行書的起源于什么朝代
行書的起源于什么朝代(漢代)
行書在運(yùn)筆的時(shí)候講究輕松、便捷的方式，線條流暢，極具動(dòng)感，雖然在點(diǎn)畫上沒有草書的飄逸，但是自由舒展，比楷書更加靈動(dòng)。以下是小編整理的行書的起源于什么朝代，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
行書的起源于什么朝代
行書起源于漢代。
行書是以正書為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)化演變而來的一種字體。它的發(fā)展歷經(jīng)了階段變化。其中漢末年間是行書的創(chuàng)始階段，魏晉時(shí)期為黃金期，唐朝為發(fā)展期，而宋朝則是高峰期，在當(dāng)時(shí)各個(gè)書體中占主流地位。
行書起源于漢代，張懷瑾的《書斷》中記載行書是后漢潁川劉德升創(chuàng)造的，而在王僧虔《古來能書人名》中記載行書是漢末著名書法家鐘繇所創(chuàng)，是以正書為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)化演變而來的一種字體。
行書的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段的變化，漢末年間是行書的創(chuàng)始階段,魏晉時(shí)期是行書的發(fā)展黃金期，唐朝是行書的發(fā)展期，而宋代則是行書的高峰期，在當(dāng)時(shí)各個(gè)書體中，行書占據(jù)了主流地位。
行書與楷書起源的時(shí)間比較接近，它是介于楷書和草書之間的一種字體。按照其特點(diǎn)，又可分位行楷和行草，行楷指的是行書楷化的，接近楷書的行書。而行草指的是行書草化，接近草書的行書。
行書特點(diǎn)
1、筆法多變
行書的用筆與楷書大同小異，但由于行書的書寫節(jié)奏比楷書快。下筆、收筆、轉(zhuǎn)折多順勢(shì)而為，靈活多變、各有千秋。其主要表現(xiàn)在藏露結(jié)合，露鋒居多。
2、活潑有神
寫楷書，一筆一畫，起止分明。而寫行書的節(jié)奏比楷書要快，往往會(huì)隨著筆勢(shì)很自然而然地帶出一些附鉤或者連接前后筆畫的牽絲。
3、書寫便捷
楷書筆畫一筆不茍，橫就是橫，豎就是豎。而行書為了書寫便捷和美觀，對(duì)楷書的某些筆畫或某些部位可以進(jìn)行簡(jiǎn)省或變化?；蛞渣c(diǎn)代橫，或以點(diǎn)代豎，或以點(diǎn)代撇，或以點(diǎn)代捺。
4、結(jié)體多姿
結(jié)體多姿又是行書的一個(gè)特點(diǎn)。工整的楷書也最忌“上下方整、前后齊平、大小雷同”，更何況是書寫自由、活潑有神的行書。
行書是什么意思
行書，是一種書法統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。
它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。
行書實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書是文字符號(hào)，實(shí)用性高且見功夫，相比較而言，草書則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。
按照現(xiàn)在我們對(duì)書法的分類來看，篆書、隸書、楷書、行書、草書的五種書體，行書是其中的一種。行書是介于楷書和草書之間的一種書體，在書寫速度上來看，行書要比楷書快一些，卻比草書慢一些;在字形區(qū)別上來看，行書要比楷書潦草一些，但要比草書工整一些。
行書和草書有什么區(qū)別
一、草書，就是寫得草率、快速的字體。它是從秦隸的草率寫法發(fā)展而來的，大約在西漢中期形成，東漢時(shí)廣泛流行。早期的草書還帶有隸書意味，稱為章草。從東漢后期到魏晉時(shí)期，草書脫去了隸書筆畫的痕跡，大量使用連筆，稱為今草。到了唐代，草書進(jìn)一步發(fā)展，寫起來龍飛鳳舞，奔放不羈，稱為狂草。
二、行書，是介于草書和正體字之間的一種字體。為了不浪費(fèi)時(shí)間，人們?cè)跁鴮懖缓苤匾臇|西時(shí)，往往就寫得自由一點(diǎn)，草率一點(diǎn)，因而也快一點(diǎn)，但又要保持正體字的形體，這就是行書。它的特點(diǎn)是在保持楷書形體輪廓的前提下，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用連筆，省減筆畫。行書沒有嚴(yán)格的書寫規(guī)則，楷書成分多草書成分少的叫行楷，楷書成分少而草書成分多的叫行草。
三、由于草書大量使用連筆，只存字的輪廓，以求書寫神速，所以普通人難于辨認(rèn)，影響了它的交際功能。因此，盡管草書出現(xiàn)較早，卻始終沒能成為通用字體，但它作為書法藝術(shù)之一種，一直為人們所喜愛。擅長(zhǎng)草書的書法家有張芝、張旭、懷素等。
四、我國(guó)古代有很多傳世的行書精品，比如，王羲之的《蘭亭序貼》，歷來被譽(yù)為行書第一，可惜原本沒有流傳下來(據(jù)說酷愛王氏書法的唐太宗得到《蘭亭序貼》之后，曾命侍臣臨摹，而把真品秘藏，留待自己去世時(shí)殉葬了)，現(xiàn)在我們只能見到書法家的臨摹本。不過，由于臨摹者水平很高，它的娟秀規(guī)矩、清雋明潔的風(fēng)格還是保留下來了。顏真卿的《祭侄稿》，神采飛動(dòng)，姿態(tài)橫生，有人稱之為行書第二。
行書的代表人物
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。
唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。
還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、李待問、王鐸，清代的劉墉、何紹基，近現(xiàn)代的于右任、啟功、沙孟海、張辛等，都擅長(zhǎng)行書或行草，有不少作品傳世。
天下三大行書，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”
還有人將“天下三大行書”作對(duì)比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑。