《道士塔》小學(xué)書(shū)籍讀后感800字作文
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文?！渡虾Ｈ恕肥窃诩赖旃派虾Ｎ拿鞯耐瑫r(shí)對(duì)今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《道士塔》讀后感800字，希望大家喜歡!
《道士塔》讀后感800字(一)
莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟也叫"千佛洞"已歷經(jīng)一千多年的歷史.莫高窟是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)其中的藝術(shù)品凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶.因此莫高窟屬我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.上初中時(shí)我多次聽(tīng)到老師作過(guò)類(lèi)似的介紹.因此我常想象在人跡罕見(jiàn)的廣闊沙漠中蘊(yùn)藏著中華民族那么豐富的文化遺產(chǎn)的莫高窟該是多么的神秘和肅穆.我向往著有那么一天能親臨敦煌深切體會(huì)一下中華民族文化藝術(shù)的燦爛和輝煌.
然而自從讀過(guò)著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟經(jīng)歷了積貧積弱的舊中國(guó)歷史的滄桑和無(wú)奈真正體味到了中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱和淪落.
在《道士塔》中作者運(yùn)用傳真的語(yǔ)言和生動(dòng)的筆法使當(dāng)時(shí)舊中國(guó)國(guó)民的代表人物--王道士的形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前.他的無(wú)知他的卑賤他的愚昧他"笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元"時(shí)的自以為得意都讓讀者感到無(wú)限的可悲可嘆可哀可痛更讓我們感到可憤可恨.
是的讀著課文我們的心在滴血我們都會(huì)痛苦地思索:中華文化寶庫(kù)遭到盜竊與破壞敦煌文物受到極大的損失這一切大都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持道士王圓箓有關(guān).但是釀成整個(gè)民族文化悲劇的社會(huì)根源又是什么呢
"洞窟里的壁畫(huà)……暗乎乎的……亮堂一點(diǎn)多好呢……"于是王道士把它們粉刷"成了一片凈白";"中座的塑雕顯得過(guò)分惹眼……體態(tài)過(guò)于招搖……"于是他"吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘"幾下就把"婀娜的體態(tài)變成碎片柔美的淺笑變成了泥巴"……;"1905年10月俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品與王道士換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷";……
王圓箓的愚昧是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行"愚民政策"的結(jié)果!其實(shí)豈止是"那個(gè)時(shí)代到處都可以遇見(jiàn)的這樣一個(gè)中國(guó)平民"如此無(wú)知就連出身文官的縣長(zhǎng)身為金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉熾昌位高權(quán)重的甘肅藩臺(tái)也因?yàn)?quot;東西很多運(yùn)費(fèi)不低"對(duì)如何處理敦煌文物猶豫了又猶豫徘徊了又徘徊.最后他們果斷而文雅地"吩咐手下:什么時(shí)候叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)!\'"面對(duì)這樣的國(guó)民面對(duì)這樣昏庸無(wú)能只會(huì)享受的貪官作者只能懷著滿腔怒火向天空大吼一聲:"我好恨!"
《道士塔》讀后感800字(二)
莫高窟大門(mén)外有一座塔，它的主人就是敦煌石窟的罪人——王圓箓。
20世紀(jì)初年，敦煌藝術(shù)把握在一個(gè)道士的手上，可見(jiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)多么不重視寶貴的文華遺產(chǎn)!王道士看滿眼的壁畫(huà)覺(jué)得眼花，買(mǎi)了好幾桶石灰粉刷了洞壁，憨厚的擦擦汗笑了笑;王道士覺(jué)得身為道人，認(rèn)為沒(méi)有道士像是說(shuō)不過(guò)去的，打碎了飛天塑像重塑道士像;王道士為了化緣得不到的銀元，把大批的文物拱手讓人，幾十車(chē)幾十車(chē)的運(yùn)走……而現(xiàn)在，我們的學(xué)者不得不可恥地從外國(guó)人手中買(mǎi)回微型膠片無(wú)奈的走到放大機(jī)前!
多么讓人憤怒!王道士是有罪，可當(dāng)時(shí)的文官怎么一點(diǎn)也沒(méi)有重視?中華民族的榮耀和恥辱被莫高窟的藏寶洞吞盡!
同樣的事也發(fā)生過(guò)：《馬關(guān)條約》、《南京條約》、《辛丑條約》……一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約的簽訂，為我們中國(guó)抹黑。
當(dāng)然，我們今天不會(huì)再重蹈覆轍?？删退氵@朵災(zāi)難之云過(guò)去，天光大亮，它化作塵土消失殆盡，也在我們靈魂中刻上了永久的印記。
不能再允許有這種事發(fā)生， 我們應(yīng)該做些什么?我們是祖國(guó)的希望，未來(lái)在我們手上，現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：人要盡自己的責(zé)任，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，卸掉只會(huì)良心不安。60年前毛主席莊嚴(yán)的宣告已經(jīng)代表我們進(jìn)入了和平的年代，改革開(kāi)放后中國(guó)科技更是飛速發(fā)展?，F(xiàn)在，中國(guó)在航空航天、基因 、農(nóng)業(yè)、高興技術(shù)等等都取得了重大成就，30年改革開(kāi)放波瀾壯闊，30年中華大地滄桑巨變。這是世界有目共睹的。雖然和發(fā)達(dá)國(guó)家的科技水平還有相當(dāng)大差距，但現(xiàn)在不是要靠我們振興中華嗎?
08年是值得紀(jì)念的一年。在汶川大地震、雪災(zāi)中捐款捐物，就是愛(ài)國(guó);在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕時(shí)為中國(guó)自豪，就是愛(ài)國(guó);對(duì)拉薩暴力事件感到憤怒，就是愛(ài)國(guó);對(duì)神七飛天時(shí)中國(guó)人太空漫步驕傲，就是愛(ài)國(guó)……2008，我們經(jīng)歷了太多太多，中國(guó)人的團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的驕傲，中國(guó)人的努力，向世界吶喊：我們是最強(qiáng)的!
中國(guó)是一條巨龍，騰飛之時(shí)，就會(huì)震撼天地!
我愛(ài)你，中國(guó)!
《道士塔》讀后感800字(三)
“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓;我怕看到他在敦煌留下的“杰作”(由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng)造”自己的作品);我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方;我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著無(wú)數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車(chē)漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤(pán)的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購(gòu)買(mǎi)那堆對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買(mǎi)回來(lái)，也許買(mǎi)回來(lái)的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們?cè)摴终l(shuí)?是怪他父母在他小時(shí)候沒(méi)能給他藝術(shù)的熏陶嗎;怪當(dāng)時(shí)的官員得知有這批文獻(xiàn)時(shí)卻沒(méi)有意識(shí)到它們真正的價(jià)值;還是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰(shuí)都可以怪罪，但誰(shuí)都不可以，一切都過(guò)去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么?
《道士塔》讀后感800字(四)
《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒(méi)。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向，我無(wú)力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無(wú)情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價(jià)，你將成為一個(gè)扮錯(cuò)戲的小丑，一個(gè)受人啜泣的千古罪人。
一
我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門(mén)口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長(zhǎng)的隊(duì)伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫(huà)，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭(zhēng)，傾國(guó)之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無(wú)知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫(huà)，麻木的神經(jīng)還在為昏庸無(wú)光的未來(lái)做著計(jì)劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說(shuō)著什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無(wú)法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么?
二
一座新的文化地窖已被經(jīng)過(guò)粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒(méi)有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對(duì)當(dāng)時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識(shí)，不渺小但還是依舊未被重視。貪圖金錢(qián)的王園箓用大批大批，成百上千的字畫(huà)換得不值得一提，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過(guò)時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂!夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買(mǎi)賣(mài)，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無(wú)幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì)被人傳頌，可是卻成為低俗、無(wú)知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國(guó)人在細(xì)細(xì)鉆研花高價(jià)買(mǎi)入的微型膠卷，不忘國(guó)恥日夜艱辛，我們只是無(wú)償?shù)膹浹a(bǔ)這過(guò)錯(cuò)。
希望這沉痛的歷史會(huì)被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。
《道士塔》讀后感800字(五)
第一次看道士塔時(shí)強(qiáng)烈的感受到中國(guó)人的無(wú)恥與無(wú)奈!前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類(lèi)的文官，后者是那為討生活的無(wú)知道士。另外那些外國(guó)人你能說(shuō)什呢?先人之所為?后代的有識(shí)之士又能如何?
但是第二次再看道士塔時(shí)卻認(rèn)為代表了中國(guó)社會(huì)中的幾個(gè)層級(jí)：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無(wú)知與無(wú)奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對(duì)文化藝術(shù)的重視，講好聽(tīng)的是附庸風(fēng)雅，講難聽(tīng)的卻是以這些東西做為升官發(fā)財(cái)與加官晉爵的老本。至于外國(guó)人隨著列強(qiáng)的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國(guó)人的貧困與無(wú)知輕易的大量的將這些無(wú)價(jià)的藝術(shù)寶藏運(yùn)回其所在的國(guó)家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說(shuō)是中華民族的不幸，但也可說(shuō)是中華民族以致于全世界的幸運(yùn)，讓這批無(wú)價(jià)的寶藏能夠?yàn)槭廊怂J(rèn)識(shí)與保存。第叁類(lèi)則是則是作者本身與那些與會(huì)卻啞口無(wú)言的后世中國(guó)學(xué)者，他們參加這場(chǎng)國(guó)際性的研討會(huì)而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對(duì)外國(guó)人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假，不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó)，對(duì)于今日的臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開(kāi)放后的民主真正予以落實(shí)暨改善，仍有待觀察??不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看，如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走，更因?yàn)榕_(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
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