論語作文200字作文要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的論語作文200字作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【論語作文200字作文(精品10篇)】，供你選擇借鑒。

論語作文200字作文篇1

我們學(xué)校要舉行論語讀后感比賽我先來介紹介紹論語吧，論語是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟 子的言行與，《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱為，四書。

其中我最喜歡的是與朋友交言而不信，呼意思是;不尊守諾言。我來說說我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說了說爸爸媽媽走了朋有來了我說別但心我給朋有講講，朋友說你真是個(gè)守信用的人。我開心急樂

你要來到我們班就會(huì)聽到我們的朗讀聲。

論語作文200字作文篇2

最是書香能致遠(yuǎn)，常吟清詞愈馨香。人的生命是有限的，讀書，能吸取幾千年的知識(shí)。閱讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)美德和人文精神熏陶。對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。假期研讀的《論語》，讓我領(lǐng)會(huì)許多道理。

《論語》是一份珍貴的遺產(chǎn)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成，它以語錄和對(duì)話文體記錄了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則，孔子提出的“仁政“德治”“道義”“禮敬”“信實(shí)”“忠孝”“友善”，“勤儉”“廉恥”，“慎獨(dú)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深植根于華夏沃土之中，是處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。

《論語》中語言的樸素和溫暖就在于里面，不僅僅有天下大道之志，更重要的是，他永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)，于丹在本書開頭就倡導(dǎo)了這樣一種樸素而又現(xiàn)實(shí)的思想?？鬃拥膶W(xué)生有若就以前解釋過孝悌的重要性，曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與!”

在古代不乏有盡孝道之人： 儒商吳展，他十幾年來如一日細(xì)心照看著自己的雙親，在古時(shí)候就有臥冰求鯉的王祥，恣蚊飽血的吳猛，刻木求親的丁蘭等，而現(xiàn)如今的人們卻漸漸將這種品質(zhì)淡忘了。常聽人們說：小時(shí)候總想著沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，等將來獨(dú)立了，再賺錢，贍養(yǎng)父母;長(zhǎng)大了，又忙著為工作打拼，為生活奔波，想賺了大錢在盡孝也不遲;到個(gè)人成就有成生活美滿時(shí)，再想給父母更多物質(zhì)享受，卻再?zèng)]有這樣的機(jī)會(huì)了。有道是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”啊!

孝是陪伴，是長(zhǎng)輩寂寞時(shí)的一通電話，一次旅行;孝是用心，是留心長(zhǎng)輩的愿望并為之實(shí)現(xiàn);孝是成長(zhǎng)的，是努力成長(zhǎng)去成為更令人驕傲的人，孝是愛。所以啊，當(dāng)我們乘風(fēng)破浪時(shí)，別忘了為我們?cè)炀痛摰娜?當(dāng)我們扶搖而上時(shí)，別忘了為我們梳理翅膀的人;當(dāng)你發(fā)現(xiàn)或感受到助你而行的風(fēng)時(shí)，不要理所當(dāng)然告訴自己那是長(zhǎng)輩天經(jīng)地義的愛，別忘了，你也應(yīng)該予長(zhǎng)輩同等的愛，即是孝。

百善孝為先，孝是我們做人的根本，《論語》教會(huì)我的道理，終身受益。

論語作文200字作文篇3

俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!

《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學(xué)，青年時(shí)期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。

現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬于問答，只是孔子的言論?！墩撜Z》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、論理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn).

《論語》中的知識(shí)是無窮的,宋朝開國(guó)宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”

《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認(rèn)同，成為了世界的財(cái)富。

論語作文200字作文篇4

孔子，名丘，字仲尼。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被歷代王朝所推崇尊之為“文圣”其儒家學(xué)派中心思想為“仁”，提倡以禮治國(guó)，尊崇周王朝的禮樂制度，認(rèn)為只要人人知禮守禮，做好自己本分的事情，社會(huì)就會(huì)安定，人民就會(huì)幸福，思想中的階段劃分被歷代統(tǒng)治者需要并借此來教話人民。

《論語》是我們的經(jīng)典國(guó)學(xué)，孔子，相信大家已經(jīng)婦孺皆知，在學(xué)校體育館對(duì)面，屹立一尊孔子石像，來來往往相信大家對(duì)孔子已有所了解，《論語》中包羅萬象，可以說一個(gè)人只要把《論語》讀好。品味其中精華，那么他做人就不會(huì)失敗，僅接觸這本書幾天，讓我愛不釋手。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣”意思是說，在溫習(xí)知識(shí)時(shí)能有所新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了，且不說能有所發(fā)現(xiàn)，就說學(xué)過的知識(shí)可課下你復(fù)習(xí)了嗎?課下不復(fù)習(xí)，怎么能有所長(zhǎng)進(jìn)呢?有所進(jìn)步呢?子曰：“默而知之，學(xué)而無厭，何有于我哉!其中學(xué)而不厭教導(dǎo)我們努力學(xué)習(xí)而不厭棄，試問，有誰敢說，我做到了，我們每個(gè)人都有厭學(xué)的時(shí)候，但只要我們堅(jiān)持，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書的海洋豐富多彩，便自然而然地做到學(xué)而不厭。子曰：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?

孔子主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來。如果只做到其中一個(gè)方面，那么就會(huì)感到迷惑不解。孔子主張見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。無論別人賢與不賢，都要從別人身上認(rèn)識(shí)到自己。不及別人就虛心向他學(xué)習(xí)。

孔子除了在學(xué)習(xí)方面使我們受益，在其他方面也對(duì)我們有一定的啟示。在孝順父母方面，孔子主張父在觀其志，父沒觀其行，三年五改于父知道，可謂效矣。意在無論父親母親是否健在，都能按照規(guī)定的禮節(jié)去對(duì)待他們。子曰：“茍志于仁矣，無惡也”?？鬃诱f假如立定志向仁德總沒有壞處，處在知識(shí)科技飛速發(fā)展的今天，很多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主張仁德，安行仁德，便心安，不安行仁德便心不安，侍奉父母，如果他們有不對(duì)的地方的輕微婉轉(zhuǎn)地勸止，看到自己心意沒有被聽從，仍然恭敬地觸犯他們，雖有憂愁但不怨恨，這就是孝順父母?！墩撜Z》是一本及有益的書。它能教我們?nèi)绾胃玫淖鋈?，讓我們一起行?dòng)起來吧!

孔子的《論語》中有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，孔子是一位偉人，但卻不可以說是完美的人，他的性格中有很多的缺點(diǎn)，比如說他四體不懂，五谷不分。完全沒有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。而且他的禮樂制度在很多時(shí)候顯得迂腐和不公，如他的思想中的“禮不下世人，刑不上大夫”，其徹底否定了人與人之間的平等權(quán)，將人劃分為階段，臣侍君乃天經(jīng)地義，否定了生命的平等權(quán)，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子思想時(shí)一定要注意他思想的局限性，不要全盤接受?！叭瞬恢粦C”是一種美德。通過《論語》的這次解讀，我了解了做人的道理，無論做什么事都應(yīng)該寬宏大量一點(diǎn)，不應(yīng)該為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。

如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人，學(xué)會(huì)做君子，那么生活就會(huì)變得更快樂更幸福了。

論語作文200字作文篇5

學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在假期里開展同讀一本書活動(dòng)，并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。

孔夫子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人尊稱他為“圣人”。

《論語》是圣人的經(jīng)典著作?！墩撜Z》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句開場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng)。

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。

論語作文200字作文篇6

每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢?不知道?我來告訴你，是《論語》十則。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”

對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來，只有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自己的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來，我們應(yīng)該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。

我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……

論語作文200字作文篇7

我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……

有人從《論語》的字里行間，讀出了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀《論語》仿佛看到一位長(zhǎng)者語重心長(zhǎng)地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。

孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。

我一頁一頁地翻著《論語》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語句，出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里，作為英語課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人!

孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇谑?，方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命?！庇谑?，楊震面對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見義不為，無用也。”于是，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎?

讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?！墩撜Z》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮!

論語作文200字作文篇8

高山之所以高，是因?yàn)樗幌訔壱涣Ａ１茸约盒〉氖?。密林之所以密，是因?yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉涿纭?/p>

——題記

《論語》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理，閃爍著智慧的光芒。讀了這篇著作，我受益匪淺，不僅對(duì)孔子了解的更深更多，還知道了許多讀書學(xué)習(xí)的方法和為人處事的道理。

這本書，記載著孔子說的每一句有道理的話?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”表現(xiàn)了孔子好問好學(xué)的學(xué)習(xí)精神，他自己成了老師，但仍然不斷求學(xué)，而我們，遇到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到小小的困難就不理不睬。這句話告訴我們這樣一個(gè)道理：生活中我們常常能接觸到有長(zhǎng)處的人。這些長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄t虛，才能有進(jìn)步。所以，我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請(qǐng)教。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我對(duì)這句也有了深刻的理解，它說的是：只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我覺得很有道理，作為當(dāng)代的中學(xué)生，學(xué)習(xí)重要，學(xué)習(xí)方法更為重要，如果只是死讀書，肯定沒有多少收獲，所以就應(yīng)該將讀書和思考緊密結(jié)合起來，才會(huì)有所收益。

論語中還有一話我也很喜歡：“己所不欲，勿施于人”。意思是我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。讓我深刻領(lǐng)悟到，做人應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，絕不要強(qiáng)人所難。

《論語》是中華民族文化的精華，我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。它深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。

《論語》，我喜歡!

