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福建2023聯(lián)考作文篇1

骨氣一詞，只要我們開口，皆能說出來，可未必真的能夠做出來。新入高中校園，一場在雨中的軍訓(xùn)就承認(rèn)了我們?？磥砦覀冎荒苁菧厥依锏拇蠡ǘ淞?。

一顆小草，破土而出，堅(jiān)韌而成長，我不知這算不算是有骨氣；一杯水，攪得再渾，等段時(shí)間，它自會(huì)清澈，我不懂，保持原樣，這是不是有骨氣；一個(gè)成熟的柿子，又大又紅又軟，吃在嘴里又香又甜很有味，想不透這顆小小柿子樹是怎樣一個(gè)個(gè)結(jié)出這樣的柿子的，難道柿子樹也是有骨氣的嗎？

我很納悶，就我們現(xiàn)今的學(xué)生沒有骨氣嗎？想來是沒有的。既然沒有，那還談它干嘛呢，沒有就沒有唄，也不耽誤喝水吃飯睡覺和玩耍。好不容易湊合著，糊弄著，腦子胡亂思想著，反正這么多學(xué)生，教官也看不過來，就這樣挨過了軍訓(xùn)，結(jié)束完畢。

大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好！好好休息吧，明天終于不用，也不再有軍訓(xùn)了，嘿嘿……

都是學(xué)生與少年，一樣的年華和青春，又同住一宿舍，很快這個(gè)小集體就熟悉并活躍了起來。你是什么個(gè)性，她有何處優(yōu)缺點(diǎn)，沉默還是言語嘟嘟，你問她秀發(fā)用何洗發(fā)水，我問你，老師哪個(gè)厲害，總之大家“好”了起來，好得不得了。尤其是有個(gè)不怎么言語，非常恬靜的室友，很得我們的好感，因?yàn)樗芎谜f話，讓她怎么著都行。

校園恢復(fù)正常，各科老師隨時(shí)如影，語文還沒記熟，單詞開始了，數(shù)學(xué)剛在算題，歷史翻頁了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又餓，看到了那位室友的純奶和火腿腸，我們七位都對(duì)她說了同樣的話——能讓我喝一袋奶和吃根火腿嘛？她含笑點(diǎn)頭。于是這一箱奶，一包腸，很快就少得微乎其微了。這令吃的這幾位皆很不好意思，她卻搖了搖頭表示沒什么。

還有一次晚自習(xí)，一位室友頭有些疼，提前回了宿舍，沒開燈，不小心碰壞了她的暖壺，她仍然搖了搖頭表示沒什么，再買個(gè)就是了。她的性情總是那么溫柔，那么大度，那么善意可親。這不，沒幾天，有位室友平常懶惰些，日積月累攢了一大堆臟衣服，由于明天又要上課，這位室友可著起了急，她不忍心，主動(dòng)幫忙，給洗了起來。

一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床鋪……都成了她的所作所為，我們七位也把她的這種所作所為，當(dāng)成了理所當(dāng)然，習(xí)慣了。既然習(xí)慣，也就視而不見，聽而不聞了。

明天放假，此晚一個(gè)人干活，七個(gè)人聚在一起閑侃還吃著大家各自的水果和干貨，喝著飲料與各種奶，什么香蕉皮，蘋果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶蓋，奶袋……她掃了一遍又一遍，拖了一回又一回，終于一場導(dǎo)火索爆發(fā)了。她神情激動(dòng)，怒目而視，道出了我們七位都感到慚愧與內(nèi)疚的兩句話，這兩句話就是——你們深深辜負(fù)了我對(duì)你們的友誼，我的骨氣不屑與你們?yōu)槲?！即使宿舍只有我一個(gè)仍然會(huì)去做，因?yàn)橛袥]有你們都一樣。說完就又重新拿起掃帚掃了起來。

本來自以為學(xué)生是沒有骨氣的，也未拿骨氣去當(dāng)回事，看看，這次卻吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，還一臉的難堪和尷尬。想來，骨氣不提是不行的，不是你沒有骨氣，而是你沒被逼到那個(gè)份上，你的潛在因素沒爆發(fā)到那種地步，所以說，骨氣是有力量的。我們學(xué)生有了骨氣就會(huì)有了力量，既然有了力量，你還擔(dān)憂什么呢？

