讀名著《》有感(通用10篇)

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讀名著《》有感篇1

《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過，當時也沒有什么特別的感觸。而當我再次拿起這本書耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個作品。讀過后仿佛自己的心靈也下過一場雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過后，顯得無比清新和純凈。

《茶花女》真實生動地描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得異常漂亮;她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對愛情生活的向往。但是阿芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。

在阿芒父親杜瓦先生告訴瑪格麗特他的女兒，愛上一個體面的少年，那家打聽到阿芒和瑪格麗特的關系后表示：如果阿芒不和瑪格麗特斷絕關系，是要退婚?，敻覃愄赝纯嗟匕蠖磐呦壬?，如果要讓她與阿芒斷絕關系，就等于要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發(fā)誓與阿芒絕交。

我讀懂了她當時的痛苦、無助和絕望，更知道她的犧牲就是自己一生地幸福?？墒撬龥]有后悔，在杜瓦先生輕輕親吻她額頭的時候，她激動無比，她情愿用自己的全部幸福去換取另一個女孩的體面婚姻。在那一刻，我也被她那種偉大的純潔的愛感動了。我感到她像一位天使，雖然眼中飽含著淚水。

任何人都可能有一個純潔的心靈，雖然有些人沒有多好的社會地位，沒有財富，可是只要他擁有一顆純潔的心靈就會獲得內心的滿足和感動。

故事的結尾阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。在那一叢叢純潔的白茶花里，我依稀看到公瑪格麗特那依舊美麗的笑容。

讀名著《》有感篇2

“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當我讀到這本書時，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種.種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。

書很厚，拿到之后頗有充實感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個大清的罪人，他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛，無價之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無知是多么可怕??！它能改變一個國家的命運。再說，若他有愛國之情，哪怕僅有一點點，也會拒絕的。

《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個國家的偉大，感受了一個國家的風情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠堅持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》，我學會了用自我的眼睛仔細地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂起來。

《文化苦旅》讓我收益匪淺，我期望大家都讀一讀。

讀名著《》有感篇3

我理解的個人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學習本事，處事方法等。我感覺，這些東西，是我們一生受用的東西，無論你的知識水平如何，學歷多高，都比不上良好的個人修為重要，只要擁有良好的個人修為，無論在什么環(huán)境中都能夠凸顯出其優(yōu)秀的內在美。

說了這么多，不是在表現(xiàn)我個人修為何等之高，而這些的確是我多年血淚教訓的反思。

其實，大學四年，最失敗的就是大一，剛剛進入大學，毫無本事，毫無特長，毫無意志卻也滿身的個性，滿身棱角，雖生活態(tài)度進取，卻個性凸顯，過于個人主義，遇事不講求方法。雖總去自習卻無心看書，以至于成績差至極點，雖參加社團，卻不知工作為何物，不知目的何在，只明白嘩眾取寵。雖追求一個互相喜歡的女孩，卻因心胸狹窄，不懂表達，終究互相傷害......一向懊悔大一所做所為，卻永遠無法彌補當年之過，唯有吸取教訓.....

當相對于此刻的我們還很年輕的時候，我們大都是喜歡個性，張揚，最容易范很多錯誤，第一個最凸顯的就是過于自我，遇事從自身角度研究，而不會換位思考，自我想做什么就去做，結果不僅僅事情沒做好，反而會傷害到身邊的人，失敗后反過來又去怨天尤人；其次，不明白做事目的何在，做事目光過于短淺，以自我的幼稚嘲笑別人的幼稚，還有就是過于自負，用抽象的哲學觀點，能夠認為是主觀唯心......

大學中，對我影響最大，收益最深的兩本書，不是《計算機組成原理》也不是《操作系統(tǒng)》，而是老子的《道德經》和卡耐基的《人性的缺點》。

《道德經》博大精深，本人只能看懂表面的含義，可是卻也收益匪淺，對于性格和心態(tài)的培養(yǎng)我感覺很有幫忙，我們中國古人的哲學智慧均融匯其中?！吧仙迫羲薄爸杏怪馈保Y合自我的失敗，多次揣摩古人所言，愈感深刻，年輕人，有個性不是壞事，可是，性格和心態(tài)上，必須要學會“若水”，水之靜，卻可磨平棱角，一旦爆發(fā)責成泛濫之勢。平時生活學習，正常的看待身邊的不平之事，善待自我的朋友，以平和的心態(tài)生活，卻要以洪水般的態(tài)度做事。我們最容易的是意氣用事，最難做的就是不患得患失。而以水之善看待生活，就能夠做到，平靜中默默努力，享受平靜的過程，可是對于結果的追求也要像水一樣，前進不止。。。。那里說的是修身，而老子所說的“上善若水”更多的說的應當是處事方式，，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫忙別人而不要求回報。善待別人，就是善待自我....

