2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)素材積累及范文

　　人們常說得作文者得天下，得作文者得高考，其實(shí)這話一點(diǎn)兒也不夸張，作文在高考語文占分高達(dá)60，超過了整個(gè)語文總分的三分之一，因此大家不得引起重視，把握每一次寫作文的機(jī)會(huì)。下面是小編為大家?guī)淼?020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)素材積累及范文，希望你喜歡。

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)素材積累(一)

　　確診病例茍某被西寧警方以涉嫌危險(xiǎn)方法危害公共安全罪立案?jìng)刹?/p>

　　截至1月31日24時(shí)，西寧市已確診9例新型冠狀病毒感染的肺炎疫情病例。其中，已向社會(huì)公布的確診病例茍某的病例詳情受到了大家的關(guān)注。當(dāng)日，茍某涉嫌以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪被公安機(jī)關(guān)立案?jìng)刹椤?/p>

　　經(jīng)公安機(jī)關(guān)初步偵查，西寧市湟中縣李家山鎮(zhèn)漢水溝村村民茍某，長(zhǎng)期在武漢務(wù)工，近日返寧后，拒不執(zhí)行西寧市新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控處置工作指揮部關(guān)于“重點(diǎn)地區(qū)人員需向社區(qū)(村)登記備案，并主動(dòng)居家隔離”的要求，故意隱瞞真實(shí)行程和活動(dòng)，編造虛假歸寧日期信息，對(duì)自己已有發(fā)熱咳嗽等癥狀刻意隱瞞，欺騙調(diào)查走訪人員，且多次主動(dòng)與周邊人群密切接觸。特別惡劣的是，茍某有意隱瞞其子與其一同從武漢返寧的事實(shí)，其子也多次在外活動(dòng)，并密切接觸人群。

　　目前，茍某和其子已被確診為新型冠狀病毒感染的肺炎確診病例，茍某的行為違反《中華人民共和國(guó)刑法》《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》等國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)和青海省西寧市新型冠狀病毒感染的肺炎防控處置工作指揮部通告，嚴(yán)重干擾破壞疫情防控工作，現(xiàn)茍某涉嫌以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪被公安機(jī)關(guān)立案?jìng)刹?，采取相關(guān)措施，并隔離收治。

　　在此，呼吁廣大人民群眾和來青返青人員嚴(yán)格遵守疫病防控相關(guān)要求，切實(shí)對(duì)自己和家人的生命與健康負(fù)起責(zé)任!下，找找差距，繼續(xù)加油。

　　貴州一家4口從武漢回鄉(xiāng)后多次聚會(huì)7人感染多人隔離

　　武漢回鄉(xiāng)過年多次聚會(huì)，7人感染，多人隔離，六盤水真實(shí)案例敲響警鐘:少出門，少聚會(huì)，加強(qiáng)個(gè)人和家庭防護(hù)。

　　近日在貴州省確診病例中，六盤水市某縣一起因聚會(huì)而導(dǎo)致多人傳染的疫情案例發(fā)人深省。

　　原因：武漢返黔人員與家人親友多次聚會(huì)

　　地點(diǎn)：六盤水市某縣

　　時(shí)間：1月17日后

　　形式：共同居住+多次聚餐

　　結(jié)果：7人感染，數(shù)十名密切接觸者隔離觀察

　　案例概述：

　　2020年1月17日，在武漢工作的吳某一家4口從武漢乘機(jī)返黔，自駕車回到家鄉(xiāng)六盤水市某縣，想著和家人歡歡喜喜過個(gè)團(tuán)圓年。

　　其間，吳某一家與父母、哥哥、嫂子以及小侄女同吃同住。吳某回到家后，想著難得回來一次，便多次邀上親朋好友聚會(huì)，把酒言歡、其樂融融，并兩次自駕車送親戚到其他縣市。

　　后來，吳某出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等癥狀，曾先后在兩家醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診，于1月27日在定點(diǎn)醫(yī)院隔離治療，1月30日確診為新型冠狀病毒感染的肺炎。省、市、縣三級(jí)疾控中心立即聯(lián)合開展了流行病學(xué)調(diào)查、密切接觸者排查和采樣檢測(cè)。

　　不幸的是，核酸檢測(cè)結(jié)果顯示，共有7人陽(yáng)性，確診為新型冠狀病毒感染，包括吳某和他的妻子、兒子、父親、兄嫂及侄女。數(shù)十名密切接觸者全部實(shí)施隔離醫(yī)學(xué)觀察14天。

　　一人染病，殃及親友，是誰都不愿看到的。這起真實(shí)疫情案例，再次向大家敲響了警鐘：少聚會(huì)，少串門，外省來黔返黔人員要做好主動(dòng)居家隔離，減少流動(dòng)，注意個(gè)人和家庭成員防護(hù)，不要因?yàn)榫蹠?huì)貽害親友。今年的春節(jié)與以往有所不同，每個(gè)人的責(zé)任不僅僅是保護(hù)好自己，還需要不給別人和社會(huì)帶來焦慮和麻煩。

　　2月上旬是貴州省疫情能否有效控制、不發(fā)生社區(qū)廣泛傳播的最關(guān)鍵時(shí)期。貴州疾控專家呼吁，元宵節(jié)前能不聚會(huì)就不聚會(huì)，盡量居家就是的防護(hù)!

　　貴州疾控專家再次提醒大家：為保障您、您的家人、您的親朋好友和公眾的身體健康安全，請(qǐng)外省特別是武漢方向來黔返黔人員，以及與他們有過接觸的人員，立即向居住地村(居)委會(huì)電話報(bào)告，按照指引主動(dòng)居家觀察14天。如果您覺得身體不適，請(qǐng)立即電話報(bào)告，并戴好口罩，到就近定點(diǎn)醫(yī)院發(fā)熱門診就診，就診時(shí)避免乘坐公共交通工具前往。

　　同時(shí)，建議各市(州)加大對(duì)外地返鄉(xiāng)人員的排查力度，積極配合有關(guān)疫情防控職能部門，全力做好疫情防控工作;各位市民和鄉(xiāng)親盡量不要與外地返黔人員過多接觸，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)!

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)素材積累(二)

　　規(guī)則與道德

　　什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比自己弱小的人。心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

　　規(guī)則與道德是相輔相成的。

　　沒有道德、只有規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠做到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼。如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒、是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

　　沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不閉戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”，聽上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

　　理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)素材積累(三)

　　沒有規(guī)矩，不成方圓。

　　——《孟子》

　　規(guī)則是一種秩序，一種對(duì)于快樂的控制。

　　——柏拉圖

　　強(qiáng)加于人的規(guī)則總以“合理”為外表。

　　——彌爾頓

　　任何規(guī)則都有某些例外，絕對(duì)通用的規(guī)則是沒有的。

　　——赫爾岑

　　大自然有一條保則，誰要是背離了它，就會(huì)自然而然地被大家拋棄。

　　——泰戈?duì)?/p>

　　欲知乎直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。

　　——《呂氏春秋》

　　規(guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外;變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩之外。

　　——呂本中

　　凡事都有規(guī)矩。

　　——德謨克利特

　　一個(gè)普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。

　　——雨果

　　世上的一切都必須按照一定的規(guī)矩、秩序各就各位。

　　——萊蒙特

　　沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不閉戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家門前的積雪滑倒。這就是道德與規(guī)則互補(bǔ)的典型。

　　——《規(guī)則與道德互補(bǔ)》

　　俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！痹谌松L(zhǎng)的旅程中，踏著鋪滿層層石礫的山路，我茫然;握著被雨打、被日曬的滿身瘡痍的雨傘，我哀嘆;走在布滿荊棘的道路上，我期盼……這迷途的人生，我該怎么走?規(guī)則給我指明了道路，讓我們?cè)阶咴骄?。在這歷史的長(zhǎng)河中，規(guī)則成就了許許多多的精彩人生。歷史煙雨中，居里夫婦向我們走來，他們對(duì)我們說：“在科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)則世界里，我們不斷地探索，最終發(fā)現(xiàn)了鐳?！彼麄円哺嬖V了科學(xué)家們，在科學(xué)世界里應(yīng)遵守什么樣的規(guī)則。

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)(四)

奮斗的青春不迷茫

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好，我今天演講的題目是“奮斗的青春不迷?！薄?/p>

　　韌性十足、潛力無限、后勁充沛的中國(guó)，需要青年的膽識(shí)與擔(dān)當(dāng)，攜手在時(shí)代風(fēng)雨中經(jīng)受磨練，為更美好的生活砥礪前行。

　　當(dāng)人類開始仰望星空，夢(mèng)想就已啟程。

　　那么，你的夢(mèng)想是什么?在孩童時(shí)期，估計(jì)大多數(shù)人都被問過這樣的問題。那些曾經(jīng)立下的志向，讓夢(mèng)想的種子生根發(fā)芽，在今天的中國(guó)開出了最繁盛的花。而奮斗，就是你我夢(mèng)想落地背后的“奮力一掌”。

　　無奮斗，不青春。一個(gè)偉大的民族，必有其生生不息的精神力量;時(shí)空轉(zhuǎn)換中，奮斗始終是中華民族不變的精神底色。每一代人的青春都不會(huì)一帆風(fēng)順，在向前走的路上，時(shí)不時(shí)冒出的小情緒、小困難都是成長(zhǎng)的“必答題”。唯有保持健全的心智、平和的心態(tài)，學(xué)會(huì)正確面對(duì)焦慮、戰(zhàn)勝挫折，才能贏過自己，讓青春的翅膀更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　當(dāng)代青年，生逢中華民族發(fā)展的時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)代，擁有國(guó)家從富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代紅利，在種.種困難面前，這就是奮斗出彩的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代青年，也處于自己人生中的階段和關(guān)鍵階段。抓住優(yōu)勢(shì)乘勢(shì)而上，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，這就是時(shí)代賦予的責(zé)任。

　　奮斗的青春不迷茫!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，青年確實(shí)面對(duì)著各種各樣的壓力;在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的環(huán)境下，“青春煩惱”也確實(shí)是成長(zhǎng)的常態(tài)。奮斗才是紓解焦慮、擺脫失落的法寶;青春不是用來?yè)]霍虛度的，闖關(guān)奪隘才是熱血青春的意義所在。無論任何時(shí)候，無論發(fā)展到什么階段，無論什么樣的青春場(chǎng)景，奮斗實(shí)干都是青年創(chuàng)造出彩人生的根本途徑。只要有一顆奮發(fā)進(jìn)取之心，惜取人生黃金時(shí)光，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，做到眼中有遠(yuǎn)方、心中有陽(yáng)光、腳下有力量，青年們總會(huì)書寫無悔的人生，收獲充實(shí)而美好的青春記憶。

　　中國(guó)青年歷來懂得這個(gè)道理，他們沒有止于“坐而論道”，他們“起而行之”、始終腳踏實(shí)地追逐著小小的個(gè)人夢(mèng)、圓滿著大大的中國(guó)夢(mèng)。改革開放以來，一批全球矚目的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司，與青年創(chuàng)業(yè)奮斗的勵(lì)志故事相伴而生。中國(guó)名片“復(fù)興號(hào)”研發(fā)人員平均不過30多歲、“天宮”研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡30歲、長(zhǎng)征五號(hào)科研團(tuán)隊(duì)平均年齡不到33歲;中國(guó)青年首次創(chuàng)業(yè)年齡平均為24.67歲，20到26歲創(chuàng)業(yè)活躍度……一樁樁一件件，依然離不開敢于創(chuàng)新、勇于奮斗的中國(guó)青年。

　　“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”?；盍?、最富激情、創(chuàng)意的青年們，在當(dāng)前的時(shí)間與空間交叉節(jié)點(diǎn)上，迎來了屬于自己的黃金時(shí)代;韌性十足、潛力無限、后勁充沛的中國(guó)，需要這群青年的膽識(shí)與擔(dān)當(dāng)，攜手在時(shí)代風(fēng)雨中經(jīng)受磨練，為更美好的生活砥礪前行。我的演講完畢，謝謝大家!

　　——《遵守規(guī)則，演繹精彩人生》

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)(五)

　　拒絕野味，尊重自然，敬畏生命

　　今年的春節(jié),注定比往年冷清不安。

　　疫情發(fā)展到如此地步,讓人無比痛心。

　　專家表示,此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動(dòng)物。

　　最新的官方報(bào)道顯示，在早前從武漢華南海鮮市場(chǎng)采集的585份環(huán)境樣本中，檢測(cè)到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽(yáng)性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。而且，此次疫情的早期確診病例，確實(shí)大多來自武漢華南海鮮市場(chǎng)。

　　聯(lián)系到網(wǎng)上流傳的一張華南海鮮市場(chǎng)里名為“大眾畜牧野味”店的菜單，真相似乎呼之欲出。雖然目前沒有確定病毒具體來源于哪一種野生動(dòng)物，但是病毒來源于野味應(yīng)該是沒有疑問的。

　　雖然捕獵野生動(dòng)物，是違法的。但是商家為了利益，食客為了滿足自己的“口腹之欲”，便是什么也顧不上了的。于是，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，天上飛的、地上跑的、海里游的，似乎沒有嗜好“野味”的人不敢吃的。

　　野生動(dòng)物身上，寄生著很多致命的病毒，比如狂犬病毒，尼帕病毒，亨德拉病毒，SARS病毒和埃博拉病毒等等。每一種病毒，都曾經(jīng)給人類的生命健康帶來巨大的威脅。無論是在捕獵還是宰殺的過程中，病毒都有可能進(jìn)入人體。

　　由于野生動(dòng)物生存的壞境大多離我們?nèi)祟惡苓b遠(yuǎn)，我們對(duì)這些病毒和細(xì)菌的研究并不充分。這些病毒和細(xì)菌寄生在野生動(dòng)物身上可能沒有什么事情，但是一旦通過多種渠道進(jìn)入人體，情況就不一樣了，可能會(huì)產(chǎn)生很多未知的風(fēng)險(xiǎn)。禁止捕獵野生動(dòng)物，除了維持生態(tài)平衡以外，也是出于對(duì)我們?nèi)祟愖陨淼谋Ｗo(hù)。

　　我們千萬不要為了滿足自己的口腹之欲，或者為了那些不著邊際的滋補(bǔ)之說，就以身犯險(xiǎn)。否則，不僅會(huì)連累自己和家人，還會(huì)牽連很多無辜的人，于心何忍呢?就為了那一口吃的?我們餐桌上的食物已經(jīng)很豐盛了，生活已經(jīng)很幸福了，要學(xué)會(huì)知足和適可而止。

　　萬物本是一體，分而為異，合而為一。我們?nèi)祟惡吞斓厝f物一樣，本就源于自然，受自然的滋養(yǎng)。同樣是大自然創(chuàng)造的可愛生靈，為什么非得要犧牲野生動(dòng)物的生命，來成全我們呢?不會(huì)覺得我們很自私嗎?萬物生來平等，我們并不高貴。無數(shù)次歷史經(jīng)驗(yàn)告誡我們，破壞自然就會(huì)受到自然的懲罰。2003年的“非典”就是一次非常慘痛的教訓(xùn)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。讓我們共同抵制破壞生態(tài)的行為，尊重自然，敬畏生命!

　　2020高考疫情話題作文預(yù)測(cè)(六)

　　顏回于“簞食瓢飲”間“不改其樂”，原憲于桑樞甕牖間“匡坐而弦歌”。于他們而言，精神豐盈，陋室不“陋”。生活中卻有人腰纏萬貫、衣食無憂，可焦躁迷惘。于他們而言，精神匱乏，華室不“華”?？梢?，精神的愉悅，幸福的生活并不取決于居室。

　　身居陋室，豐盈的精神從何而來?陋室因何而不陋?

　　高尚的品格充盈了精神，讓陋室不“陋”。

　　杜甫避難于蜀地時(shí)，住的是為秋風(fēng)所破的茅屋，是草堂，可即便如此，他仍能于春寒料峭中發(fā)出“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的由衷贊美，依然在寒風(fēng)苦雨中祈盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，個(gè)人的困頓可以忍受，百姓的疾苦卻時(shí)刻記在心頭。有此人居，草堂何陋之有?蘇軾曾嘆“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。這三處皆為貧瘠之地，所居皆是陋室，可他仍能從容聽雨，放聲吟詠：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”即便是被放逐至凄風(fēng)苦雨之地，即便住的是陋室，依然譜寫蘇堤的佳話，為官一任，造福一方。他們所居為陋室，生活是困頓的，但精神是豐沛的。這精神的豐沛緣自高潔的品格，源自不以己悲，而憂民之所憂。正是他們高尚的品格豐盈了他們自身，讓陋室有了光華，成為千百年來讓人景仰的圣地。

　　崇高的理想充實(shí)了精神，讓陋室不“陋”。

　　有人曾說：“既然選擇了詩(shī)和遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程?！薄帮L(fēng)雨兼程”，可仍有人“不顧”，為何?為了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，即理想。

　　曹雪芹于甕牖繩樞中，舉家食粥酒常賒，批閱十載，增刪五次，終是筑起了中國(guó)古代文學(xué)不朽的豐碑——《紅樓夢(mèng)》。假如曹雪芹缺少對(duì)寫作的追求，只于陋室中自怨自艾，又從何而來“紅樓”的偉大成就呢?退伍軍人馬旭，與丈夫捐出畢生積蓄助力家鄉(xiāng)木蘭縣的教育發(fā)展，自己卻住在簡(jiǎn)陋的房屋中，只為讓家鄉(xiāng)復(fù)興的理想。年過九旬的退休教師唐上君，義務(wù)為孩子輔導(dǎo)各門功課，破舊樓閣擺放著嶄新的教輔，只為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育復(fù)興的理想。身居陋室，卻有著書寫不朽篇，心系教育發(fā)展的崇高夢(mèng)想。夢(mèng)想豐盈了精神，夢(mèng)想裝點(diǎn)了陋室，陋室不再“陋”。

　　陋室不“陋”折射的是一種對(duì)苦難波瀾不驚、從容應(yīng)對(duì)的人生態(tài)度;陋室不“陋”表露的是一種身陷困苦，心憂天下的可貴情懷;陋室不“陋”顯現(xiàn)的是一種甘居陋室，造福于民的高遠(yuǎn)境界。

　　在當(dāng)今因“快”而輕易浮躁的社會(huì)中，我們也許不必居陋室，但不妨擁有一份陋室情懷，如此可修身，齊家，治國(guó)，平天下。

　　點(diǎn)評(píng)：開篇將身居陋室不改其樂與身居華室卻不樂進(jìn)行對(duì)比。由此引出“身居陋室，豐盈的精神從何而來?陋室因何而不陋?”的叩問。

　　然后從兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行論述：高尚的品格，崇高的理想讓陋室生華，讓居室主人精神豐盈，生活幸福。行文過程中始終扣住“陋室不陋”進(jìn)行分析，條理清晰，內(nèi)容充實(shí)，具有說服力。

　　立意高遠(yuǎn)之處在于最后點(diǎn)明陋室精神可修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　我愿棲居陋室，以享人間之樂

　　黃如靜

　　世界有桃源，與外界紛擾相絕。假若能在這安穩(wěn)潔凈之地，沏上一杯茶，卸去一身浮塵，笑看世態(tài)炎涼，乘風(fēng)而起，駕鶴而去，不亦樂哉?

　　如果可以，我愿尋得一片竹林，臨一泉清溪，筑一間陋室。閑來撒種些許菊蘭，待到花開爛漫，制成花茶。閑時(shí)吟詩(shī)弄琴，與友人清談，與飛鳥為伴。任流年似水，我居于陋室，安享人間百樂，從面若嬌花，到兩鬢生華。

　　我愿棲居陋室，以享悠然之樂。東晉陶淵明回鄉(xiāng)歸田棄功名，只愛那“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，看稻穗翻涌成浪，聽秋風(fēng)吹落秋葉;北宋歐陽(yáng)修恣意醉倒山林間，惟愿做一不羈老翁，品“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的詩(shī)意;盛唐李太白引吭高歌誦傲蓮，一壺清酒洗凈一世鉛華，釀就“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的瀟灑。長(zhǎng)居陋室，倚窗南望，月圓月缺，云卷云舒。在日轉(zhuǎn)星移間，滄?；癁樯Ｌ?，而這份詩(shī)意與瀟灑，這悠然之樂，不曾泯滅。我愿棲居陋室，以體會(huì)一二。

　　我愿棲居陋室，以享清貧之樂。“斯是陋室，惟吾德馨”，劉禹錫離亂耳絲竹，遠(yuǎn)勞形案牘，處苔草叢生，青綠相襯之地，調(diào)琴閱經(jīng)，談笑生風(fēng)，不覺室陋，而樂在其中。原憲居魯時(shí)，桑樞甕牖，上漏下濕也能“匡坐而弦歌”。曹雪芹一生跌宕不已，從少年錦衣紈绔，飫甘饜肥，到晚年蓬牖茅椽，繩床瓦灶，而《紅樓》一出名動(dòng)天下，他也得以千古流芳。長(zhǎng)居陋室，安貧樂道，雨打殘花，花落成泥。貧苦二字，呵退了貪名求富之人，淘去了心智不堅(jiān)之人，而寄身貧寒怡然自樂之人，或堅(jiān)忍不拔，或高潔風(fēng)雅。我愿棲居陋室，以淺嘗一二。

　　我愿棲居陋室，以享安穩(wěn)之樂。蘇軾遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”，幾度被貶，客居他鄉(xiāng)，顛沛流離，卻能笑作“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”以自樂。顏回簞食瓢飲，身居陋巷，也有“人不堪其憂，回也不改其樂”的灑脫。李煜作為詞人，留下了“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”等不朽名句，而作為帝王，他的身死就如同他的王朝覆滅般，終究一場(chǎng)南唐舊夢(mèng)。長(zhǎng)居陋室，安穩(wěn)度日，荒亂已遠(yuǎn)，徒留清風(fēng)。匿于高山流水之間，蒼翠竹林深處，觀星漢燦爛，得夜夜安寢。我愿棲居陋室，以品味一二。

　　我愿，尋一片竹林，臨一泉清溪，筑一間陋室，而后長(zhǎng)居于此，以享人間之樂。

　　點(diǎn)評(píng)：本文精選例證，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)。全文扣住“我愿棲居陋室，以享人間之樂”這一中心論點(diǎn)，從“以享悠然之樂、清貧之樂、安穩(wěn)之樂”三個(gè)方面進(jìn)行論述，陶淵明、李白、劉禹錫、原憲、蘇軾等人物事例典型而有說服力。

　　本文亮點(diǎn)還在于文筆流暢優(yōu)美，語言凝練而富有詩(shī)意，對(duì)詩(shī)詞名句的化用巧妙靈動(dòng)，增強(qiáng)了語言表達(dá)的生動(dòng)性，文采飛揚(yáng)，富有美感。

　　文章更為藝術(shù)的表達(dá)是我愿棲居于陋室，或體會(huì)，或淺嘗，或口味，則拉近了歷史人物與作者的距離，顯示出作者對(duì)陋室寧?kù)o、清貧、安穩(wěn)生活的追求。