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語文議論文作文篇1

大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正慢慢升起?！}記

花開花落，是生命的輪回；動物反哺，是真情的流露。古有孟母三遷，為求子賢而屢擇善鄰；又有黃香孝父，孝心可感天動地。

殊不知，我們能從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步成長到今天，是母親用一滴滴汗水澆灌換來的。她讓我們沐浴著春風(fēng)、沐浴著陽光。

當(dāng)你因考試失利而獨(dú)自號啕大哭時，有一個人為你默默地流淚；當(dāng)你生病臥床時，有一個人為你默默地?fù)?dān)憂；當(dāng)你與家人有矛盾而離家出走時，有一個人正在自責(zé)后悔……有人說，母愛深如海，母愛明如燈；我說，母愛溫暖勝美夢，母愛明凈勝藍(lán)天。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！甭浠ㄑ芍卸骰貓螅诼涞刂畷r又融入泥土來滋潤養(yǎng)育她的花草。生活中的我們做到了嗎？每每放學(xué)回家，總是看到母親在辛勤地做家務(wù)，為我們做飯、洗衣服、整理床鋪，你會想到給她倒杯茶嗎？

歲月不但會讓我們的年齡增長，還會為母親增添一根根銀發(fā)、一道道皺紋。三毛曾寫道：“每個母親都是孩子的守望天使?！碑?dāng)幼鴉長大成鳥時，它會報答養(yǎng)育自己的父母，直到它們死去。動物尚且如此，何況人呢！

“誰言寸草心，報得三春暉”，這耳熟能詳?shù)脑娋?，卻很少有人去參透它的深意。

從現(xiàn)在起，讓我們行動起來，用勤勞的雙手去回報那一份默默的愛吧！

語文議論文作文篇2

無絲豆角小時候，我不愛吃青菜，家里條件又不好。媽媽就買來便宜的豆角，點(diǎn)上油星燉好給我吃?？墒潜阋说亩菇且础皾M臉”麻子，要么老得咬不動，放在嘴里嚼來嚼去怎么也嚼不爛，我就氣得連飯帶菜一起吐出來。媽媽見了，就一個一個的給我往下撕。

以后的日子里，雖然家里依然很艱難，但我卻能吃上香軟爽口的無絲豆角。每次打著飽嗝放下碗筷，總能碰上媽媽蘊(yùn)滿溫柔的目光。長大以后，我才懂，那是愛。

無花紙巾我最怕上語文課，每當(dāng)課上同學(xué)們侃侃而談，妙語連珠，是我最痛苦的時候——因為自己的“默默無聞”。

那天又是語文課，同學(xué)們依然是群情激昂。家事，國事，天下事信口拈來，什么“水波瀲滟”、什么“風(fēng)云際會”、什么“中日之爭”，聽得我頭昏腦漲，內(nèi)心的壓抑感突然化作決堤的淚水涌上來，我任由淚水肆意的流淌，悄無聲息。

突然感到有人碰我，朦朧中見到眼前有一塊潔白的紙巾晃動。我接過來，只見它里邊夾了一張字條：“無花紙巾更樸實耐用!”淚水再一次洶涌，但我的心不再塵封。

無聲叮嚀對于初四的我們來說，時間就是生命。

那天早晨，鬧鐘突然罷工，抬眼看大鐘已七點(diǎn)了。七點(diǎn)了?七點(diǎn)了!

我騎上車在路上飛奔，什么大石塊、小石子都成了我的車下冤魂，可有不怕橫的，一個大坑張著大嘴等我入甕，我一個急剎車，好險!唏噓之余，抬眼看見一個老婦人，牽著狗的雙手停留在半空中，瞠目結(jié)舌，驚魂未定。見我無恙，才回轉(zhuǎn)身，露出嗔怪的笑容，那笑似媽媽的叮嚀，雖無聲，但溫暖!

我搔了搔頭，調(diào)皮的說了聲“BYEBYE!”

親情，同學(xué)情，路人情，濃濃關(guān)愛，似風(fēng)，無痕，但已刻在心中!

