以原則為話題高三考生作文
堅守原則是難事，但堅持下來，你將獲得成功、敬佩等等。所以，為了得到更美好的結(jié)果，我們就要咬牙堅守自己的原則。下面就是小編給大家?guī)淼囊栽瓌t為話題的作文，希望大家喜歡!
以原則為話題的作文篇1
人們將那些極度追求原則的人叫作“偏執(zhí)狂”和“強迫癥”。那對一切事物瘋子一般追求完美與原則的，是偏見。真正的原則，往往隱藏于陌生人不曾表現(xiàn)的一舉一動中。
蕭伯納的在《賣花女》中刻畫了一個語言學(xué)瘋子。他追求一切標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和完美的音色，隨身攜帶的小本子上記錄著倫敦大街小巷各語種各發(fā)音。貧民窟的人用包含敬仰的眼視望著他，因為錢，因為權(quán)，卻不知這一個“學(xué)識淵博”的語言學(xué)家背后是待人毫無底線的冷漠與刻薄。他將對語言的嚴(yán)謹(jǐn)用在了生活上，偏執(zhí)到冷酷的性格，那“高極線”原則的追求無一不顯著他瘋子的本質(zhì)。這是對生活的偏見，是活在內(nèi)心一隅身處井底對外面惡意的揣測，這種原則，失去了理智。
對高處的人，人們往往用敬仰的尊敬的心理去看待他們的一切——那是一種近乎于盲目的崇拜，好比是中世紀(jì)神對歐洲人民的精神控制。若有一個人蘇醒，便會發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的原則早已成了對世界的偏見，那變態(tài)對人欲的控制，不是原則，是原則之上的偏執(zhí)與占有欲。
后退一步再去看待偏見，掃去了憤世嫉俗的猙獰，留下的理智，便是原則。
朱光潛在《咬文嚼字》一文中對“是”與“這”兩字區(qū)別的描述讓人為之驚嘆。從郭_沫若的《屈原》寫到曹雪芹的《紅樓夢》，從生活中“你這個沒骨氣的人”囂張的“你是個好小子”，一個個例子信手拈來，趣味之中便是原則的閃現(xiàn)。這一字一句的斟酌，看似偏執(zhí)，卻是對文學(xué)謹(jǐn)慎之風(fēng)最好的詮釋。字的難處在于意義的確定與控制。煉了字，方使文章不落入“套板反應(yīng)”，也不會落人下乘。
這便是原則上，對文章一字一斟酌不是過于追求原則與成事完美無缺的偏執(zhí)，不是關(guān)于對方案不符心意的偏見，這恰恰是對文學(xué)的與熱愛。惟有運思，方做得出好文章。有時，那字里行間細致入微的探索與發(fā)現(xiàn)對于處人是偏見，于內(nèi)細細一想，是對文學(xué)的尊重啊。
有本書叫作《天才在左，瘋子在右》，在對人心理的剖析中，顯而易見的是“左手原則，右手偏見”。看似天才般的原則，若如魯迅筆下〈〈二十四孝〉〉般愚頓，那么“孝”便會成為老人從封建陳舊的世界看待世事的偏見;看似瘋子般的偏執(zhí)，若退后去以平常之心面對世界，DNA將是克里克眼中優(yōu)美的雙螺旋，而不是滿紙枯燥的數(shù)學(xué)公式。
當(dāng)原則與偏見想遇，兩者都是對世界獨一無二的法，最大的差別，便是理智與偏執(zhí)的對比。原則，是擁有理智的偏見，因而天才般的原則，被世界適應(yīng)，走向最后。
以原則為話題的作文篇2
愛人者，人恒愛;敬人者，人恒敬之。
當(dāng)你走在黑暗中，你對腳下的路很恐懼，你對下一秒的未知不知所措時，平房門前的燈亮了，頓時你所有的恐懼都消失不見了，取而代之的是一種溫暖，它讓你在夜里不會冷。于是你沿著光線找到了家，隨手打開了門前的燈，把這溫暖也傳遞給其他從這里通過的人。因為那一盞燈溫暖了你，你要把這個溫暖傳遞下去。
在中美洲的叢林生活著一群螞蟻，它們經(jīng)常會被從天而降的樹脂牢牢黏住，這個時候蟻群的首領(lǐng)就會商討救救它，如果它平時做出的貢獻多，那么蟻群就會齊心協(xié)力無論用多長時間也救它出來。這就是互助原則，千百年來從未發(fā)現(xiàn)任何變化，你幫助過我，那么當(dāng)你遇到困難時我也挺身而出;我曾幫助你那么你也會在我陷入困境時拉我一把。人和人之間時互助的，一直保持到今。
