教育也是一種教書育人的過程，可將一種客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。小編為您整理了誠信教育心得體會，歡迎您的參閱。

誠信教育心得體會（篇1）

誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。

由于社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯誤地認為市場經(jīng)濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。這一社會公害倘若繼續(xù)擴大，不僅會嚴重破壞正常的經(jīng)濟和社會秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會引發(fā)人們對他人、對社會、對法律和道德規(guī)范、對國家和政府乃至對執(zhí)政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種.種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。

誠信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護學(xué)生的現(xiàn)實生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠信教育要創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會主義和諧社會之本。

當(dāng)今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現(xiàn)實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實際認知，遠離學(xué)生實際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點，急功近利，簡單地進行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的。

誠信教育心得體會（篇2）

俗語中曾經(jīng)提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。

最大程度的誠實是最好的處世之道。

日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠實”二字，到公司里“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。

誠，不欺心;誠;不欺人。

經(jīng)濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。

也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價。

誠信從娃娃抓起。

努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一。

“嚴謹、誠實、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。

他們認為在孩時培養(yǎng)孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。

教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現(xiàn)諾言。

可見，學(xué)校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。

常言道：一次不忠，百次不容。

中國文學(xué)史上有過這樣一個故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫“狼來了”，引起全村雞犬不寧。

然而，當(dāng)他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。

最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。

誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。

我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達自己最真實的情感，創(chuàng)造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。

誠信教育心得體會（篇3）

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性

誠信教育心得體會（篇4）

誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節(jié)！

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞，心得體會《誠信教育心得體會》。

然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。

每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則。新的商場流行一句話："信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"

古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對于誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。

誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團結(jié)精神。

誠信教育心得體會（篇5）

當(dāng)今社會，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗，各行各業(yè)都在提倡“誠信”，“誠信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學(xué)生成長的各個方面、各個階段。

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。

當(dāng)今社會在各種利益驅(qū)動下的道德缺失問題越來越引起社會的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠信”。

做一名誠信的教師，一是對學(xué)生和家長誠信，在師生的教與學(xué)的交往和活動中認真負責(zé)，在與家長積極主動的溝通交流中共同完成對孩子的教育和培養(yǎng);二是對職業(yè)誠信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現(xiàn)和落實到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來越好，因此我想每個人都應(yīng)該積極維護學(xué)校的各項管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學(xué)校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構(gòu)成了教師個體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對于教師隊伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。

教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時，這種規(guī)范對于教師主體才有價值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個職業(yè)生涯。

也許大家會說，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因為小學(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會有遺憾，當(dāng)我們老的時候還會有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認識。做一個真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因為努力而精彩!

誠信教育心得體會（篇6）

正是因為認錯的稀缺，所以一張本就應(yīng)該出現(xiàn)的認錯字條成為了眾人推崇的正能量。

騎車不小心撞到別人的車，車主不在，你是選擇逃避還是面對?近日，揚州大學(xué)附屬中學(xué)17歲的學(xué)生徐礪寒在放學(xué)路上無意撞壞一輛寶馬車的后視鏡，車主不在，他沒有溜走，而是選擇在原地等待車主，因趕著上課，只好留下聯(lián)系紙條欲賠償。這件事在微博上引起熱議，該學(xué)生也因此被網(wǎng)友稱為誠信中學(xué)生。

不小心碰到無人值守的車，看起來起碼有很多種選擇：譬如溜之大吉，譬如指責(zé)車主停車失誤，譬如等會兒看看后果。徐礪寒選擇了最笨的一種方式，等不到車主，還留下了一張聯(lián)系紙條。這是風(fēng)險很大的一種選擇，不僅可能遭遇車主的憤怒，掏錢埋單的家長也可能會心有怨氣。那么，究竟是什么支撐了當(dāng)事人作出這樣的選擇?

中學(xué)生徐礪寒的回答很簡單：自己做錯了事，就應(yīng)該負責(zé)。他認為，這件事本來就是應(yīng)該做的。犯錯了，認錯并請求諒解，這是最基本的公序良俗。甚至我們都會拿知錯能改、善莫大焉的老話誨人不倦，但為何中學(xué)生徐礪寒認為理所應(yīng)當(dāng)做的一件事情卻被推崇?以至于車主都極度震驚地說出：下一代若都如此，社會還有希望!

車主的震驚道出了一個無法回避的現(xiàn)實境況。在認錯稀缺的時候，理所應(yīng)當(dāng)自然就成了出類拔萃。一些名人學(xué)歷造假了，有了半絲歉意嗎?史上最牛造假的教授被戳穿偽造學(xué)歷身份，有過致歉表示嗎?郭敬明抄襲事件塵埃落定，毫無悔意仍是翻不過的一頁到最后，好像大家已經(jīng)對這樣的事情毫無辦法，只能以阿Q式的恕道自我安慰。

至于權(quán)力的認錯道歉，盡管形式上多姿多彩，但很多時候仍顯得誠意寥寥。前幾日有消息說，珠海正探索建立政府失信行為致歉制度，要求政府及其部門對其重大失信行為，通過新聞媒體向社會公開致歉此舉彌足珍貴，而潛臺詞令人唏噓。

誠信中學(xué)生的紙條是生動的一門課，他提醒我們，承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會道歉，得到原諒，應(yīng)成為每個人習(xí)以為常的道德標(biāo)準(zhǔn)。

誠信教育心得體會（篇7）

“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義?！笔茄?世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。

“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。

孩子不鬧了。

妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他。

可曾子卻以誠信來教育她。

最終，曾子還是把豬殺了。

曾子是誠信的一個代表性人物。

這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。

欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!

同樣，春秋戰(zhàn)國時期，有一個膽大的和一個技術(shù)高的人，他們是朋友。

有一天，兩人在閑談，突然，膽大人的鼻尖上有一片灰塵，另一個人掄起斧子，將灰塵用斧“劈”了下來。

后來，膽大者因病去世。

有人問技術(shù)者：“你怎么不在露一手呀?”他說：“因為沒有人相信我。”

這些故事同樣讓人們懂得誠信，但現(xiàn)代人無人理會，并且還大批生產(chǎn)劣質(zhì)商品銷售。

這些不良現(xiàn)象，經(jīng)銷商們還以假充好，以電視廣告來快速宣傳。

這就是現(xiàn)代社會的人們!無恥的人們!更是危害社會、不懂得誠信的人們!這遠比朋友間失信的危害要大得多!

世界上最寬廣的是海，比海更寬廣的是天，比海和天都更寬廣的是我們?nèi)伺c人之間的誠信!所以我們要從現(xiàn)在起做一名懂得誠信的人，因為：

誠信是金!

誠信教育心得體會（篇8）

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要培養(yǎng)我們良好的行為習(xí)慣，就要從生活中許多小事做起。大家一定對文明守則不陌生，不打人，不罵人，不和同學(xué)起爭執(zhí)，不和同學(xué)鬧別扭，在家多幫助父母做家務(wù)，對長輩尊敬等。但是在生活中真正做到的能有幾個?這些文明守則倒是信口拈來，都能說上個一二，在實際行動中，卻付之東流。我們這一代，是大人們口中所說的“小皇帝”“小太陽”，即便不是這樣，在長時間家長的寵溺下，我們的意志也會被消磨掉，成為衣來伸手飯來張口的人。