語文議論文作文篇3

人，一生只有一次，只能努力去做得最好；樹，一生卻有無數(shù)次，也就會有許多不在意。可能不會在意，去年的種子是否發(fā)了芽；不會在意，去年的樹枝上是否長滿了嫩葉；不會在意，自己的一生是否精彩。

人如果有了樹的輪回，這重感覺，固然長久，但并不怎么美好。人如果有了樹的輪回，可能不會在意別人的存在；不會在意科技的發(fā)展，甚至，不會在意自己的生命意義。人有了這種輪回就會多一份不在意，不在乎，無所謂。少了一份對事的坦然、認(rèn)真！

歷史上赫赫有名的大將軍——項羽，就運(yùn)用了“背水一戰(zhàn)”的戰(zhàn)略。破斧沉舟，讓自己的軍隊斷絕了退路，激發(fā)了士氣，獲得了勝利。所以，人生也是如此，為了自己的目標(biāo)奮斗，不留任何余地，這樣才能去得成功。

中國女排，一個讓國人沉靜以久的心再次沸騰的名字，見證了絕處逢生的信念。連輸來年感局的形式下，姑娘們那時就已經(jīng)有了退路——放棄，而放棄就是徹底的失敗，唯有前進(jìn)才有希望，于是她們以堅定的信念和絕佳的配合最終摘取了桂冠，成就了她們失去以久的精彩！

前方是太陽，雖然有些耀眼，但是生命只許它。身后是影子，掩蓋了所有的退路；我們只有前行，風(fēng)兒伴我們奔跑，展現(xiàn)了圣馬丁力量；奔向心中的太陽，將影子甩在遠(yuǎn)方。

所以讓我們一起宣布：人生，“沒有退路也許會跟好！”

語文議論文作文篇4

到了初中以后，用楊奇函的話說，那就是他遇到了伯樂?！拔沂莻€好動的孩子，剛上初中時經(jīng)常會與班上的同學(xué)打架，有一次在打架之后，老師又讓我寫檢討，我用對偶、排比的修辭手法寫了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當(dāng)著全班同學(xué)念一遍，以示警告。結(jié)果我念完了之后，贏得了全班同學(xué)的熱烈掌聲。同學(xué)們一致表示，沒聽夠，要求我再念一遍?！?/p>

從那次寫檢討以后，無論班級里有什么事，老師都派楊奇函去做，代表班級講話，讓他競選學(xué)生會主席，每次他都不辱使命。而他參加競選學(xué)生會主席時發(fā)表的競選演講則贏得了全校師生的認(rèn)可：天為何高，因我們有豪情萬丈；海為何闊，因我們志上驕陽；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望……”他的競選詞點(diǎn)燃了校園里文學(xué)熱的第一把“火”，結(jié)果順利當(dāng)選學(xué)校學(xué)生會主席。

楊奇函點(diǎn)燃的第二把火出自同學(xué)們對周杰倫的批評，他說，學(xué)校里有一部分學(xué)生聲稱周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他干嘛。就這件事，他寫了20__多字贊美周杰倫的詩詞，在校園里“火”了起來。

語文議論文作文篇5

選擇一個“早”的時間，就是選擇一種生活。

早上八·九點(diǎn)鐘，陽光已將街道的空氣照暖。這時候，你真正能感覺到“車水馬龍”，上班族們在各自的“水滴”中，思維早已開始運(yùn)轉(zhuǎn)。這個時間的生活，是快節(jié)奏的，也是充滿了競爭的。

早一點(diǎn)，到七八點(diǎn)鐘，正是學(xué)生走在大街小巷的時間。各色學(xué)生穿著各色衣服，背著各色書包，把城市與鄉(xiāng)村都裝點(diǎn)得色彩斑斕。小學(xué)生的臉總是高高揚(yáng)起，一臉歡悅；初中生的臉稚氣未脫，但也在努力成熟著；而高中生，臉上或多或少帶著疲倦，卻也寫著堅定。但有一點(diǎn)，所有學(xué)生的眼里都刻著對知識的渴望。這早上的時間，便分配給了學(xué)習(xí)。無論你是在上學(xué)的路上，還是已捧起書本，你都將生活方式定為了學(xué)習(xí)。

再早一點(diǎn)，在農(nóng)村里就該看見炊煙啦。這時候太陽剛剛升起，大概是六、七點(diǎn)鐘吧。在朝陽下，夜里攢下的露珠支撐不住，摔開萬道金光；在河邊，薄霧彌漫，你盡可以享用幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。也是再好不過的。這時的生活，便是平靜美好，無煩無憂的。

還可以早一點(diǎn)吧。再早那么一點(diǎn)點(diǎn)，你可以到山腰去體會“半壁見海日”。也可以去溪上的小橋，看看有多少人跡踏亂了板橋霜，還可以找一處空闊的原野，信步閑游，看太陽如何徘徊，殘月何如不舍，更可以半躺在漁船，煮一壺茶，嘆一聲“洗盡古今人不倦”，讓映著日出紅勝火的江花裝點(diǎn)你的船窗，也讓你和船裝點(diǎn)別人的夢。選擇了這個時間，你便成了古時的游者，縱情山水，偃仰嘯歌，你找到了自由快樂的靈魂，天地間多了一顆忘返的心。

沿著時間軸走，心境大不同。喜歡快節(jié)奏，喜歡工作的人，能把路邊小攤寫的“早點(diǎn)”牌都看成是在督促自己，可誰又能說他心中不是充實而又充滿干勁呢？

喜歡學(xué)習(xí)、渴望知識的人，能將“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味書屋里那個小小的，火炬似的“早”，點(diǎn)亮了多少學(xué)子的眼睛，誰又能說，我們不快樂，不滿足？至于山村水郭的人們，也都有著“兩山排闥送春來”的詩意和小兒溪頭臥剝蓮蓬的美好。

任何一個時間，任何一種方式，人的心靈總可以找到一個棲息的定所。而早晨的時刻，你又選擇了哪一個？

語文議論文作文篇6

我們常常只對過去的事問一句為什么會這樣，卻忘了對理想狀況的未發(fā)生追究一句為什么不能這樣。

或許這就是為什么有的人只能終生哀嘆而有的人能從失敗中獲取新生。沉溺于過去的失意便等于又錯失了一次邁向成功的機(jī)會。與其抱怨，不如改變。

改變是一種領(lǐng)悟，勇于改變則是一種態(tài)度。蕭伯納充滿詼諧卻又不乏沉重的兩個問題也不失為對其自身經(jīng)歷的印證。他原已對英國戲劇徹底失望，所寫的相關(guān)評論中也盡是尖刻嘲諷，但機(jī)緣巧合下易卜生的著作使他受到啟發(fā)。自此他停止抱怨，開始著手按照自己的理念進(jìn)行全新的創(chuàng)作。最終他不僅改變了自己此前一直黯淡的人生，更改變了他曾認(rèn)為不可救藥的英國戲劇。改變有時需要機(jī)緣，它可能是剎那靈感的啟發(fā)，更多的則是一種對舊日成見的放棄和向新態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

改變是一種值得的嘗試。古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中曾說：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。無論改變的結(jié)果如何，這種機(jī)會都不應(yīng)被放棄。搖搖欲墜的晚清統(tǒng)治遲早都會湮沒于歷史大潮中，但諸多仁人志士仍為挽救它而作出了各種嘗試與努力。這種改變難道全是徒勞？抑或是他們愚蠢？歷史的車輪碾壓至今，來時路上的車轍印已清晰顯示事實并非如此，他們的改革變法推動了近代化進(jìn)程，也為后來更加成熟的新思想和新政權(quán)作了準(zhǔn)備。因此無論何時，改變都將是一次值得的嘗試，敢于行動始終好過坐以待斃。

改變是長久的積累。擁有了改變的領(lǐng)悟，堅定了改變的信念并不是全部。說一句不如這樣簡單，以行動回應(yīng)它卻太難。真正的改變需要破繭成蝶前的磨練，或說這種堅持正是改變的意義所在。梵高任教區(qū)牧師時曾與礦工一同下井，下降過程恐怖得令他幾乎窒息，然而同行的工人卻無一人抱怨。他們已被恐懼改變，明白了既然抱怨無濟(jì)于事那么不如平靜應(yīng)對。也許他們根本無從改變這種必須經(jīng)歷恐懼的生活，但他們至少選擇了以高貴的姿態(tài)面對而不是屈服。

其實生活中的我們多如那些礦工，并不能從根本上改變我們所要面對的，但我們至少還能選擇轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，從積極的方面思考，而不是被那些不可避免的問題打倒以至于淪為只會抱怨的庸人。從這種意義上來說，選擇承受也可以成為一種改變。問自己一句為什么不能這樣將會成為一種激勵，它給予我們勇氣一步步邁向我們真正的心之所向。