《人性的缺點》這本書受到的爭議頗多，我高中時候閱讀這本書，感覺，這本書教會人虛偽，可是再次閱讀，發(fā)現(xiàn)，卡耐基的成功學和老子的道德經中所說的處事哲學有很相似之處，卡耐基認為，一個人的成功很大程度上決定于他的人際關系和處事方式，我們更應在細節(jié)處注重禮節(jié)和人際交往。我感覺，卡耐基教會我們處事最重要的原則就是兩個字：真誠。真誠的對待被人，你就會是擁有最多朋友和最好人際關系的人。卡耐基教會我們的，最重要的成功之道就是：永遠明白自我的目的。我感覺這兩點，和老子所說的“上善若水的哲學境界簡直是異曲同工，像水一樣付出真誠對人，像水一樣奔騰不息，為成功而不息。

讀名著《》有感篇4

提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。

然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。

《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?

在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。

覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。

相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

而現(xiàn)如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發(fā)揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。

《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。

太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現(xiàn)實的黑暗。

讀名著《》有感篇5

這個寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁，便被作者的描寫所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共游歷了四個國家：小人國、巨人國、飛鳥國和慧骃國。他在小人國里成了身材龐大的巨人，在小人們看來似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險;后來，他去到了神秘的飛鳥國，那里的人們利用鳥和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動;最后，他去了慧骃國，那是一個美好的國度，他在那里生活得十分快樂滿足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開了冒險。

在我看來，格列弗落入的四個不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會無奈，也許會辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時候，我們都只是渺小的個體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權勢，有些人則變得瀟灑、堅強、恬淡坦然。

格列弗在慧骃國度過了一段美好的時光，他覺得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國的耶胡交往時形成強烈的反差。因為耶胡總是以懷疑的眼光看待格列弗的誠實，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧骃國是我所追求和向往的社會。在那里，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會，有著太多令我們不安的因素，好像隨時都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時候靜下心來想一想，現(xiàn)在到底是怎么了?我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會猶豫：他是真的需要幫助，還是說對我另有企圖?我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c呢?

《格列弗游記》告訴我，我們應該生活得純粹一點，不要因為社會的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實的自己。我們都是這個社會中的一員，我們一起構成了社會這個整體。我們是什么，社會便是什么。

讀名著《》有感篇6

今天，我讀了一篇文章，名字叫《軍神》。讀完這篇文章，我感慨萬千，一個軍人有如此鋼鐵般的堅強!

這篇文章講的是劉伯承被土匪打傷了眼睛，他來到醫(yī)院，沃克醫(yī)生對劉伯承說：“你需要立刻做手術，你的有眼需要摘除壞死的眼球，把爛肉和新生息肉一刀刀割掉。”當護士給劉伯承醉藥的時候，劉伯承拒絕醉藥?？墒潜M管沃克醫(yī)生怎么勸阻，劉伯承就是不肯打麻藥!他還對沃克醫(yī)生說：“沃克醫(yī)生，眼睛離腦子太近，我擔心施行麻醉會影響腦神經。而我，今后需要一個非常清醒的大腦!”在做手術時，病人一聲不吭，雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白床單那居然被抓破了。手術結束后，病人臉色蒼白，他勉強一笑說：“我一直在數(shù)你的刀術。”這句話讓滿臉是汗的沃克醫(yī)生嚇了一跳，不相信的問：“我割了多少刀?”“七十二刀!”

啊!真是一個鋼鐵般的軍人，不愧是一個真正的男子漢。在如此痛苦與疼痛下，依然這么鎮(zhèn)定，吭都不吭一聲!在生活中，有誰能像這位鋼鐵軍人一樣這么堅強。舉個例子來說吧!

有一次，我學騎自行車，不小心中摔傷了腿，血立刻從傷口處留了出來。媽媽輕輕的把我扶起，帶我到附近的診所里包扎傷口。當醫(yī)生拿著碘酒和棉簽向我走來時，我突然嚎啕大哭起來，媽媽怎么勸我，我就是不停，一直不停地哭，死活不讓醫(yī)生給我包扎傷口!