在學(xué)校里，我們應(yīng)該把每一點每一滴的小事做好。從上學(xué)時不忘記帶紅領(lǐng)巾，到上課時的坐姿，都應(yīng)該去重視，去真正做到。不要只在老師的監(jiān)督下，爸媽的催促下完成，要自覺、自立。在學(xué)校里，隨處可見果皮紙屑，路過的學(xué)生們，或是一、二年級的小朋友，或是五、六年級的大孩子們，都沒有去撿起，有的甚至一腳踩過去，不然就是踢到一邊。沒有一個人去彎腰，伸手撿起，再扔到不遠處的垃圾箱里，只有三步而已。有時候，在上學(xué)的路上，可能會偶然遇到老師，我們這時候應(yīng)該大大方方的向老師問好?？筛鄷r候見到的，是我們低下頭，假裝沒有看到，與老師擦肩而過。或許這沒有什么，但卻體現(xiàn)出一個人的`文化涵養(yǎng)和素質(zhì)，如果你行個隊禮，對老師說一聲，老師您好，想必你會在清晨為老師送去第一抹明媚的陽光。我們在下課時，會在走廊上談?wù)撃硞€話題而興高采烈，一不小心就導(dǎo)致了分貝過高，而影響了那些還沒有下課的班級，所以我們在公共場所時，要注意自己的言行舉止，小聲說話，不要大聲喧嘩……

像這樣瑣碎的小事還有許多，有的可能就藏在生活中，或許你多多留心，就能發(fā)現(xiàn)它的足跡，并加以改正，“好的開始，是成功的一半”。

養(yǎng)成良好的教育，是決定一個人素質(zhì)高低的重要因素。

誠信教育心得體會（篇9）

新課標(biāo)明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑，音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中”。音樂教育含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想，繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長和團結(jié)友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂教學(xué)通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。我在教學(xué)實踐中把德育滲透在課堂教學(xué)中。更好地陶冶學(xué)生的情操和道德修養(yǎng)，收到良好的教學(xué)效果。

一、德育滲透在歌曲教學(xué)中

小學(xué)音樂教材中的歌曲以優(yōu)美的旋律，豐富的演唱形式來觸動學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈。課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱能力，還要讓學(xué)生在歌唱中去認識人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住音樂形象，通過歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國，愛人民，愛科學(xué)，愛勞動，愛自然的情感。

例如：《國歌》是同學(xué)們非常熟悉的樂曲，表現(xiàn)了處于三十年代國家民族深重危機下的知識分子，為了民族的存亡，依然沖出書齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過多媒體讓學(xué)生了解到當(dāng)時的歷史背景，加深對歌曲的理解，然后再讓學(xué)生聽歌曲，學(xué)生立刻感受到中國人民為爭取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無所畏懼的精神，在表現(xiàn)歌曲的同時，也體會到今天的幸福生活來之不易，從而樹立起時代責(zé)任感、使命感。

二、德育滲透在欣賞教學(xué)中

欣賞教學(xué)是以音樂作品為對象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對作品形成一種全身心的審美體驗。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進入歌（樂）曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。

例如：在欣賞歌曲《鼓浪嶼之波》時，引導(dǎo)學(xué)生堅定“臺灣自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分”的信念。學(xué)生通過感受、體驗、理解歌曲的情感和思想內(nèi)容，在聆聽歌曲的同時感受到同胞雖然生在臺灣卻遠離了故土，盼望臺灣早日回到祖國的懷抱，盼望親人早日團聚的一片真情。這種滲透式教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)到音樂知識，還接受了思想教育，從而培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，為早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而立志學(xué)習(xí)。

三、德育滲透在課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)是德育的主渠道，德育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)每堂課的教育目標(biāo)展開，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)滲透于教學(xué)中。教師要認真安排課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，強化學(xué)生的德育意識，幫助學(xué)生樹立良好的德育觀，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。

在教學(xué)中，運用多媒體因勢利導(dǎo)，設(shè)境悟情，使德育內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在感受、體驗、表現(xiàn)音樂的同時，潛移默化中對學(xué)生進行德育的熏陶。例如：在欣賞《義勇軍進行曲》這支慷慨激昂，用生命和鮮血凝成的戰(zhàn)歌時，我轉(zhuǎn)錄了天安門前升旗儀式鼓舞人心的壯觀場面，激發(fā)了學(xué)生振興中華的愛國熱情，使學(xué)生體驗到愛國主義精神和大無畏的英雄氣概，受到崇高的民族精神的熏陶。