在南非的叢林中有一種狐蝠，它們每天至少要喝兩湯勺的血才能活下去，否則就會性命難保。但在死亡之前狐蝠還有一個活下去的辦法，那就是向同類“借血”但并不是所有狐蝠都_愿意借血出去，只是那些平時曾經(jīng)借出過血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血給它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只瀕臨死亡的狐蝠，是因為這只狐蝠曾做過同樣的善舉，互助原則在狐蝠身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
想一想，我們?nèi)祟惡螄L不是如此呢?當(dāng)危機來臨，一個人能不能得到別人的幫助也取決于他平時對人的態(tài)度和做法，一個國家也是如此：無論是汶川的地震還是南方雪災(zāi)或是內(nèi)蒙古的大水，無一不是對中國的巨大打擊，但是中國很快恢復(fù)過來了，因為我們國家對人民的幫助，人民回報了國家，讓祖國從巨大的打擊之中迅速的恢復(fù)過來，這也是一種互助，是一種更深刻的互助。
上古的釋迦牟尼，為了不讓世間痛苦，不顧自己王子的高貴身份愿意為人們解除苦難而成為影響后世深遠的教主，這不是互助的佳例嗎?
狐蝠借血有道，螞蟻營救有理，人民互相幫國家渡過為難時期。這一互助原則，千百年來不曾有過任何變化，但永遠不能忘記的是，你今天對待別人的樣子，便是明天別人對你的樣子。
以原則為話題的作文篇3
我要為馬云贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍?，F(xiàn)代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質(zhì)的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那么，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》里描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠于職守，在屬于他們的美好世界里，過著簡單自足的生活。在屬于他們的美好世界里，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆煙葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧愿要渡船，也不要磨坊?！奔词箰圻€是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執(zhí)迷
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的心靈也許只會覺得乏味吧。
學(xué)貫中西的錢鐘書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學(xué)術(shù)研究中。她婉拒了國外大學(xué)優(yōu)厚待遇的延聘，也從不接受媒體的采訪。一切的_博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風(fēng)流長存。而我們當(dāng)代的余秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現(xiàn)在又深陷離婚案，據(jù)說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應(yīng)的提升。甚至可以說，人心不古，世風(fēng)日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環(huán)境的行為，才會有貪污/腐敗，才會有人與人之間的冷漠?？梢哉f，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財富是理所當(dāng)然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應(yīng)該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的;只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
以原則為話題的作文篇4
每個人的心中都有屬于自己做人、做事的原則。常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。許多原則性的問題是不容置疑和改變的，比如法官判案時不能因感情的原因而去改變判決的結(jié)果，因為依法辦事是斷案的原則;裁判不能因個人的喜好而改變判罰的尺度和結(jié)果，因為按規(guī)則辦事是裁決的原則;學(xué)生不能為了取得好成績而在考試中作弊，因為誠實是做人的原則。但是堅守原則，往往是一件難上加難的事。堅守下來，你將獲得成功;放棄堅守，注定將一事無成。
堅守原則能獲得成功?！案哔F不能淫，貧困不能移，威威不能屈”。歷史長河中，有多少人為了原則犧牲性命。解放戰(zhàn)爭中，我們的戰(zhàn)士江姐、許云峰等人，因為叛徒浦志高的告密，被國民黨抓進監(jiān)獄。敵人用盡了各種慘絕人寰的刑罰。即使十指被扎進了竹簽，即使雙腿被老虎凳折斷，就因為這些英雄心中有一個不可動搖的原則：不能出賣黨的秘密。所以他們咬緊牙關(guān)，至死不渝。他們保守了黨的秘密，更是堅守了心中的原則。正因有了無數(shù)這樣革命志士他們的堅守，中國革命才取得了成功。
堅守原則能獲得敬佩。不僅英雄堅守原則，我們_平民百姓也有堅守原則的典范。比如馮驥才筆下的蘇七塊。他有一個原則：凡是看病都要先交七塊錢。當(dāng)摔斷胳膊的車夫痛苦的走進門時，他不是不知道車夫生活窘迫，而是因為自己的原則不能打破。當(dāng)車夫在劉醫(yī)生的幫助下交了七塊錢后，他立刻給車夫看了病，并在看完病后把七塊錢還給了劉醫(yī)生。他這樣做也是為了堅守自己的原則，為了原則寧愿被別人誤會他鐵石心腸。但當(dāng)大家知道了真相后，他換來的是別人對他的贊美和敬佩。
那么，我們該如何堅守原則?首先，我們要選擇適度的原則，原則有好有壞，好的要堅持，壞的要擯棄。選定好原則就要努力堅持下去。在堅守原則的道路上會遇到很多抉擇。比如：在堅守原則和得罪朋友之間抉擇;在堅守原則和出賣組織換取生命中抉擇等等。此時我們一定要咬牙堅持，堅守心中的原則。因為堅守原則換取的是正確和更美好的結(jié)果。
以原則為話題的作文篇5
青枝在秋風(fēng)中堅守住落葉的原則，才能舞出唯美的痕跡;雪花在冬日里堅守飄舞的原則，才能浮現(xiàn)美不勝收的晶瑩;溪流在靜謐中堅守住奔流的原則，才能擁住大海的懷抱。在蕓蕓眾生中，萬物都要遵循堅守自己的原則，才能活得很精彩，做得更真實。正如想學(xué)唱歌的驢子一樣，如果它能堅守住自己的原則，不是為了追尋別人的優(yōu)點而餐飲露水，也不會造成饑餓而死。
堅守是一種力量。一種錯綜復(fù)雜又清晰明麗的力量。
在這里，我看到了岳飛背后“精忠報國”四個大字的不朽光芒;我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅定;我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……
在堅守的零零總總中，我看到了一種不可言喻的力量。
堅守是一種智慧。一種顯而易見、深不可測的智慧。
在這里，我知道了小動物在緊要關(guān)頭舍棄生命而為下一代生存的原則。而這種原則上升到人類身上，便又成了另一種境界。正如孟子“舍生而取_義”，便是因為他堅守了仁義的原則才使得“魚與熊掌不可兼得”流芳千古。正如毛澤東撤出延安的空城妙計，便正是因為他堅守了要為別人著想的原則，才挽救了無數(shù)無辜的生命。
難道說那些仁人志士不懂吃喝玩樂、不懂享受嗎?不是，只是他們能舍掉浮華，堅守本身的原則，才造就了未來的功成名就。
在堅守的零零總總中，我看到了一種平凡而偉大的智慧。
從秦皇漢武到唐宗宋祖;從詹姆査理到威廉瑪麗;從屈原李白到現(xiàn)代的張愛玲和張瑞敏等等，我們無不看到堅守的原則，堅守的影子。
誰能說雄鷹不是堅守“扶搖直上九萬里”的原則而舍去“孔雀開屏”的奇異?
誰能說梅花不是堅守“凌寒獨開”的原則而舍“春天萬紫千紅”的艷麗?在紅塵中，堅守住自己的原則。
希望我們能在一生的堅守后，唱一曲蘇?。阂恍?jīng)年，我驚嘆了時光，溫柔了歲月……
堅守自己的原則，是自己一生的亮點。
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