事實(shí)證明，我們學(xué)生是有骨氣的，我們雖是少年，可更是國家的儲(chǔ)備后續(xù)力量，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)！骨氣強(qiáng)則力量強(qiáng)！中國從古至今，由內(nèi)而外，如沒有骨氣，請問會(huì)有今朝之中國，今朝之力量，今朝之氣象嗎？國人一定要去做一個(gè)有骨氣的人，學(xué)生一定要去做一名有骨氣的學(xué)生，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)有骨氣的國家。

福建2023聯(lián)考作文篇2

人不可有傲氣，但不可無傲骨

——徐悲鴻

談起骨氣，我們有沒有想過隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會(huì)生活的壓力，我們的骨氣是否被磨滅了不少呢？人要活出骨氣，骨氣是成功的必要條件；骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財(cái)富；骨氣更是挺起中華民族堅(jiān)實(shí)的脊梁。

古往今來，有骨氣的偉人舉不勝數(shù)?！鞍材艽菝颊垩暀?quán)貴，是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴，追求自我的豪情；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅(jiān)持真理，一身傲骨的高貴品格；古人說：“梅花香自苦寒來”。這“香”不就是因?yàn)槊坊ǖ囊簧戆翚鈫?？愈寒愈香，愈寒冷愈?jiān)韌！

我們的民族更是有骨氣的民族。八年抗戰(zhàn)，北平危急！華北危急！中華民族危急！面對(duì)日寇的鐵蹄，我們的人民沒有低頭，奮勇殺敵最后取得勝利，就是因?yàn)槲覀兊拿褡宀辉府?dāng)亡國奴，不愿被蹂躪的骨氣！有人說過：“如果朝鮮戰(zhàn)爭中美兩國的武器對(duì)調(diào)的話，那么，世界上就只有一個(gè)民族了?！闭撐淦餮b備，論后勤補(bǔ)給我們不行，可論骨氣他們不行，狹路相逢勇者勝，我們的軍隊(duì)有骨氣，這些可愛的人兒呀，他們打敗了號(hào)稱世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)。

我們是共和國幸福的一代人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良品格，“每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)?！蔽覀円松霾?，靠什么？只有骨氣未必成功，可沒有骨氣絕無可能。

人生的道路不會(huì)平坦，活出我們的骨氣！通往遠(yuǎn)方的路就像巴金所說的激流一樣奔涌向前！

福建2023聯(lián)考作文篇3

千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因?yàn)橛兄@種堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，即骨氣。

徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個(gè)人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今，從不乏有骨氣的仁人志士。

中國人的骨氣，體現(xiàn)在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅(jiān)貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法；皇恩浩大，未曾報(bào)國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個(gè)中華民族的氣節(jié)，不凌的骨氣。

中國人的骨氣，也體現(xiàn)在不附權(quán)貴，對(duì)人格的尊重。東晉時(shí)的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉(xiāng)，絕不肯對(duì)鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣?，F(xiàn)在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權(quán)附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。

中國人的骨氣，還體現(xiàn)在不違與靈魂，對(duì)國格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后，便是一個(gè)國家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅(jiān)決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個(gè)人的骨氣，更是提升了整個(gè)中國的高度，從而體現(xiàn)了所有中國人的堅(jiān)貞的骨氣。

兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時(shí)代已不同的方式體現(xiàn)著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的！

福建2023聯(lián)考作文篇4

人不可無骨氣！骨氣它作為一種偉大的人格力量和出于對(duì)美好理想的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信念，它永遠(yuǎn)可以讓我們每個(gè)人自立、自主、自強(qiáng)，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。

骨氣是一個(gè)人的“脊梁”。我們越是面對(duì)沉重的困難，更是要挺起我們的脊梁骨。我們會(huì)去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因?yàn)樗麄兌加幸环N不屈不撓的精神，他們不會(huì)為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩(wěn)自己的立場；他們不會(huì)為了功成名利而犧牲自己的尊嚴(yán)，他們不會(huì)為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得后人去贊揚(yáng)他們，敬重他們。

但這個(gè)世上，總有另外一些人他們在利益的驅(qū)使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認(rèn)為骨氣是不能當(dāng)飯吃的，要骨氣又有何用。他們?yōu)榱瞬┤∷说耐樾?，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財(cái)，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣？“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣？“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣？“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣？“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣？

骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內(nèi)涵一種風(fēng)度。

吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的！”。是的，我們中國人確實(shí)是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心；莊子寧愿逍遙物外，也不愿到楚王膝前為相；屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國；岳飛寧可為國為民奮戰(zhàn)殺敵，也絕不向大遼投降；劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱著必死的決心走向斷頭臺(tái)。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

只有具備這種精神和氣質(zhì)，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰(zhàn)困難，接受挑戰(zhàn)，才能擁有不屈不撓，英勇奮斗的精神，才能獲得成功。

尊嚴(yán)非席，不可卷起。問世間何物可貴？是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧愿失去生命也不愿失去它。它是什么？它是尊嚴(yán)，它是骨氣。

雖生命易朽，但精神可如皓月般長存！“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個(gè)人沒有骨氣就沒有尊嚴(yán)。骨氣與尊嚴(yán)是分不開的，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，這就是人類舍生忘死的理由。

如果有人問我什么是骨氣？寧可站著死，也不跪求生，這便是骨氣。

福建2023聯(lián)考作文篇5

人無骨不立，民族無氣節(jié)不存，堅(jiān)持正義，在富貴面前不會(huì)迷亂，在貧賤面前不會(huì)動(dòng)搖，在權(quán)威面前不會(huì)屈服?！皩帪橛袼?，不為瓦全”，寧愿犧牲生命也要維護(hù)正義，這就是持節(jié)。在我們國家里，多少仁人志士用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了這樣高尚的精神頌歌！今天，我們就要向先人學(xué)習(xí)，砥礪品行，做一個(gè)有氣節(jié)的人。

首先，每個(gè)人要有骨氣，不管在什么情境中都能謹(jǐn)守道義準(zhǔn)則。如果有些人為了一時(shí)的私利，拋棄了自己的道德，最終只會(huì)損人利己。作為小學(xué)六年級(jí)的我們，更不應(yīng)該放棄自己的原則。比如在考試中，自己遇到了難題，你是應(yīng)該認(rèn)真思考，還是該偷看別人的試卷，這只在你的一念之間。我們應(yīng)該從小事做起，成為一個(gè)有骨氣的少年！

一個(gè)人除了要有骨氣，還要有正氣。所謂正氣就是正義，每個(gè)人心里都應(yīng)該有正義感，凡事注意分清是非，堅(jiān)決站在正義一邊，這樣才能在社會(huì)和生活中懲惡揚(yáng)善，樹立社會(huì)文明。我們有正義的同時(shí)，還需要精神的高尚追求。如：熱愛祖國、孝敬父母、誠信和積極向上，這些精神原則都值得我們用一生去實(shí)踐和堅(jiān)守。

而勇氣更是我們必不可少的。勇氣并不是逞強(qiáng)耍酷，而是理解正義，不想利益和權(quán)勢低頭。真正的勇氣，可以體現(xiàn)出一個(gè)人的生命價(jià)值。不僅僅是面對(duì)大的決斷需要勇氣，勇氣也可以是犯了錯(cuò)，能主動(dòng)承認(rèn)；勇氣是有好東西時(shí)，能和別人分享；勇氣是看到別人吵架時(shí)，能先去勸架……勇氣還可以是很多方面。讓我們學(xué)會(huì)用勇氣堅(jiān)持正確的事情，使自己茁壯成長！

一個(gè)道德高尚的人，應(yīng)住在最寬廣的住宅——“仁”里，應(yīng)該站在天下最正確的位置——“禮”上，走著天下最光明的大道——“義”。讓我們做一個(gè)有骨氣、正氣和勇氣的人吧！

福建2023聯(lián)考作文篇6

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也。”“大丈夫”便是要有寧為玉碎，不為瓦全的高風(fēng)亮節(jié)，便是我們在世界上為人處世的準(zhǔn)則。

一個(gè)人若沒有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時(shí)有位才子，琴棋書畫樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計(jì)只得出賣自己的字畫。一日，一位官員被他的才華吸引，便買了幾幅畫。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了?！笨刹抛訄?zhí)意將多余的銀兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實(shí)誠的人。為了考驗(yàn)他，官員把錢袋丟在攤上，便快步離開。剛走幾步，便聽得才子喚他并將錢袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個(gè)有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無所有，骨氣仍是一個(gè)人身上最珍貴的東西，它會(huì)為你鋪好前行的道路，所以你從來不必?fù)?dān)心。

一個(gè)人若沒有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒有選擇逃走，他認(rèn)為，各國的變法沒有不流血就能取得成功的。他曾說：“變法流血者，請自嗣同始?！?898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場，譚嗣同英勇就義。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@是譚嗣同在獄中所作的詩，表達(dá)了他愿為理想獻(xiàn)身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩！

有多少人在這慌亂的世界上不安的活著。他們或許為了某些物質(zhì)而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質(zhì)，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺得自己得到了心儀已久的東西，是快樂的?？?，在夜深人靜，在夢的最深處，他們，真的是快樂的嗎？誰知道呢……

是否渡過了那蒼茫苦海，是否最終堅(jiān)定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅(jiān)定著的傲骨為你見證。

“不為窮變節(jié)，不為賤易志”，在這個(gè)紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。

福建2023聯(lián)考作文篇7

《談骨氣》是一篇議論文，我設(shè)計(jì)本課的教學(xué)目的為：一讓學(xué)生理解并學(xué)習(xí)本文以事實(shí)作論據(jù)的寫法；二讓學(xué)生理解本文嚴(yán)密的層次結(jié)構(gòu)；三是讓學(xué)生從中受到啟迪，做人個(gè)有骨氣的人。我在教學(xué)中是這樣處理這篇課文的：首先，導(dǎo)入課文，從骨氣入手?！肮菤狻币辉~含義并非“手”“腳”之類這么實(shí)在，而是比較抽象的。為了使學(xué)生能對(duì)它有一個(gè)真切的領(lǐng)會(huì)，我從人體講起：人體是由皮膚、肌肉、骨頭、內(nèi)臟等幾部分組成的，在這些組成部分中，最堅(jiān)硬的要數(shù)骨頭，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)到醫(yī)院觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但絕沒有變曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。這樣，學(xué)生就能對(duì)“骨氣”一詞有一個(gè)更深刻的印象，便于理解課文的深刻內(nèi)涵。

其次，介紹作者與“骨氣”聯(lián)系起來。我在介紹作者吳晗時(shí)，除了讓學(xué)生讀注釋外，還強(qiáng)調(diào)吳晗是個(gè)有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年動(dòng)亂中，由于不肯向反動(dòng)勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。文如其人，吳晗筆下的“海瑞”是一個(gè)有骨氣的人，有骨氣的人“談骨氣”，真實(shí)感人。

再次，事實(shí)論據(jù)，加以圖示。我繪制了三幅圖：文天祥、“齊國人”、聞一多。先將它們卷起掛在黑板上方，講到有關(guān)段落時(shí)依次放開，讓學(xué)生讀過幾遍課文后，照圖復(fù)述。曾有不少教師認(rèn)為，議論文教學(xué)用不著圖示，經(jīng)過此課試驗(yàn)，我認(rèn)為，在議論文的教學(xué)中，只要圖示得當(dāng)，既可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可加深印象，如再讓學(xué)生復(fù)述，一舉多得，獲益匪淺。

第四，分析文章結(jié)構(gòu)，抓住板書環(huán)節(jié)。板書是整篇文章的直觀顯示，設(shè)計(jì)得好可收到意想不到的收獲。本文的板書，我抓住孟子對(duì)“骨氣”詮釋的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及“淫”“移”“屈”三個(gè)同；抓住文天祥、“齊國人”、聞一多這從古到今、從丞相到平民到知識(shí)分子概括力極強(qiáng)的三個(gè)典型事例；抓往因時(shí)代不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同；而談及無產(chǎn)階級(jí)骨氣這個(gè)綱，嚴(yán)密的層次結(jié)構(gòu)便一目了然。

第五，抓住模擬寫作這個(gè)關(guān)鍵。我以為語文學(xué)習(xí)的最高境界是寫得一手好文章。文章分析得透徹、精辟固然好，然而如果你的學(xué)生寫不出高水平的作品，那再好的分析也只能成為夸夸其談，紙上談乓。這篇文章嚴(yán)密的層次結(jié)構(gòu)和事實(shí)論據(jù)的方法都是學(xué)生值得且可以效法的。犚虼宋胰醚??麓誦匆黃?短蓋詵堋窢、《談紀(jì)律》之類的議論文，這樣既能促使學(xué)生鞏固課文，又可使課上的分析不致于成為空中樓閣，把書本上的學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際本領(lǐng)。

福建2023聯(lián)考作文篇8

說起骨氣，也就是富貴不能淫，貧賤不能移，寧肯死于義，也不屈于困厄的自潔精神。

在古時(shí)，齊國鬧大饑荒，一個(gè)饑民來到了黔敖的地盤，黔敖讓他吃自己施舍的東西，而這個(gè)饑民因自己的秉性與骨氣，最終無聲無息的餓死了。

他的所為令人佩服，他還是有骨氣的人，它死也不吃施舍的食物。此外，他還是一個(gè)流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。

說到骨氣，它是做人的準(zhǔn)則，有骨氣的人，他們充滿了正義，他們的行為令人佩服。

歷史上，有骨氣的人數(shù)不勝數(shù)。如：漢朝使節(jié)蘇武為了國家的利益，寧死也不投降于單于；宋朝跳海也不屈服與敵人的文天祥和用筆桿子喚醒人們振作的魯迅先生……這些人都是有骨氣精神的人。

我們都應(yīng)該做一個(gè)有骨氣的人，做一個(gè)流自己的汗，吃自己的飯。

不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。

福建2023聯(lián)考作文篇9

李清照曾說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”多么壯氣的語句。

記得曾采訪過消防隊(duì)，隊(duì)長說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流血流汗不流淚?！边@是消防隊(duì)員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。

雖說“論骨氣，”可何為骨氣？大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內(nèi)臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅(jiān)硬的要數(shù)骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對(duì)沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。

古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個(gè)人都有響當(dāng)當(dāng)?shù)墓菤?。沒有骨氣，在偉大的人也終將會(huì)頹廢。

古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”惡人拒絕“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。

不要說骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個(gè)要面子人的厚積薄發(fā)，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會(huì)成功。

它不僅是愛面子的一種表示，更是一個(gè)人真正要舒展，要迸發(fā)，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發(fā)的穩(wěn)重，儒雅與睿智，有了它，每個(gè)人將會(huì)有精彩的人生。

趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個(gè)人，從現(xiàn)在出發(fā)，把握住關(guān)件時(shí)間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。

骨氣，是一種傲視因?yàn)橛晒ΑＷ寭碛兴娜艘矒碛幸环N進(jìn)取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。

骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功！

福建2023聯(lián)考作文篇10

孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹谥袊鴿L滾的歷史長河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮?，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們在歷史上不朽的豐碑。

骨氣在中國古代的將士身上體現(xiàn)的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨脑兰臆?，到一心擊寇，不為金錢所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。

留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對(duì)元軍的威逼利誘，他沒有動(dòng)搖，毅然放棄至高無上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動(dòng)詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎？不，并不是。在“你方唱罷我登場”的歷史舞臺(tái)中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨(dú)飄零的蓬草，生活貧賤，居無定所。但她心中仍裝著報(bào)國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個(gè)有骨氣的鐵血女俠。在那個(gè)人人自危的年代，李清照的愛國之心，報(bào)國之志也不曾動(dòng)搖。清貧的生活非但沒有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的豪邁詩篇，譜寫了“貧賤不能移”的高尚情操。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！甭勔欢嘞壬褪沁@種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對(duì)國民黨反動(dòng)派的暴行，聞一多代表千千萬中國人站了起來，為好友伸冤，控訴國民黨反動(dòng)派的罪行。他是堅(jiān)定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對(duì)國民黨反動(dòng)派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對(duì)，他“前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵(lì)了一代又一代的革命者。他以鮮血維護(hù)革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。

骨氣是一個(gè)民族的脊梁，更是一個(gè)民族的精神豐碑。若人人都能堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準(zhǔn)則，做一個(gè)有骨氣的中國人，就能凝聚成一個(gè)強(qiáng)大的民族，不斷前行！

福建2023聯(lián)考作文篇11

當(dāng)一片樹葉無聲落下；當(dāng)一滴水悄然流逝；當(dāng)一朵花緩慢綻放；這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。

隨著科技的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了很大的改變。因?yàn)殚L期受到社會(huì)和網(wǎng)上一些特殊風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在越來越多人都出現(xiàn)了他們自己都意識(shí)不到的現(xiàn)象。當(dāng)你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時(shí)，你是否常會(huì)說一句：“求你了。”這看似不經(jīng)意的三個(gè)字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊？

生而為人，當(dāng)頂天立地，無所畏懼。然而面對(duì)社會(huì)上種種因素，我們卻總會(huì)不經(jīng)意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對(duì)老板，他會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢表現(xiàn)真實(shí)的自己；學(xué)生面對(duì)老師，會(huì)坐立不安，不敢吐露真實(shí)的想法。有人說，這不是一種很正常的現(xiàn)象嗎？何錯(cuò)之有？在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當(dāng)你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時(shí)候，老板的心中為你而嘆了口氣。當(dāng)你對(duì)老師有所隱瞞時(shí)，你又是否知道自己錯(cuò)過了一個(gè)可以解決心中疑惑的機(jī)會(huì)。

只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會(huì)散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當(dāng)我們?yōu)榱四骋粯游锲范⑹Ч菤鈺r(shí)，我們相比起寵物，又能好的了多少呢？

我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因?yàn)橹挥心阃ζ鸺棺档哪且豢?，你才能活得精彩?/p>

福建2023聯(lián)考作文篇12

骨氣，自古熔鑄于中華人民的精神中，它代表了一個(gè)人的品性，是正還是歪，是直還是斜，是流傳千古還是唾罵百年，我想對(duì)骨氣的詮釋是多種多樣的。

骨氣--屈原之體?！翱v身跳入江河中，只留正氣滿乾坤?！边@是對(duì)屈原的稱贊，他是一位勤于納諫的大臣，只因?yàn)閲?、為民著想奉出諫言，卻未得回音。他氣，氣為何無人睜眼提案；他憤，憤為何無人真正醒悟。當(dāng)一切都交織在一起時(shí)，他縱身一躍，消失在了茫茫江河之中，留下的只有他那傳頌千古的詩篇和剛正不阿的氣節(jié)。這便是屈原的骨氣吧。

骨氣--辛棄疾之魂?！傲藚s君王天下事，贏的身前身后名，可憐白發(fā)生！”這是辛棄疾的壯志未酬，他一心想為國付出今生，可卻無人賞識(shí)。他嘆，嘆為何自己年事已高；他愁，愁為何自己不能馳騁疆場；他悲，悲為何自己不能觀望和平盛世。耳畔夾雜著戰(zhàn)火紛飛、妻離子散的悲痛。他不愿看到此情此景，但卻無濟(jì)于事，他把滿腔熱血報(bào)效了祖國，還想再為國效力卻已然老去。這是辛棄疾的骨氣吧。

骨氣--陶淵明之神?！叭纬龉伲坞[居?！边@是對(duì)陶淵明的總結(jié)吧，他不愿與世俗同流合污，最終辭官離去隱居山林，這世俗的紛擾足以讓他煩惱。雖然生活清淡艱苦，卻依然樂觀積極，“采菊東籬下，悠然見南山?！笔撬膼芤馍?。這是陶淵明的骨氣吧。

骨氣便是有骨節(jié)，堂堂正正的做人，骨氣便是那一代代偉人的化身，骨氣，中華人民自古的精神，挺起你的腰板，做一個(gè)有骨氣的人吧！