慎終如始是什么意思_慎終如始出自何處
慎終如始是什么意思?
慎：謹(jǐn)慎;如：象。謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。
慎終如始出自哪里?
《老子》第六十四章：“慎終如始，則無(wú)敗事?！?/p>
慎終如始的近義詞
近義詞：善始善終、慎終承始
慎終如始具體用法
慎終如始加強(qiáng)疫情防控：意在告誡大家，疫情防控任務(wù)依然艱巨繁重，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的復(fù)雜性，一如既往謹(jǐn)慎做好疫情防控工作。
老子《道德經(jīng)》10大名句
1、無(wú)為而無(wú)不為。
出自《道德經(jīng)·第四十八章》。【譯文】處于無(wú)為的境界之中，沒(méi)有什么不能做到的。
2、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
出自《道德經(jīng)·第四十九章》?！咀g文】圣人常常沒(méi)有自己的私心，而把百姓的心當(dāng)作自己的心。
3、知者不言，言者不知。
出自《道德經(jīng)·第五十六章》?！咀g文】言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)“道”的真意，所以有智慧的人不會(huì)說(shuō)“道”，如果有人在說(shuō)“道”，肯定不了解“道”的真意。
4、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
出自《道德經(jīng)·第四十章》?！咀g文】天下的萬(wàn)物都產(chǎn)生于“有”，而“有”卻從“虛無(wú)”中來(lái)。
5、圣人終不為大，故能成其大。
選自《道德經(jīng)·第六十三章》?！咀g文】圣人自始至終重視細(xì)微的小事，不做什么所謂的大事，所以能夠成就大事。
6、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
出自《道德經(jīng)·第五十七章》。【譯文】執(zhí)政者要遵循天道、順從人倫，以常規(guī)的道理治理國(guó)家。但用兵卻要用詭詐、出奇制勝。要取得天下太平，須用“無(wú)為”之法、自然之道。
7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
出自《道德經(jīng)·第三十八章》。【譯文】喪失了大道，才強(qiáng)調(diào)道德.喪失了道德，才強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)。喪失了仁愛(ài)，才強(qiáng)調(diào)正義。喪失了正義，才強(qiáng)調(diào)禮法。
8、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
出自《道德經(jīng)·第三十五章》?！咀g文】大道一旦講出來(lái)，就會(huì)感到平淡無(wú)味，看起來(lái)不起眼，聽(tīng)起來(lái)不人耳，用起來(lái)卻受益無(wú)窮。
9、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
選自《道德經(jīng)·第六十四章》?！咀g文】合抱的大樹(shù)，是從很小的小樹(shù)長(zhǎng)成的;九層的高臺(tái)，是用一筐筐的土壘起來(lái)的;千里的遠(yuǎn)行，一步步走才能到達(dá)。
10、將欲歇之，必故張之。將欲弱之.必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
出自《道德經(jīng)·第三十六章》?！咀g文】要想收斂，必先張開(kāi)。要想削弱，必先加強(qiáng)。要想廢棄，必先興盛。要想奪取，必先給予。這是知細(xì)微之理而收顯著之效。
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