關(guān)于工匠的精神的作文(精選5篇)

寫作文要注意用詞準(zhǔn)確、句式流暢、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)要注意語法和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。什么才算好的關(guān)于工匠的精神的作文？接下來給大家分享一些關(guān)于工匠的精神的作文，供大家參考。

關(guān)于工匠的精神的作文篇1

圓規(guī)，一只立腳，一只筆頭。只有擁有相同的圓心與半徑，首尾才能契合，形成一個(gè)完美的圓。墨守成規(guī)，頑冥不化，但它卻是我最喜歡的一種工具。

“素描最是要耐得住寂寞才學(xué)得好，這東西看著容易，卻最磨耐心……”老師在與新同學(xué)家長談?wù)摃r(shí)，我正不停交換各種型號(hào)的鉛筆，做最后的調(diào)整。糾正了一排顯得僵硬的線條、輕擦反光面使立體效果更突出、斟酌落筆的輕重給陰影上色……不厭其煩地畫長短不一的線，

我仔仔細(xì)細(xì)地用圓規(guī)，緩慢而小心地在素白的紙上，畫下了一輪優(yōu)雅美麗的圓。

畫室里四面都是白茫茫的墻，看了讓人直覺頭暈?zāi)垦?。一待便輪了三輪春秋，我的畫一副一副的被掛上去，墻上就成了黑色和白色交織繾綣的地兒。瓶和罐，水果與蔬菜，加上一只玻璃杯，千篇一律、一成不變的組合。我想起魯迅先生在《秋夜》里寫的一段話：我的院子有兩棵樹，一顆是棗樹，另一棵還是棗樹。評(píng)論大家們都說這番景象單調(diào)寂寞，是的。我看著那些畫，也這么認(rèn)為。

關(guān)于工匠的精神的作文篇2

北京，一個(gè)富有現(xiàn)代活力的城市，一個(gè)高科技的“孵化器”。而北京的另一面，體現(xiàn)在它擁有獨(dú)特的歷史與文化氣息上。

故宮博物院，這個(gè)占地七十二萬平方米的碩大工程，贏得八方游客的嘖嘖贊嘆。而這匠心之美則需細(xì)品后思而得。

從進(jìn)入午門開始，故宮就給我一個(gè)印象——豪氣!瞧那寬廣的水泥場(chǎng)院，給人的第一感覺就是自在和舒適。

步入太和殿下的走廊上，仰頭去欣賞屋檐下絢爛的色彩，一筆一劃都是細(xì)膩無比的，令人驚嘆。這些濃郁的中國色彩其實(shí)并不是由幾千年前一直流轉(zhuǎn)至今，是一代一代的“大國工匠”默默守護(hù)，用自己的畢生心血與這些文物作伴同行。

什剎海的相聲大會(huì)，是首都濃厚文化積淀的體現(xiàn)。看快板順口溜的演員，額頭上幾道深痕，甩動(dòng)著快板的雙手皺巴巴的。但九塊板子就像活了一樣，在手上不斷地起落，發(fā)出清脆的聲響。還有兩組相聲搭檔，也是說的有聲有色。他們都是老北京文化的傳承者，都是文化界的工匠。而一出又一出的演出，似得觀眾笑顏綻開，這不就是一種工匠精神的體現(xiàn)嗎?

匠心精神，讓一些文化傳承著。而這些文化帶來的，皆為“匠心之美”。

關(guān)于工匠的精神的作文篇3

時(shí)代飛速發(fā)展，從前車馬很慢，書信很慢的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求投資少，見效快的理念，從而能忽略了工匠精神，導(dǎo)致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求日本制造，對(duì)中國制造敬而遠(yuǎn)之。

這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在工匠精神的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。

工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因?yàn)樗龅奶睿y度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。

工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭(zhēng)艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國人對(duì)中國制造失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，中國制造一定會(huì)大放異彩。

逯耀東先生說：我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總向外看的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭(zhēng)先購買的產(chǎn)品。

工匠精神，我們需要它!

關(guān)于工匠的精神的作文篇4

在十四、十五世紀(jì),歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)候,產(chǎn)生了一種稱為包買主的生產(chǎn)方式,它是將生產(chǎn)資料分配給多個(gè)手工業(yè)者,通過他們的共同合作來完成生產(chǎn)任務(wù).這也許就是現(xiàn)代商業(yè)合作的雛形了吧.而在社會(huì)變革日新月異的今天,合作重新被人們所重視,它不在只是一種商業(yè)運(yùn)營方式,而逐漸變?yōu)橐环N精神,成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)力.

合作無處不在.便是在自然界中,人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影.在不大的螞蟻家族中,有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工.工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物,兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障,蟻后則生育后代,還有的哺養(yǎng)后代.每一個(gè)成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行.螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神,才能生存下去.世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的.它的每一個(gè)部件,大到機(jī)翼,小到起落架上的一顆螺絲,都是由不同國家的專業(yè)部門分別制造的.最后再將不同的部件組裝,一架協(xié)和機(jī)才算上了天.合作真的融入了世界的每一個(gè)角落.合作源于信任.在現(xiàn)金諸多的國際組織與團(tuán)體中,其實(shí)都是以合作為基礎(chǔ)的,而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎(chǔ)上的.合作是需要不同的個(gè)體共同完成的,而且是需要默契的.如果個(gè)體間缺乏充分的信任,就不會(huì)有默契,合作也就不可能成功.譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國財(cái)政狀況的規(guī)則,倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù),那么,這種不信任的行為必然會(huì)導(dǎo)致合作的失敗.因此,不難看出,缺少誠意和信任的合作毫無存在的價(jià)值.

合作就是力量.如果僅讓你用一支筷子吃反,它幾乎連塊肉都夾不起來,而用一雙筷子,結(jié)果就會(huì)截然相反.可見,只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量,才能擁有大于個(gè)體的力量.正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役,大多是以少勝多.而這其中的一個(gè)重要原因是諸葛亮清楚地知道,只有合作才具有無窮的力量.合作的確是一種精神,它源于信任,且無處不在,更重要的是這種精神是難以估量的.這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神,而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力.

關(guān)于工匠的精神的作文篇5

我們何曾注意過那默默無聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，我們是否有過那般體會(huì)?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會(huì)有確切的體會(huì)。

也許，很多人會(huì)認(rèn)為工匠就是個(gè)一直重復(fù)工作的工作者。甚至?xí)J(rèn)為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來平凡得扔進(jìn)人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。

因?yàn)楣そ衬司窦?xì)琢之人，擁有著一顆細(xì)膩而質(zhì)樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去，并且把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點(diǎn)瑕疵來。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會(huì)不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。

那是一種極高的感受。通過辛苦而獲得的成果，比世間萬物都甜蜜，即便有一絲苦澀，但那一絲苦澀早已被甜蜜代替。這工匠魂，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?這工匠的精神，不正是我們所缺的嗎?現(xiàn)在，我們何嘗不是經(jīng)常半途而廢?做了開頭就撒手逃跑?其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣。