易經(jīng)四年級(jí)學(xué)生讀后感范文
《易經(jīng)》告訴我們凡事都有陰陽(yáng)兩方面,為人處世如此,思考問(wèn)題亦如此。所謂陰陽(yáng)就是相對(duì)的正反兩方面,你不能太陰,也不能太陽(yáng)。因?yàn)槲飿O必反,萬(wàn)物都講究平衡。萬(wàn)物既是對(duì)立又是統(tǒng)一,互生互換。下面就是小編給大家?guī)?lái)的易經(jīng)的讀后感,希望大家喜歡!
易經(jīng)的讀后感1
當(dāng)電子書(shū)取代了紙質(zhì)書(shū)籍,當(dāng)淺閱讀充斥社會(huì),不禁感嘆:經(jīng)典,你在何方?其實(shí),經(jīng)典常在,只是知音覓矣。暑假時(shí),我品讀了群經(jīng)之首——《周易》,其中“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物”甚為經(jīng)典,是中華民族精神的內(nèi)涵所在,因此,引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,書(shū)中說(shuō)道:天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健,君子應(yīng)像天一樣,不斷運(yùn)行,不斷努力,發(fā)憤圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)一番思考,不禁發(fā)問(wèn):君子是不是只需不斷努力就能成功?我以為不一定。在我看來(lái),這句話應(yīng)該是“天健行,君子以之自強(qiáng)不息”,天上的日月星辰在不斷運(yùn)行,君子通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律,根據(jù)環(huán)境與自身?xiàng)l件的變化而變化,是自己變得強(qiáng)壯,生生不息。《逍遙傳》中也提到:“若夫乘天地之正,而御六氣之辨”,人生于天地間,應(yīng)順天而行,遵循事物的正確規(guī)律和方法,而不是只讓君子埋頭苦干,不松干勁。在我身邊,不發(fā)努力刻苦之人,卻為何有些成績(jī)普普通通?愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“成功=艱苦勞動(dòng)十正確方法+少說(shuō)空話”他們?nèi)鄙僬_的方法而埋頭蠻干,沒(méi)有遵循客觀規(guī)律,才會(huì)如此。所以說(shuō),君子不僅要努力刻苦,還需順應(yīng)天道,才能使之自強(qiáng)不息。
“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,大地的氣勢(shì)寬厚和順,君子應(yīng)效仿它來(lái)增厚美德,客載萬(wàn)物。古德之心,泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信五德修身,方可齊家治國(guó),平天下!成孔子“志士仁人,無(wú)求生意害人,有殺身以成仁”的德之師;義之忠,成岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙,成孔融“三歲讓梨,尊長(zhǎng)尚禮”的德之賢;智之慧,成孔明“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守,成季布“一諾千金,千金難買(mǎi)”的德之志。道德之心,使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
對(duì)道德的關(guān)注和討論,是一個(gè)民族的道德自覺(jué)。如今,道德失范現(xiàn)象層出不窮。最令國(guó)人尷尬的是老人倒地?zé)o人扶起,“老吾老以及人之老”的美德消失不見(jiàn),但深入觀察,是因?yàn)椤爸藶榈湣睂?dǎo)致好人難做,不禁發(fā)笑:是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場(chǎng)舞的音樂(lè)聲變成了擾民聲,共享單車(chē)亂象跌出,更有為制止“中國(guó)式過(guò)馬路”而在街道安裝了智能過(guò)街的交通閘門(mén),看到這里,我認(rèn)為這些道德陋習(xí)應(yīng)從思想意識(shí)上糾正,而不是靠不必要的科技產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行約束。老子說(shuō)過(guò)“上德不德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!闭嬲械勒撸涞滦惺亲杂X(jué)主動(dòng)的,出于自然,所以表面上沒(méi)有“德”的痕跡,而那些被動(dòng)的,刻意地去做已不是有道德的表現(xiàn),這種道德已經(jīng)變質(zhì)了?,F(xiàn)代的物質(zhì)文明,呼喚著道德精神的指引?!安涣x富且貴,于我與浮云?!鄙鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng),不應(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者,以袁文婷為標(biāo),傳道授業(yè),德誨桃李;為官者,以沈浩為標(biāo),廉政愛(ài)民,全心全意為人民服務(wù);為商者,以海爾為標(biāo),先義后利,商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不忘道德操守。為國(guó)者,更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),規(guī)范法律法規(guī),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震,我們以德報(bào)怨,積極的救援,才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。
品讀經(jīng)典,我讀懂了自強(qiáng)不息,正如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息,不得有一暴十寒之弊,學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅,見(jiàn)義勇為,不避艱險(xiǎn)?!泵鎸?duì)浩浩蕩蕩的世界潮流,根據(jù)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,當(dāng)代的君子們要不斷為社會(huì)輸送正能量。讀懂了厚德載物,正如梁?jiǎn)⒊裕骸熬咏游铮攘繉捄?,猶大地之博,無(wú)所不載。面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,當(dāng)代的君子們肩負(fù)著提高整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的責(zé)任,讓人們的生存環(huán)境更加美好。不僅是個(gè)人,社會(huì)中也需要為政以德,政者正也,茍日新日日新又日新,革故鼎新,自強(qiáng)不息。國(guó)家要大力弘揚(yáng)民族精神,富強(qiáng)民主。如此,才能啟道德之心,重振尚德之邦,展華夏雄。
品讀經(jīng)典,含英咀華,你會(huì)發(fā)現(xiàn),經(jīng)典的力量,從未遠(yuǎn)去。
易經(jīng)的讀后感2
暑假帶學(xué)生去羑里城研學(xué)后,對(duì)《周易》產(chǎn)生了興趣,在圖書(shū)館找到這本書(shū)認(rèn)真讀起來(lái)。
《六韜·三略》曰:“春道生,萬(wàn)物榮;夏道長(zhǎng),萬(wàn)物成;秋道斂,萬(wàn)物盈;萬(wàn)物尋。天生四時(shí),地生萬(wàn)物,天下有民,仁圣牧之?!?/p>
天時(shí)變化,與人類(lèi)社會(huì)的變化是息息相關(guān)的。四季更輪往復(fù),正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替,又似政權(quán)一起一伏。人的一生,像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合,恰似月亮的陰晴與圓缺,草枯草長(zhǎng),國(guó)合國(guó)分;一盈一虛,一陰一陽(yáng)。人是自然的一分子,人世就是自然的化身,這一思想在《周易》這部書(shū)中得到了集中的體現(xiàn)。當(dāng)你讀幾頁(yè)《周易》后,就會(huì)被這其中闡述的道理深深吸引,為中國(guó)古人的智慧而發(fā)出由衷的贊嘆。
《周易》曰:“乾道變化,各在性命,保和太和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧?!薄吨芤住废蛭覀儌鬟f了凡事都要遵循自然的規(guī)律,符合自然的,就是值得提倡的;違背自然的,就是不可取的。而如今,人類(lèi)卻想方設(shè)法地要征服自然、改造自然。人類(lèi)自以為科技已經(jīng)很先進(jìn)了,似乎可以與大自然一較高下。但人類(lèi)不知道,在自然面前,人類(lèi)永遠(yuǎn)是幼稚的孩童,一旦大自然報(bào)復(fù)人類(lèi),那災(zāi)難將是毀滅性的。
讀《周易》,就是為了了解自然與人類(lèi)的關(guān)系。我們積極地學(xué)習(xí)《周易》,推廣《周易》的博大精神,不僅是為了向世界展示中國(guó)古人的智慧,更是為了人類(lèi)未來(lái)的和平幸福。所以,我認(rèn)為,靜下心來(lái),認(rèn)真地研究研究《周易》,是十分有意義的!