再小的改變亦勝過無意義的抱怨，因為改變即使微小，只要存在便好。

語文議論文作文篇7

1、“鍍金”一詞的由來

唐代白居易《西涼伎詩》云：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒?！薄敖疱儭泵鑼懰嚰炕瘖y的情景。后有錢塘詩人章孝標(biāo)幾次考進(jìn)士不中，大雪天出游解悶。后來，章孝標(biāo)經(jīng)淮東節(jié)度使李紳勸后，十年磨礪，果然及第。他欣然命筆作詩：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長安。馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報時人洗眼看?！彼堰@首洋洋得意的詩寄給了李紳。李紳從詩中看到了章孝標(biāo)小取即滿、傲氣十足的肚量和氣派，很想教育他一番，于是作詩《答章孝標(biāo)》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十年長安方一第，何須空腹用高心?！闭滦?biāo)一見此詩，大為羞愧。

2、白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進(jìn)士后，被派往陜西周至當(dāng)縣令。

他剛上任，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財主則命長工從田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。

第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道：“你們哪個先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說：“大人，我的理(鯉)長，我先講?！崩钬斨饕膊桓适救跽f：“我的理(瓜)大，該我先講?！卑拙右壮料履樥f：“什么理長理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說：“大人息怒，小人是個愚(魚)民啊!”白居易微微一笑說：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側(cè)擊，更不喜歡有人暗通關(guān)節(jié)。來人，把賄賂之物取來示眾。”

衙役取來鯉魚和西瓜，當(dāng)眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板!”眾百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟(jì)貧苦百姓了。

3、生存之道

烏鴉站在樹上，整天無所事事。兔子看見烏鴉，就問它：“我能像你一樣站著，每天什么也不干嗎?”烏鴉說：“當(dāng)然，有什么不可以的?”于是，兔子在樹下的空地上開始休息。忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來抓住兔子，把它吞進(jìn)肚子。

生存之道一：如果你想站著什么也不干，那你必須站得非常高。

一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說：“我希望能飛到樹頂，可我沒有力氣?！迸Ｕf：“為什么不吃一點(diǎn)我的糞便呢?它們很有營養(yǎng)?！?/p>

火雞吃了一些牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實給了自己足夠的能量飛到第一根樹枝。第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹枝。兩個星期后，火雞驕傲地飛到了樹頂。但不久，一個農(nóng)夫看見它，迅速把它射下來。

生存之道二：“牛屎運(yùn)”可以讓你達(dá)到頂峰，但不能讓你永遠(yuǎn)留在那兒。一只小鳥飛到南方去過冬，天太冷，小鳥幾乎被凍僵了，于是它落在一塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而快活地躺著，不久便開始唱起歌來。

一只路過的貓聽到歌聲，便過去看個究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。

生存之道三：不是每個往你身上拉大便的人都是你的敵人，也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友。還有，當(dāng)你躺在糞堆里的時候，最好把嘴閉上!

4、快樂的兩大要素

在20世紀(jì)，科學(xué)期刊上研究悲傷情緒的文章要比研究快樂的文章多得多，隨著科學(xué)家不再回避研究快樂，以往未弄清楚的人們快樂的動因正在成為研究和關(guān)注的焦點(diǎn)。

心理學(xué)家們找到了人們快樂的原因，不是財富而是朋友和寬恕。

在進(jìn)行了廣泛地調(diào)查研究后心理學(xué)家得出結(jié)果：最快樂的人身邊有家人和朋友相伴，他們不與愛炫耀財富的鄰居比高低，每天投入地生活，最重要的是，他們?nèi)菀讓捤e人。

賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家馬丁塞利格曼一直致力于探索人們快樂情緒的奧秘，他在自己的新書《真正的快樂》中說，現(xiàn)在，一場強(qiáng)調(diào)人的優(yōu)點(diǎn)和才能而非弱點(diǎn)的“積極心理學(xué)”運(yùn)動正在蓬勃開展。塞利格曼和其他心理學(xué)家已經(jīng)開始研究為什么有些人快樂而有些人卻做不到。

最快樂的人極少獨(dú)處。他們努力營造良好的人際關(guān)系，他們有主見，從不拿別人的行為或財富來衡量自己。塞利格曼對幾十名貧富程度各異的人進(jìn)行了長時間的跟蹤調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)即便是富有的物質(zhì)主義者也沒有那些不太看重收入和消費(fèi)的人快樂。一個與人們的傳統(tǒng)觀念大相迥異的現(xiàn)象是：那些滿足于自己的收入、愿意與朋友交流、看重良好的鄰里關(guān)系的人比那些雖然富有但卻時刻還想賺更多錢的人要快樂得多。為此，塞利格曼說：物質(zhì)主義是快樂的毒藥。

為什么一些人即便丟了工作也能夠看到生活光明的一面，而另一些人則成年生活在悒悒不樂的黑暗中呢?塞利格曼說，每個人都有一個快樂的“調(diào)整點(diǎn)”，人們能夠提升或破壞自己的幸福，但是在其中任一方向上都不可能偏離自己的“調(diào)整點(diǎn)”太遠(yuǎn)。

甚至健康的體魄--很多人認(rèn)為它是快樂的關(guān)鍵。但伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家埃德迪納指出，生活滿足感和客觀的健康標(biāo)準(zhǔn)并沒有關(guān)系，而是和主觀感受相關(guān)。很多健康人對他們的健康不以為意，更沒有因為健康而多些快樂。同時，病人經(jīng)常能夠精神振作，而抑郁癥患者盡管身體強(qiáng)壯也整日愁眉不展。

然而，良好的心情并非“全在頭腦里”。行動也與心情有關(guān)，只不過不是以人們通常認(rèn)為的那種方式。

生活滿足感最常發(fā)生在人們沉浸于有吸引力的活動而達(dá)到物我兩忘、無憂無慮的狀態(tài)時。心理學(xué)家米哈伊奇克森特米哈伊認(rèn)為，對付一場大動蕩、進(jìn)行腦外科手術(shù)、演奏樂器或者和自己的孩子一起絞盡腦汁地猜謎語時，人們可能處于這種狀態(tài)。奇克森特米哈伊說，任何人都能體驗到這種感覺，如果他們認(rèn)為很多活動是“工作玩耍兩不誤”的話，就會感到快樂。這種狀態(tài)令人傾注全力，然而并不超出自己的能力范圍，會讓人感到非常愉悅。奇克森特米哈伊說：“人們在做自己最擅長的事情時感覺最好。”

心理學(xué)家認(rèn)為，每個人都有自己的“個性優(yōu)勢”，最快樂的人會使用他們，這樣做可以產(chǎn)生持久的滿足感。

塞利格曼說，寬恕是和快樂聯(lián)系最密切的特性，他說“寬恕是所有美德之王，也可能是最難得的”。

事實證明，利他主義的行動增加了施與者的快樂。51歲的馬德森就是這個信條的忠實實踐者。幾年來，她一直都組織當(dāng)?shù)丶彝ソo貧困孤兒買節(jié)日禮物，甚至為此經(jīng)常減少給自己孩子買圣誕禮物的開支。但是，她上高中的兒子并不介意。他說：“給那些孩子買玩具是很快樂的。我什么都不缺，知道別人能高興地過節(jié)感覺很好?！?/p>

貝齊泰勒領(lǐng)導(dǎo)著一家提倡儉樸生活、反對商業(yè)主義的非營利性機(jī)構(gòu)。泰勒說：“利他主義的想法值得銘記在心。我們的信條是‘身外之物越少越快樂’。我們常說，為他人行動起來?！?/p>

心理學(xué)家注意到，孩子們在幫助他人的過程中感受著快樂。大人們經(jīng)?？吹竭@一類場景：孩子們樂于把自己的食物給其他孩子吃，或者把自己喜愛的玩具與別的孩子一起分享，并且孩子們在付出愛心時，往往比自己吃東西或單獨(dú)玩玩具更開心。這說明利他主義與快樂是緊密相聯(lián)，幫助他人同時又能夠給自身帶來心理滿足感。

孩子們可以心無芥蒂地幫助別人，把自己的東西與別人分享，并且從中感到快樂。很多成年人也許會意識到朋友和寬恕是獲得快樂的源泉，但往往在現(xiàn)實中的行為卻背道而馳，這可能將會是心理學(xué)家的下一個研究課題。

5、舌和牙

商容是殷商時期一位很有學(xué)問的人。商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候說：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”

商容張開嘴讓老子看，然后說：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說：“當(dāng)然還在?！?/p>

商容又問：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說：“全都落光了?！?/p>

商容目不轉(zhuǎn)睛地注視著老子說：“你能明白這是什么道理嗎?”

老子沉思了一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能長久吧?”

商容點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了笑，對他這個杰出的學(xué)生說：“天下的許多道理幾乎全在這其中了。”