讀完這篇文章后，我真是為我而感到羞愧。劉伯承那么嚴重的傷勢，再加上做手術的時候還不到麻醉藥，那么疼他都咬咬牙忍耐過去了。再看看我，這么小小的傷勢，都挺不住，如果是也像劉伯承這樣的傷勢，怎么辦?

這篇課文使我感觸很深。生活中，有誰和這位鋼鐵軍人一樣堅強勇敢?沒有。我覺得我們太不堅強了，磕磕碰碰一下就哭哭啼啼的。我們應該像鋼鐵般的軍人一樣堅強!

讀名著《》有感篇7

這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。安娜是一個資質優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的… 這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

安娜是一個資質優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端莊突然變?yōu)楹闷?，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養(yǎng)，都深深打動了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人!”“一個多么可愛，出色，惹人愛憐的女人!”“這個活人身上帶著一種動人心魄的風度?！倍虝旱臅?，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發(fā)生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情，她對受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無限的關切，溫柔，真摯，善良和友愛的感情，如此一位優(yōu)美的女性，他所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。

而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的弗倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。

而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。 被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。

可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。

始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。 安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責任和義務。

道家說，無為而為，才是人生的最高境界。

當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。

安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，

是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現(xiàn)為道德，有時表現(xiàn)為法律。

極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。

而弗龍斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。弗倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。

安娜的感覺是敏銳而正確的，弗龍斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。

對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。安娜最終沒有與現(xiàn)實妥協(xié)，她是一個非常勇敢的女人。

當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。 人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。

很難說在我們現(xiàn)在的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發(fā)生。

如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實。 我不認為兩個靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。

現(xiàn)行婚姻真正帶給我們的是什么?

安全?情感?良心?

安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。

現(xiàn)行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。

晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。

他的一生一直在維護著人的尊嚴。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。

從最早的《一個地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復活》中又以葉赫留朵夫作為完結，我們始終看到一個身材魁梧，外表靦腆，溫文爾雅，思想上卻又極端自審和復雜的人，這個人實際上就是托爾斯泰自己。在這個人最初將自己的土地分給莊園中的農奴，并宣布他們獲得了自由，想用自己的行動給廣袤的俄羅斯大地作出一個表率(《一個地主的早晨》)。后來他放棄自己公爵的身份，要跟一個地位低下的妓女結婚(《復活》)。到了八十高齡，托爾斯泰還為了尋求真理而離家出走，最終客死異鄉(xiāng)。

托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結，都不與不合理的現(xiàn)實妥協(xié)。

真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。

而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。

讀完這本書，我仿佛感到安娜正在某個角落里，懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我……。

我想，我終會擁抱，帶著同樣滿懷的激情，擺脫所有的現(xiàn)實，去與她一起起舞長空。 安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的女人，永遠駐留在我的心中。

讀名著《》有感篇8

早就看完了這本書，感觸很深，有一種冥冥之中的感動，有一種對故事中女主人公的震撼，但更多的應該是不理解。

人的價值=尊嚴+愛

這也許是對這本書最簡潔明了的概括了。單從字面意思，我們很容易理解：價值，尊嚴，愛情。但如果把這三個詞，融入生活，也許他要用我們的一生去體會，去驗證。

簡愛，一個孤兒，失去了父母，被自己的舅母收養(yǎng)，過著寄人籬下的生活。但她的性格倔強，不愿忍受屈辱，她極力為自己爭取與舅母的孩子同樣的地位，同樣的權利，不甘于靠親人的施舍來生活，也并沒有因為舅母的收養(yǎng)，和她那種不是出自內心的，不公平的照顧而感動。這表明她是一個堅強，有個性的孩子，這讓人很感動，因為她還不到十歲。

我認為，人的一生，最為慶幸的是他能遇到給自己引航的人。

因為舅母很討厭簡愛，于是把她送到羅沃德學校，一座半慈善性質的學校。在哪里，她結識了好朋友彭斯，在和彭斯交流的過程中，簡愛改變了對生活的看法，改變了對舅母的態(tài)度。能夠讓簡愛在以后的生活中，掌握正確的方向，堅持自己認為對的教條，堅持自己的信念，永遠的堅強的生活下去，這對她具有決定性的教育意義。

在海倫彭斯受到斯卡查德小姐的懲罰的時候，簡愛無法理解彭斯對懲罰她的人所表現(xiàn)出來的寬容，她理解不了彭斯所說的“忍受”的信條：“如果你回避不了，那你就只有忍受。如果你命里注定需要忍受，那么說自己不能忍受，就是軟弱，就是犯傻。”但她相信她是對的。

彭斯的話告訴我們，人的生活，有很多無奈，并不是我們自己能把握得了的，我們應該學會堅強，退一步，海闊天空。

簡愛告訴彭斯自己的舅母對她是如何殘暴，簡愛很恨她。彭斯去有不同的見解“暴力不是消除仇恨的最好的辦法——同樣，報復也絕對醫(yī)治不了傷害?！?/p>

“對我來說，生命太短暫了，不應用來結仇和記恨。人生在世，那個人沒有罪過?但我相信，我們在擺脫腐壞軀體的同時，也會擺脫這些罪過?！?/p>

當校長揭露了簡愛是一個愛撒謊的孩子的時候，彭斯告訴簡愛“即使整個世界都恨你，并且相信你很壞，只要你自己問心無愧，知道你是清白的，你就不會沒有朋友?！?/p>

很簡潔的話語，卻詮釋了生活中的無奈。

簡愛一生中的高潮部分，應該就是她與羅切斯特先生的愛情了。

簡愛，不到20歲，她與一個接近40歲的男人之間，產生的愛情。呵呵，很不可思議。這極大的引起了讀者的興趣。在那個時代，也許倫理道德應該是人們心中最神圣的信條，而夫妻之間，年齡的差距，也會遭到世人的議論。

這也許就是作者的用心所在，簡愛從小遭受生活的挫折，她不平凡的經歷，痛苦的回憶，受人冷落，這一切，讓簡愛提前懂得了生活，懂得了人生，而羅切斯特先生的身上所體現(xiàn)的正是這種沉熟的氣質：“他身上裹著披風，帶著皮毛領，系著鋼扣子。他的臉部看不大清楚，但我琢磨得出，它大體中等身材，體格健壯。他的臉龐黑而嚴厲，眉毛濃密;她的眼睛和緊縮的雙眉看似因為剛才的事情讓他憤怒過。他青春已逝，但未屆中年。大約有三十五歲?！?/p>

“我?guī)缀鯊臎]見過一位漂亮的青年，也從來沒有和英俊的青年交談過，我在理論上尊崇美麗，高雅，勇敢和魅力，但如果我見到這些品質表現(xiàn)在男性的軀體中，我會本能的明白，這些東西沒有，也不可能和我的品質共鳴，那我也會像人們躲避火災，閃電，或者別的雖然明亮去令人害怕的東西一樣，對他們避之不迭?！?/p>

“這位趕路人的皺眉和粗獷，卻使我坦然自若?！?/p>

這為以后的故事中，他們之間產生愛情的火花，埋下了伏筆。

自從羅切斯特先生回到桑菲爾德府以后，經常叫簡愛和他聊天，談心?！拔腋铱隙ǎ芏嗳硕颊J為他還是個丑陋的男人，但她的舉止中卻無意識的流露出那么明顯的傲慢，行為舉止有那么從容，對自己的外表顯得毫不理會，又是那末高傲的依賴其他內在或外在的特質的力量，來彌補自身魅力的缺乏。因此，你一看著他，就會不由自主的被他的漠然態(tài)度所吸引，甚至盲目的被他的自信所折服。”這是簡愛對羅切斯特外表進一步的認識。

而;羅切斯特先生把自己的愛情故事告訴簡愛，他認為簡愛，“穩(wěn)重，體貼，細心，生來就是聽別人吐露秘密的?！彼J為可以和簡愛無話不談。這也許就是一見鐘情之中所體現(xiàn)的精神和靈魂相同之處吧

羅切斯特先生處事干練，成熟，為人圓滑，性格剛烈，思想自主，他對簡愛的關心，讓他感覺到了人間的溫暖，更重要的是，簡愛沒有因為自己是一名家庭教師而卑躬屈膝，相反她以自己正直，純潔的一面，打動了羅切斯特先生。(家庭教師是很受人鄙視的工作)他們的最終結合，也是生活和人性本身的結合。

“我一旦發(fā)現(xiàn)她們沒有靈魂和善心，一旦她們向我展示乏味，輕浮，也許還有愚蠢，粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是對眼明口快的，對心靈如火的，對即柔順而又穩(wěn)重，即馴服而又堅強，可彎而不可折的性格——我會永遠溫柔和誠實。”

當簡愛知道羅切斯特先生已經有了一位妻子的時候，而那個人正是住在桑菲爾德府三樓的瘋女人，正是她制造了很多恐怖的事情。簡愛覺得自己被騙了，自己的自尊受到了傷害。于是，簡愛忍受了痛苦，拋棄愛情和物質金錢的誘惑，毅然選擇離開：“我關心我自己，越是孤獨沒有朋友，越是無助，我就越是自尊。我會遵守上帝創(chuàng)造，有人批準的法則，我會堅持我清醒時，而不是像現(xiàn)在這樣發(fā)瘋時服從的準則?！?/p>

這是簡愛離開的理由，試問，有多少人能如此理智，拋開誘惑，堅守作為個人的尊嚴。向苦難開進。

最后，結局很圓滿，但又會令讀者有一種隱隱的痛。桑菲爾德府被葬在一場大火之中，瘋女人被燒死了，羅切斯特先生雙目失明，簡愛這個時候，回到了他的身邊。此時的簡愛，已經擁有了自己的財產，還有兄妹。簡愛決定要和心愛的人結婚，與他共度一生。

“我明白一心跟時尚我最愛的人生活，---為他而生活是怎麼回事。我覺得自己無比幸福——幸福難以言傳，因為我倆的生命都是彼此的。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對是他的骨中之骨，肉中之肉了?！?/p>

作者設計了一個很光明的結局，簡愛和羅切斯特先生結婚，她是有尊嚴的，同時也是有愛的……《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

這是作者本身向往的一種生活，也是我們——每個女性所向往的。

也許兩個人在經歷了痛苦的洗禮之后，才會更能融入彼此的心靈。

人真是一種奇怪的動物，只知道失去和未得到是最珍貴的，而不去珍惜眼前的幸福。

我為簡愛的堅強感到震撼，在我的印象中，她是一個大齡的女人，當我在書中看到僅兩次提到她的年齡的時候，我迷茫了，為自己虛度二十年光陰而感到慚愧。

讀名著《》有感篇9

一八四七年十月，英國出版了一本署名為夏洛蒂。勃朗特的長篇小說——《簡愛》引起了轟動，成為了傳世之作。今年暑假，我一口氣就把它看完了。　　

在我的心目中，《簡。愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。簡愛從小父母早亡，她被送到舅舅家，但是舅舅不久也去世了，她只好跟著舅媽生活，受盡了她的折磨。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。舅媽越來越厭惡她，便把她送到了勞渥德教會學校。那里的孩子們受凍挨餓，伙食惡劣，還要遭到很多懲罰。那里生活環(huán)境不衛(wèi)生，結果斑疹傷寒奪去了好些孤兒的生命。簡愛痛恨那里。8年之后，她毅然決然地離開了那里，去了桑菲爾德，到羅切斯特先生家里給他的女兒做家庭教師?！　?/p>

在桑菲爾德，她追求自尊自愛，堅強勇敢。應對羅切斯特的輕視，她說出了那句“你以為因為我窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?”她雖然愛羅切斯特，但當她以為羅切斯特先生要娶英格拉姆，又要把她留下的時候，她惱火地說：“你以為我會留下來，成為你無足輕重的人嗎?你以為我是一架自動機器嗎?一架沒有感情的機器碼?我們是平等的!”簡愛是一個堅強的人，也是一個靠個人奮斗的人，她想的只是自己怎樣在社會獲得一個平等地位。她有尊嚴，并且努力維護著自己的尊嚴?！　?/p>

懷抱著《簡愛》，我深深地明白：我就應堅強地活著，努力地活著。

讀名著《》有感篇10

安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。

她是一個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經過蛻變，與自己心愛之人喜結良緣，并接有了一個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結合下的犧牲品：女兒安妮。

其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了一個叛逆的'女人，和敢于與現(xiàn)實社會對抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對安娜產生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實我認為不然，她并沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。

安娜·卡列寧娜，總體來說，是一個怯弱而又勇敢的人?？梢哉f，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

選擇一個人背負所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧，要的只不過是臉面和名譽，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。一個人承擔下因為背叛而帶來的一切后果，帶著絕望的那顆心，那可反叛的種子，是否，就是在這個時候，留在了這里?