易經(jīng)的讀后感3
《周易》到底是一本什么書(shū),全世界都在研究與討論。這本書(shū)包羅萬(wàn)象,天文、歷史、軍事、哲學(xué)等等都有涉及,就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢(mèng)》一樣,世界觀不同,造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專(zhuān)家,談不上研究,但是書(shū)中的文字與哲理,我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。
我看《周易》,雖然沒(méi)有看懂什么,也感悟到了其中有些為人的道理。象書(shū)中第一卦,‘乾’卦,乾為天,說(shuō)的是君子要效仿天的美德以‘自強(qiáng)不息’,這是告戒我們做任何事,都要自始至終,不要半途而廢;還說(shuō)‘潛龍勿用’是說(shuō)萬(wàn)事不要強(qiáng)出頭,能辦的就辦,能做的就做,不能做的千萬(wàn)不要去做,通俗的解釋就是說(shuō),槍打出頭鳥(niǎo);‘坤’卦,坤為地,是要我們效仿大地的美德‘厚德載物’,這是教我們做人要有寬廣的胸懷,不要斤斤計(jì)較;‘恒’卦,孔子在系辭中說(shuō)‘夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒’,這是教我們知道,怎樣做一對(duì)好夫妻,夫妻的形成,就要持之以‘恒’;‘姤’卦,有一女侍五夫之象,是說(shuō)女人的不好讓我們‘勿娶此女’;還有‘否極泰來(lái)‘這個(gè)成語(yǔ),也是來(lái)自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦,是說(shuō)世間的事物‘不能終否’,到了一定的程度,必然要往好的方面轉(zhuǎn)化,‘陰極必反,陽(yáng)極必至’的道理,是告訴我們,任何事只要持之以恒,就有成功的希望;這也符合馬克思主義哲學(xué)思想,事物的量變,必然要達(dá)到質(zhì)的變化。對(duì)于做人或做事而言,都要掌握‘度’的含義,萬(wàn)事都不要過(guò)‘度’,過(guò)‘度’后,一定要引起反方向的變化。
《易經(jīng)》告訴我們凡事都有陰陽(yáng)兩方面,為人處世如此,思考問(wèn)題亦如此。所謂陰陽(yáng)就是相對(duì)的正反兩方面,你不能太陰,也不能太陽(yáng)。因?yàn)槲飿O必反,萬(wàn)物都講究平衡。萬(wàn)物既是對(duì)立又是統(tǒng)一,互生互換。
易經(jīng)的讀后感4
《周易》這本書(shū)在我很小的時(shí)候就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)了,不過(guò)它比《論語(yǔ)》這些書(shū)要神秘得多,我還記得是從外公那里第一次看見(jiàn)這本書(shū)的。正是過(guò)年,淘氣的表弟不知道從哪里翻出來(lái)了一本發(fā)黃而且還沒(méi)有封面的書(shū),結(jié)果外公很寶貝地拿過(guò)這本書(shū),不讓表弟玩。外公就說(shuō)這是《易經(jīng)》,然后叔伯們,姑丈們都說(shuō)這本書(shū)很好因?yàn)槟昙o(jì)太小,記不太清楚,不過(guò),《易經(jīng)》是一本好書(shū),我從小就知道。
漸漸長(zhǎng)大,還是沒(méi)有拜讀這本書(shū),我心中有小小的疑問(wèn):這本書(shū)不是很有名嗎?怎么都沒(méi)有怎么看到同學(xué)看呢?
大學(xué)后,專(zhuān)業(yè)的原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書(shū),而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道,這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書(shū)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō),就是類(lèi)似于看風(fēng)水,算命的書(shū)。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。
不過(guò),雖然是關(guān)于算卦的書(shū),不過(guò)我還是懷著濃厚的興趣讀下去,因?yàn)槲业弥煨薪。右宰詮?qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》,我想,這本書(shū)不會(huì)那么簡(jiǎn)單,應(yīng)該是一本充滿哲學(xué)的書(shū)。
作為四書(shū)五經(jīng)中的一本,《周易》在古代是專(zhuān)門(mén)用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事,也講述了怎么處理自然與人,人與人的關(guān)系。
易經(jīng)的讀后感5
在這茫茫的宇宙中。我們或許還有許多未知的東西等著我們?nèi)ヌ剿?。但?shí)際上,《周易》已經(jīng)幫我們講述一切。
《周易》是2千年前周朝人的杰作,是我國(guó)古到勞動(dòng)任命的智慧結(jié)晶。它是由太極衍生出來(lái):太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八八六十四。這六十四卦卦卦都富含著自己的意思。在古代,它成了算命人的必備讀物,甚至能改變他人的命運(yùn)。而且它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有著無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)??墒怯械娜苏f(shuō)它是迷信和科學(xué)的結(jié)合體,我也是這么認(rèn)為的。
在《周易》中卦卦都有它的意義及象征性,但乾卦和未濟(jì)卦,在我的眼中最有意義。乾代表元亨利貞,表示事事都好,但終究有所悔恨。未濟(jì)卦則代表未完成,碌碌無(wú)為。其實(shí),人生又怎么不像《周易》說(shuō)的呢?人在社會(huì)上,如果創(chuàng)造了財(cái)富,或是取得了什么成就,就有可能造成巨大地麻煩,最終后悔。而如果一個(gè)人一聲都沒(méi)有什么事情完成,就是碌碌無(wú)為,應(yīng)了未濟(jì)卦??梢?jiàn),《周易》中也有一些與事實(shí)相符的。但《周易》,是古代人的著作,并不包含現(xiàn)代科學(xué)。所以,《周易》并不可靠。《周易》雖然有些懷疑,可它的歷史和文學(xué)價(jià)值還是我們值得去欣賞。
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