四、德育滲透在課外活動中

德育作為一種教育過程，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑又是多種多樣的。如果說課堂教學(xué)是育人的主陣地，那么課外活動則是育人的廣闊天地。教師可以通過合唱、合奏、舞蹈等興趣小組集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、協(xié)作精神和集體榮譽感。為配合學(xué)雷鋒樹新風(fēng)活動讓學(xué)生到街頭義務(wù)掃地、到敬老院幫老人洗衣服等，通過教育教學(xué)和公益活動的結(jié)合，使學(xué)生懂得怎樣去做人，要做雷鋒那樣的人，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。這些不同形式的課外活動，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)和實踐活動之中，拉近了學(xué)生與社會的距離，幫助學(xué)生進一步養(yǎng)成“從自己做起，從現(xiàn)在做起”的良好行為習(xí)慣。

德育是一項重要的育人工作，作為一名音樂教師，應(yīng)清醒地認識到這樣一點，對學(xué)生進行德育教育是音樂教師不容推辭的一項重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂獨特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時，得到良好的德育教育，以達到陶冶情操、凈化心靈的完美世界。

誠信教育心得體會（篇10）

遠程教育對我來說，曾經(jīng)是可望不可即的事情，只是在想象中想象一下，并不指望能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的現(xiàn)實，不過時代的發(fā)展總是出乎我的意料，沒想到我在十多年的時間以后，我也可以用手遠程教育了，這對我來說，實在是開了一個不大不小的玩笑，我會好好利用這一資源的！

隨著社會的進步，計算機的發(fā)展和廣泛使用，我們的工作和生活已經(jīng)進入了信息時代。在教育方面，計算機、網(wǎng)絡(luò)擴展了教育的地域范圍，遠程教育使經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)的教育上了一個新臺階，逐步開始消除地區(qū)性的教育差距；教育方法、教育手段上，以建立校園計算機網(wǎng)絡(luò)為信托，綜合利用教育資源，用計算機輔助學(xué)習(xí)、輔助教學(xué)、輔助管理，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，建立全新的面向信息時代的新教育體系，人類的學(xué)習(xí)也從階段學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。

不斷更新知識，把握和跟蹤現(xiàn)代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的內(nèi)在要求。首先，嚴峻的社會現(xiàn)實迫使我們急起直追。其次，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展要求人們加快知識更新的步伐。由于知識所具有的兩大特性，即知識的時效性和無限增殖性，使人們一方面面對著快速增長的新知識和日益復(fù)雜的工作局面，一方面已經(jīng)掌握的知識又愈來愈不能適應(yīng)新的發(fā)展需要。在社會中生活的每一個個體都深切體會到，惟有連續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，跟上時代的步伐，不至于落伍和被淘汰。終身教育是新世紀的新理念，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)的發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能順應(yīng)時代要求與時俱進，在遠程開放教育模式下，教師面對的學(xué)習(xí)對象要求教師不斷參與繼續(xù)教育。

誠信教育心得體會（篇11）

讀完這本書以后，我懂得了誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來中國人就以守信用、講信用而聞名于世，孔子的“人而無言，不知其可他”的名言，千古流傳。所謂誠信就是誠實守信。誠，就是誠實，有一說一，有二說二，不說假話騙人騙已;信，就是守信用，講信譽，“言必信，行必果?！?/p>

這里有個事例：一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗頭發(fā)完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣到集市里買東西。集市很遠，很不方便。妻子對兒子說：“你在家里等著，我買一點東西一會就回來。我回來以后殺了豬就給你做好吃的?！边@話很靈驗，兒子聽后就沒吵了。

妻子從集市回來了，看見曾子準(zhǔn)備殺豬，她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，是逢年過節(jié)才殺的，你怎么把我的話當(dāng)真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得孩子，但是過后他知道受騙，就不會再相信媽媽的話，這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子?！逼拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去了。沒過多久，就做好了一頓豐盛的晚餐。