節(jié)快樂(lè)！
6、我以清蒸鱸魚(yú)的鮮嫩，撥絲香蕉的甜蜜、口味蛇的火熱、葵花蝦餅的精美、在端午節(jié)即將來(lái)臨之際，至以紅燒大鮑翅的高檔的問(wèn)候，預(yù)祝您端午節(jié)快樂(lè)。
7、我是粽葉你是米，一層一層包著你！你是牙齒我是米，香香甜甜粘著你！粽子里有多少米，代表我有多想你發(fā)個(gè)短信祝福你，祝你端午節(jié)快樂(lè)！
8、天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂，端午佳節(jié)到了，祝您：“粽”金得金，“粽”銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂(lè)！
9、在友誼旅途上，有時(shí)你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當(dāng)你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午節(jié)快樂(lè)！
10、因?yàn)橐豢痣u蛋，所以勾踐伐吳了；因?yàn)橐槐埸S酒，所以荊軻刺秦了，因?yàn)橐恢积堉?，所以屈原投江了；因?yàn)橐粋€(gè)粽子，所以我騷擾你了！端午快樂(lè)。
11、劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁；喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；過(guò)端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長(zhǎng)久。端午快樂(lè)。
12、傳統(tǒng)的節(jié)日，傳統(tǒng)的味道，傳統(tǒng)的端午，新鮮的粽子，清香的荷包，濃郁的情，踏青的腳步不會(huì)停，在這個(gè)美好的日子里，讓我們快樂(lè)同行！
13、讓陽(yáng)光走進(jìn)你的窗，讓快樂(lè)飛到你身旁，在開(kāi)心中抽根愉悅的線，為你織件好運(yùn)衣裳；在幸福里磨根如意的針，為你縫上永遠(yuǎn)吉祥，祝端午節(jié)快樂(lè)！
14、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。龍舟圣水裹蒸粽，世人以此把他贊。端午節(jié)快樂(lè)！
15、艾葉飄香香綿長(zhǎng)，愿您天天喜洋洋；粽子溢香散芬芳，愿您事事都吉祥；短信傳情情誼長(zhǎng)，愿您快樂(lè)伴身旁！真心祝你端午節(jié)快樂(lè)！
16、艾葉飄香又一年，龍舟競(jìng)渡賽神仙，端午時(shí)節(jié)齊歡顏，粽子送來(lái)好祝愿，愿你愛(ài)情似蜜甜，愿你好運(yùn)常連連，愿你快樂(lè)每一天，祝你端午節(jié)愉快！
17、艾葉清香撲鼻來(lái)，荷花浮水擎雨蓋。粽子香甜好喜愛(ài)，童年往事未忘懷。龍舟競(jìng)渡江上賽，健康快樂(lè)真精彩。香包可愛(ài)隨身帶，幸福吉祥全送來(lái)。五月端午好運(yùn)來(lái)，愿你開(kāi)心笑常在！
18、艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽(yáng)。雄黃酒，祛五毒，健康平安永護(hù)佑。渡龍舟，踏百草，進(jìn)取人生節(jié)節(jié)高。吃香粽，佩香囊，幸福日子萬(wàn)年長(zhǎng)！
19、艾葉揚(yáng)，粽子嘗，欣然佳節(jié)逢端陽(yáng)；佩香囊，飲雄黃，豪情龍舟爭(zhēng)渡忙；情意長(zhǎng)，蜜如糖，朋友祝福到身旁：愿吉祥，祈安康，快樂(lè)幸福你珍藏。
20、艾葉又飄香，時(shí)間近端陽(yáng)；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問(wèn)候送心上；屆時(shí)配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
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