論語作文200字作文篇9

《論語》是一部記錄中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言論的語錄，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。這部著作不過區(qū)區(qū)萬字，語言十分簡(jiǎn)潔精煉，但含義卻十分深刻雋永，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。北宋著名政治家曾有“半部論語治天下”之說，足以見《論語》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)影響之深遠(yuǎn)，作用之巨大。而讀完這部著作，我最大的感受就是《論語》在說理方面的深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，尤其善于以小見大，常常通過隨處可見的日常事物來反映深刻至理。大到一個(gè)國(guó)家的治理方略，小到一個(gè)人的處世之道， 都被一種十分簡(jiǎn)單明了、通俗易懂甚至是接近于口語的語言呈現(xiàn)給讀者。

“仲弓為季氏宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’”(《子路篇》)就用寥寥數(shù)字向我們闡釋了治理國(guó)家的大道理：先立法，同時(shí)赦免一些有細(xì)小過錯(cuò)的人，同時(shí)推舉能干的人才。九個(gè)字便點(diǎn)明了從政治國(guó)的幾大要點(diǎn)：建立司法機(jī)構(gòu)及司法制度，使國(guó)家一切有法可依;恩威并重，賞罰分明;廣納賢才，重用人才?？此茦O為簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)卻道出了治國(guó)的真諦。首先，法制是治國(guó)的根本，是其他一切制度的根基，這說明孔子注重“仁政”的同時(shí)也充分意識(shí)到法律制度的重要性。而“赦小過”則又充分體現(xiàn)了孔子的“仁愛”和“以人為本”的思想， 這也讓我們看到了孔子思想體系中“仁”與“法”的辯證性，即兩者都不是絕對(duì)適用的，要根據(jù)具體情況來決定是以仁為主還是以法為主，從中我們也能看出孔子在治國(guó)方略上還是有自己的一套思想體系的。對(duì)人才的重視也再次證明了孔子以人為本、愛惜人才的思想。治理一個(gè)國(guó)家的政策方針就這樣被孔子以自己的方式看似漫不經(jīng)心簡(jiǎn)單明了的說出，實(shí)則包涵了孔子的深意和苦心以及他治國(guó)安邦的殷切期盼，可謂是言至簡(jiǎn)而理至深。

而在更為具體的為人處世方面，孔子在《論語》中也給了我們很多金玉良言。比如“子曰：‘德不孤，必有鄰’”(《里仁篇》)這六個(gè)字字面意思十分淺顯，一看即知：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有(志同道合的人來做)伙伴。這是在勸諫人們堅(jiān)守道德，無論周圍有沒有理解自己的人。同時(shí)也是孔子在提醒自己即使周圍人不認(rèn)同也要在道德的路上堅(jiān)持走下去。從中我們仿佛聽到了孔子對(duì)他人的諄諄教導(dǎo)，也聽到了孔子對(duì)他自己道德操守的堅(jiān)定呼喊。然而，從中我們也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中道德的缺失，正是因?yàn)椤暗轮隆辈抛尶鬃由罡袘n慮，從而借“必有鄰”來為自己和那些所有正在孤獨(dú)地堅(jiān)守著道德的人堅(jiān)定信心。短短六個(gè)字，卻讓我們看到了一個(gè)在道德道路上郁郁獨(dú)行但又無比堅(jiān)定的孔子以及當(dāng)時(shí)那個(gè)世風(fēng)日下、道德缺失的社會(huì)，可以說是言有盡而意無窮。

沒有連篇累牘的長(zhǎng)篇大論，也沒有艱澀難懂的深?yuàn)W語言，《論語》選擇了用一種平易近人的簡(jiǎn)單方式來告訴我們那些或大或小或深或淺的各種道理。這樣的平易近人在如今這個(gè)各種著作論文動(dòng)輒以百萬計(jì)且語言都力求專業(yè)的時(shí)代早已十分罕見。當(dāng)然，語錄體決定了《論語》的語言不會(huì)太書面太晦澀，但是這并不妨礙我們學(xué)習(xí)這種平易近人。畢竟寫文章的目的不過是闡釋道理表達(dá)和自己觀點(diǎn)，往往我們?cè)谧非笃驼Z言專業(yè)度的同時(shí)忽略了寫文章所應(yīng)該達(dá)到的目的，而如果簡(jiǎn)潔的語言和直白的語言能夠幫助我們做到這一點(diǎn)，那我們?yōu)槭裁床辉趯懳恼聲r(shí)努力做到刪繁就簡(jiǎn)，將深?yuàn)W的道理、艱澀的語言淺顯化、直白化呢?這一點(diǎn)也是我讀《論語》之后最深的感觸。

論語作文200字作文篇10

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。

五年級(jí)時(shí)候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛。

不過，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身。孔子認(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

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