讀書(shū)讀后感2000字左右(優(yōu)秀10篇)

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讀書(shū)讀后感2000字左右篇1

梁?jiǎn)⒊穷w夜幕中永遠(yuǎn)閃爍的啟明星

十月的鷹城已有了些許秋意，夜晚已然聽(tīng)不到窗外時(shí)起時(shí)落的蟲(chóng)唱。飽含無(wú)限寂靜的黑成為了夜的主色調(diào)。我躺在床上，久久不能入眠。五集紀(jì)錄片“回望梁?jiǎn)⒊钡那楣?jié)一遍遍在腦中回想，起身下床，徑直走向陽(yáng)臺(tái)，仰望星空，那顆耀眼的啟明星正在夜幕中閃爍。

如果把二十世紀(jì)的前三十年看作沉沉的夜幕，那么，誰(shuí)又是穿越重重黑暗，給人以希望的啟明星呢?我思索著。袁世凱嗎?不，他只不過(guò)算是一顆流星。孫中山嗎?他是革命的領(lǐng)袖，又豈是一顆星可以代表?那么，是梁?jiǎn)⒊?

是的，就是他。是他將政治文明的種子灑向大地;是他，“開(kāi)中國(guó)風(fēng)氣之先”，宣揚(yáng)自由，民權(quán)，立憲，使民主共和的觀念深入人心;也是他，首先使用“日文漢讀法”，將“政治”、“經(jīng)濟(jì)”、“哲學(xué)”、“文化”、“藝術(shù)”等我們今天耳熟能詳?shù)脑~匯引入中國(guó)……?？墒?，月明則星稀。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨如月光般穿過(guò)厚厚的烏云普照大地的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊@顆啟明星的光芒不覺(jué)就顯得黯淡了許多，幾乎消失在茫茫的夜空。

還記否，那個(gè)十二歲中秀才，十六歲中舉人的天才少年，第一次聽(tīng)到康有為高談闊論時(shí)，“如冷水澆背，當(dāng)頭一棒”。從此，中國(guó)的歷，便多了“師傅秀才，徒弟舉人”的佳話。

還記否，那個(gè)公車上書(shū)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的士子，在聽(tīng)到《馬關(guān)條約》簽訂的消息時(shí)，悲憤難平，詞隨心發(fā)，“滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌;三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊”，那飽含深情的文字，充滿著對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的擔(dān)憂。

還記否，那個(gè)戊戌政變時(shí)悲戚倉(cāng)皇的青年，在殘陽(yáng)如血的黃昏無(wú)奈斷發(fā)，遠(yuǎn)走扶桑?！安挥行姓邿o(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以酬圣主”，他終于沒(méi)有辜負(fù)友人的遺愿，身處異鄉(xiāng)卻依然為救國(guó)圖存的理想奔走呼號(hào)。

歷史不會(huì)忘記，在那場(chǎng)立憲派和革命派激烈的論辯中，他以開(kāi)通民智，改造國(guó)民思想品德為己任，“專從各種政治問(wèn)題，為具體之研究討論，思灌輸國(guó)民以政治常識(shí)”，通過(guò)對(duì)西方社會(huì)科學(xué)的介紹和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想的整理和歷史文化的研究，廣泛而深刻地動(dòng)搖了舊思想和舊文化，為新思想和新文化的傳播準(zhǔn)備了條件。

歷史不會(huì)忘記，當(dāng)袁世凱沉浸在在自己的皇帝夢(mèng)中，一步步將來(lái)之不易的革命成果破壞殆盡時(shí)，他不懼袁世凱的威逼利誘，毅然發(fā)表那篇擲地有聲的雄文——《異哉，所謂國(guó)體問(wèn)題者》?！昂龆鴿M洲立憲，忽而五族共和;忽而臨時(shí)總統(tǒng)，忽而正式總統(tǒng);忽而制定約法，忽而修改約法;……大抵一制度之頒行，平均不盈半年，旋即有反對(duì)之新制度起而-之，使全國(guó)國(guó)民旁徨迷惑，莫知適從，政府威信，掃地盡矣!”他用利刃一樣的文字歷數(shù)民國(guó)以來(lái)的亂政，闡釋了憲政思想，揭穿了袁世凱稱帝的目的。

歷史不會(huì)忘記，“一戰(zhàn)”結(jié)束后，他與蔣文震、丁文江一行遠(yuǎn)赴歐洲，游歷英、法、意、德等過(guò)二十多個(gè)名城。一部《歐游心影錄》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。歸國(guó)后，他逐漸回歸學(xué)術(shù)，用西方的方法創(chuàng)立新的研究范式，整理中國(guó)的文化遺產(chǎn)?！赌?jīng)校釋》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《墨子學(xué)案》、《中國(guó)歷史研究法》、《大乘起信論考證》、《梁任公學(xué)術(shù)講演集》、《陶淵明》、《朱舜水先生年譜》等專著相繼出版。他把自己的書(shū)齋命名“飲冰室”。然而，他“飲冰”數(shù)十年，從不曾涼了為國(guó)事操勞的熱血。

他影響著中國(guó)一代又一代的知識(shí)分子，魯迅、郭沫若、胡適無(wú)一不受其思想的熏陶;他培養(yǎng)了一批中國(guó)的杰出人才，如周恩來(lái)、蔡鍔、馮自由、徐志摩、梁思成等。從這層意義上看，如果說(shuō)孫中山先生是民主革命的先行者，那么梁?jiǎn)⒊闶谴蟊娝枷氲膯⒚烧?

心潮起伏，對(duì)梁?jiǎn)⒊挥谐缇?。合上疲憊的雙眼，“變亦變，不變亦變”的豪言仍回想耳畔。

江河奔涌，大勢(shì)滔滔。時(shí)代造就了梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊矡o(wú)愧于那個(gè)飛揚(yáng)的時(shí)代。

先賢已逝，然精神不朽，業(yè)績(jī)長(zhǎng)存。如今，中華民族正走在民族復(fù)興的大道上。適逢梁?jiǎn)⒊壬攀腊耸逯苣辏粝壬浪^“少年中國(guó)”成為現(xiàn)實(shí)，九泉之下也當(dāng)含笑?；蛟S現(xiàn)在是一個(gè)應(yīng)該重溫梁?jiǎn)⒊臅r(shí)代了。他的《少年中國(guó)說(shuō)》是青春中國(guó)誕生的第一口呼吸;他的《變法通議》是新文化向舊文化宣戰(zhàn)的第一把利劍;他的“小說(shuō)界革命”的嘗試為腐朽的舊文學(xué)注入一支強(qiáng)心劑。他用幾十年的善變、多變，為我們完整地詮釋了現(xiàn)代人格的要求。我想這就是梁?jiǎn)⒊壬簧呢暙I(xiàn)了。

歷史的天空閃耀著永恒的啟明星，人間自有一股英雄氣，馳騁縱橫……

讀書(shū)讀后感2000字左右篇2

寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。

季老聞名已久，卻一直沒(méi)有深入接觸的機(jī)會(huì)。隨手翻閱季老散文集，無(wú)意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種.種得以釋?xiě)选?/p>

季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡(jiǎn)。

人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避諱的引出此言。再者，誰(shuí)又可否認(rèn)?“食”，解決人生存的問(wèn)題，“色”，解決人發(fā)展的問(wèn)題。生存和發(fā)展是人類存在不變的主題。對(duì)于入世極淺之人來(lái)說(shuō)，如我，這個(gè)答案無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)而確切的。

萬(wàn)物皆通人性，這便有了“桃李無(wú)言，下自成蹊”一說(shuō)。

同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負(fù)重而生。這便是植物的“人生觀”。主動(dòng)權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。

入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生任何影響，始終堅(jiān)持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達(dá)了終點(diǎn)，他可以理由充分地向世人宣告，見(jiàn)證自己的明智，但他不會(huì)這么做;另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。

且人性的發(fā)展必須有所終止。萬(wàn)物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗(yàn)了這一道理。從細(xì)微處講，凡事都須有個(gè)“度”。一類人人生一世無(wú)所不為，張張揚(yáng)揚(yáng)地度過(guò)了一生，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細(xì)節(jié)，遺恨終生。另一類人，與生俱來(lái)的退縮性，使得他一生碌碌無(wú)為，雖平安無(wú)事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說(shuō)明本性的發(fā)展不可無(wú)度，無(wú)度則不成大器。

季老能有這樣的覺(jué)悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對(duì)語(yǔ)言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來(lái)平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強(qiáng)的毅力依舊展露無(wú)遺。把持有度，便能盡善盡美!

中國(guó)哲學(xué)，曾爭(zhēng)論人性善還是性惡，其實(shí)大可不必?！叭恕焙汀吧苯^對(duì)都是被動(dòng)的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡(jiǎn)意賅，令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功!

讀書(shū)讀后感2000字左右篇3

"書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像植物沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀"—莎士比亞?？梢?jiàn)讀書(shū)的重要性。我熱愛(ài)讀書(shū)，而我最喜歡的就是《篇幅俠》，那位俠肝義膽，伸張正義，不向困難屈服的大英雄篇幅俠!

蝙蝠俠，本名為布魯斯—韋恩。在他很小的時(shí)候，殺手就當(dāng)著小布魯斯的面將他的父母雙雙槍殺。從此小布魯斯就立下壯志，堅(jiān)持正直正義的原則，擊敗黑暗勢(shì)力。經(jīng)過(guò)千錘百煉終于成為了哥譚市最有名的英雄—蝙蝠俠。他這種懲兇除惡的精神讓市民對(duì)他很信任。

在哥譚市的犯罪人可并不只是普通人，有詭計(jì)多端的小丑，有強(qiáng)大身軀的殺人鱷。有聰明用高科技犯罪的貝恩-------在敵人們的一次一次詭計(jì)中，他并沒(méi)有被打敗，而是維持正義，堅(jiān)持自己的信念，粉碎了敵人的陰謀。記得有一次，老師給我留了一道思考題，回家以后，看著這道題，急的我抓耳撓腮，正在我即將放棄之時(shí)，我便想起了那位偉大的英雄—蝙蝠俠!想起他努力打敗邪惡勢(shì)力的場(chǎng)面。想到這，我重新打起了精神，繼續(xù)思考。

在我們的生活中，也有許多不法之徒。他們是坑蒙拐騙，殺人放火，殺人不眨眼的惡魔。但是我要做正義、正義的警察叔叔，長(zhǎng)大以后我也要做一位超級(jí)英雄!

讀書(shū)讀后感2000字左右篇4

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō);這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的.失望之情)，正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺!’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

讀書(shū)讀后感2000字左右篇5

讀完張樂(lè)平寫(xiě)的《三毛解放記》之后，我被文中主人公-三毛從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的高貴品質(zhì)深深感動(dòng)了。

《三毛解放記》這本書(shū)，以三毛為主人公，寫(xiě)了早期的三毛滑稽幽默、調(diào)皮搗蛋，鬧出種.種笑話的故事。三毛從小就有遠(yuǎn)大的理想，還愿意幫助受苦受難的小朋友，之后迎來(lái)了新中國(guó)，他和無(wú)數(shù)小朋友一樣，有衣穿、有飯吃、還可以上學(xué)。

讀書(shū)讀后感2000字左右篇6

俠客的孤獨(dú)意識(shí)

俠是什么?是在入世與出世的夾縫中矛盾的人，“仗義”與“超逸”是他們的共同人格。

而俠客的結(jié)局也大概可歸為兩種：一種是為了理想抱負(fù)而戰(zhàn)死，另一種就是歸隱山林。那么，在他們傷感式結(jié)局的背后，又隱藏著什么樣的精神色彩?

前者如郭靖、蕭峰。“明知其所不能而為之”。郭靖因?qū)Υ笏瓮醭闹艺\(chéng)而選擇了戰(zhàn)死。

然而，就是他用血肉之軀捍衛(wèi)的襄陽(yáng)城，竟被守將拱手相讓于蒙古鐵蹄?；杈裏o(wú)能，奸佞當(dāng)?shù)?。郭大俠的碧血丹心又有誰(shuí)人能知?蕭峰將斷箭刺人小腹自殺的那一刻。他的腦海里回蕩著的是對(duì)契丹父老的愧疚。還是對(duì)大宋故土的不舍?不。是渴望硝煙不再燃起。生靈不再涂炭，民族矛盾消餌于無(wú)形的濟(jì)世情懷。但是。

他偉岸的身軀倒下了。換來(lái)的只是痛惜的救欺沒(méi)有人聆聽(tīng)到這一驚天之舉的實(shí)質(zhì)。

后者則是大多數(shù)俠客們的結(jié)局?！疤焐请[士”的令狐沖與一心爭(zhēng)權(quán)的武林中形形色色的政治人物斗爭(zhēng)之后，在《笑傲江湖》的曲聲中。

何嘗沒(méi)有“高處不勝寒”的感受?當(dāng)袁承志在安邦定國(guó)的大志化為泡影。遠(yuǎn)征異域時(shí)，內(nèi)心自有一股“英雄無(wú)用武之地”的悲槍;當(dāng)連城訣的寶藏被發(fā)現(xiàn)，所有人如狼似虎搶奪財(cái)寶時(shí)，狄云在師父的質(zhì)問(wèn)里茫然。

由此可見(jiàn)，無(wú)論俠客們的結(jié)局如何，他們身上都具有一種孤獨(dú)意識(shí)。對(duì)于那些戰(zhàn)死的俠客們而言。江湖險(xiǎn)惡，個(gè)人之力注定了失敗，但理想的追求要重于自我人格，因而他們選擇了以普羅米修斯式的悲劇命運(yùn)結(jié)束肉體生命，使靈魂超脫于這個(gè)世俗星球之上。為的只是對(duì)理想的極致追求。而那些隱士們，面對(duì)江湖上的爾虞我詐，勾心斗角，“仗義”變得無(wú)能為力，“超逸”使這些俠客們急流勇退，躲進(jìn)山林學(xué)陶淵明’‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，像竹林七賢一般放逐個(gè)性。正是“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我相違，復(fù)駕言兮焉求!”是不同的價(jià)值觀成就了不同的結(jié)局，然而，他們?nèi)烁裆钐幍墓陋?dú)意識(shí)是重合的。

江湖，是中國(guó)文字中創(chuàng)造出的人類社會(huì)政治的縮影?！缎Π两分械慕澜纾瞧渲械拇?。正如金庸先生在《后記》中寫(xiě)的：’。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設(shè)想時(shí)主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向問(wèn)天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余淪海等人也是政治人物。

這種形形色色的人物，每一個(gè)朝代中都有，大概在別的國(guó)家中也都有。”由此可見(jiàn)，俠客就是中國(guó)歷那些政治失意、懷才不遇、屢遭貶滴的文人名士的寫(xiě)照，他們的精神個(gè)性尤其是孤獨(dú)意識(shí)是相同的。

俠客們“定天下，濟(jì)蒼生”的理想、追求自由道義的性格、光風(fēng)霧月的胸懷造成了他們?cè)谡紊系倪z棄感、社會(huì)中的無(wú)歸依感，而自命不凡的道德優(yōu)越情緒。更使自已孤立于社會(huì)邊緣，由此產(chǎn)生了曠世無(wú)知音的孤獨(dú)意識(shí)。以及個(gè)性生命意識(shí)與宇宙意識(shí)的覺(jué)醒形成的天地過(guò)客的孤旅之悲。這就是所謂的“孤獨(dú)意識(shí)”，一種超越時(shí)代主流的偉大人性的光輝。于是，那些手無(wú)縛雞之力的文士們創(chuàng)造了他們精神上力能扛鼎的“俠”，“俠”也因此而被賦予了一種暗蘊(yùn)著孤崛超拔的精神力址和深沉的悲憫感。

江湖的紛爭(zhēng)不過(guò)是過(guò)眼云煙，只有那些燈火闌珊處的孤獨(dú)永遠(yuǎn)閃著光……

讀書(shū)讀后感2000字左右篇7

我驚訝于這種美麗。 這是詩(shī)人席慕容寫(xiě)的一篇散文，全篇僅有二百余字。文章的好壞并不在于長(zhǎng)短，它傳達(dá)的意境，卻深邃遼遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。 “山茶花又開(kāi)了”，忽然其來(lái)的第一句，直點(diǎn)所要開(kāi)展的主題，一個(gè)“又”字，證明了作者長(zhǎng)時(shí)以來(lái)對(duì)于“花”或者“山茶花”的關(guān)注?！皾嵃住迸c“開(kāi)了滿樹(shù)”，給人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，引申了所要展開(kāi)的內(nèi)容。 “花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個(gè)畫(huà)面和時(shí)間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無(wú)視走過(guò)一顆開(kāi)花的樹(shù)”，就是這個(gè)道理?！皾嵃诇貪?rùn)”是溫暖明朗潤(rùn)濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個(gè)人的向往和追求(這是文章的文眼)?！靶⊙?jī)骸笔强谡Z(yǔ)，讀來(lái)讓人親切，充滿了未知的幻想?！帮枬M”和“綻放”，是一個(gè)成熟的過(guò)程，“越來(lái)越”、“慢慢的”是一種堅(jiān)深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛。“半圓”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊(yùn)，同樣點(diǎn)明了一種成長(zhǎng)的過(guò)程。

總之，若花兒開(kāi)了，你認(rèn)真去體會(huì)，你會(huì)發(fā)覺(jué)它的過(guò)程有總有無(wú)限多的故事。“就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯(cuò)一步。滿樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯(cuò)的。它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著唯一的一次的春天”，不知道為什么，看到這幾句，我的心中特別的感動(dòng)，她的語(yǔ)言是那樣的質(zhì)樸，卻又是那樣的深刻;像春日里的細(xì)流，緩緩地注入了我的心中。我不得不驚嘆于作者的才華，如：“就沒(méi)有一朵開(kāi)錯(cuò)的”;試想，花有開(kāi)錯(cuò)的時(shí)候嗎?因?yàn)閷?duì)于一生僅有一次的生命，我們才必須要尊重，才不能錯(cuò)過(guò)，才不能讓無(wú)情的歲月悄悄地溜走。我們是“唯一”的，每一個(gè)生命都是唯一的，你沒(méi)有理由給歲月留下蒼白印記，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的拖著的背影，是玻璃般明亮擠過(guò)去的歲月，來(lái)來(lái)去去的路呵。

“跳出三界外，不在五行中”，當(dāng)我們穿越時(shí)空，用“神”的眼睛來(lái)看這個(gè)世界本身時(shí)，還有什么可說(shuō)的?你只有愈加贊嘆于生命的美麗，屏心靜氣地再次感受于一種真切的感動(dòng)——“所以，我每次走過(guò)一顆開(kāi)花的樹(shù)，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗”這段呼應(yīng)了第一段，表現(xiàn)的就是這個(gè)意思。 這是一幅立體多姿的畫(huà)面，通過(guò)對(duì)山茶花細(xì)致的描寫(xiě)，著色的正是作者那顆多愁善感的心，寫(xiě)出了人生的美好與追求，道出了對(duì)自然的崇敬，對(duì)生命的熱愛(ài)與不懈的追求。靜下來(lái)，我同樣驚訝于文字的力量，驚訝生命的美麗與這種明晰的感動(dòng)。

讀書(shū)讀后感2000字左右篇8

在這個(gè)匆匆忙忙的時(shí)代，我有幸遇到了簡(jiǎn)愛(ài)，我與她一起逃離了身邊的喧囂，只在一米陽(yáng)光下無(wú)所不言。

她是一個(gè)貧窮女子，是一個(gè)相貌平凡的女子，可她卻活得精彩。她面對(duì)舅母和表兄的侮辱從不低頭，面對(duì)羅切斯特先生的問(wèn)題坦誠(chéng)回答，面對(duì)生活帶來(lái)的磨難也是一笑而過(guò)繼續(xù)前行。她教會(huì)了我自信、自立、自強(qiáng)、自尊，她也用生命向我詮釋著它們的含義。

“你以為，因?yàn)槲腋F、不美、低賤、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣……就如我們?cè)谏系勖媲笆瞧降鹊摹驗(yàn)槲覀兪瞧降鹊?”真是余音繞梁，三日不絕。這份自尊心也成為簡(jiǎn)愛(ài)給大家最美好的禮物。

我鐘愛(ài)于她的自尊自強(qiáng)，在舅母的虐待下，她仍然可以在小黑屋中堅(jiān)強(qiáng)的活過(guò)來(lái);在痛失好友海倫彭斯時(shí)，她仍然可以帶著海倫給它的影響堅(jiān)強(qiáng)地活下去;在得知羅切斯特先生有了妻子后，她仍然可以毅然地離開(kāi)努力的生活。我欽佩她所擁有的那份自尊自強(qiáng)，也很想得到它。

我是大千世界中很平凡的一個(gè)人，沒(méi)有天使般的容貌，沒(méi)有過(guò)人的才智，只是日復(fù)一日的重復(fù)著我的生活。每次都會(huì)被難題打到的我，每次都會(huì)失聲痛哭，埋怨自己太笨，什么都做不好。可是當(dāng)我讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》后，我便知道，難題就像是我成功路上的一道阻礙，只有通過(guò)自己努力解決，才能離成功越近有所收獲?？藓吐裨故瞧鸩坏饺魏巫饔玫摹Ｂ拿鎸?duì)生活中大大小小的煩心事，我都會(huì)嗤之以鼻，繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地走下去。就像是逆風(fēng)中飛翔的蝴蝶，勇于同困難斗爭(zhēng)。

簡(jiǎn)愛(ài)讓我收獲了很多東西。在我心中，她就像一個(gè)充滿智慧、愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命猶如彗星般的閃亮和美麗，連這個(gè)世界都待她如此溫柔。

我希望我能像簡(jiǎn)愛(ài)一樣活得精彩，也希望陽(yáng)光下能有更多的簡(jiǎn)走出來(lái)，無(wú)論貧窮富有，美麗或平庸，都有美好的心靈，都能堅(jiān)強(qiáng)的生活!因?yàn)橹挥心慊畹镁?，這個(gè)世界才能溫柔待你。

愿自己做逆風(fēng)飛翔的蝴蝶。

讀書(shū)讀后感2000字左右篇9

漢武帝，中國(guó)歷一位偉大的皇帝。他對(duì)中國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)等方面的改革，影響了中國(guó)后世2000多年。

漢武帝執(zhí)掌皇權(quán)54年，在這半個(gè)多世紀(jì)的皇位生涯中，他開(kāi)辟中國(guó)版圖，和匈奴打了44年仗。漢武帝不可能光靠一個(gè)人，再偉大的皇帝下面都有聰明的臣子。在漢武帝時(shí)期，真是人才濟(jì)濟(jì)，比如：衛(wèi)青、霍去病、李廣、汲諳、東方朔、主父僵等。這些臣子們都立下了汗馬功勞，衛(wèi)青、霍去病、李廣這三人在與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，表現(xiàn)出他們的軍事才能，衛(wèi)青曉勇善戰(zhàn)、霍去病后生可畏、李廣老當(dāng)益壯。其實(shí)，這些人都不是真正的統(tǒng)帥，真正的將帥是漢武帝，漢武帝對(duì)軍隊(duì)控制能力特別強(qiáng)。在與匈奴戰(zhàn)斗中，漢武帝坐在車上指揮將領(lǐng)作戰(zhàn)，將士們都很勇敢，一次又一次打敗了匈奴。由此可見(jiàn)，漢武帝的智謀和果斷成為將士們的支柱。

漢武帝是后世人們?cè)u(píng)價(jià)很多又有爭(zhēng)議的皇帝。有人說(shuō)是明君，有人說(shuō)是暴君，我認(rèn)為漢武帝既是明君，又是暴君。他明的是招攬人才，開(kāi)闊疆土;他暴的是隨便殺人，疑神疑鬼。

漢武帝晚年，一場(chǎng)“巫蠱之禍”使得漢武帝永遠(yuǎn)失去了他的太子劉據(jù)。漢武帝聽(tīng)信小人讒言，錯(cuò)誤地認(rèn)為太子謀反，就想把太子抓起來(lái)審問(wèn)，其實(shí)，太子并沒(méi)有謀反。太子的軍隊(duì)被打敗以后，太子就和他的兩個(gè)兒子開(kāi)始逃難，守城的田任便把太子放走了，這時(shí)71相劉伯敖追了過(guò)來(lái)，查到太子逃走了便盤(pán)問(wèn)田仁，這時(shí)，71相身邊的一個(gè)人也為太子求情。這事被漢武帝知道了，漢武帝龍顏大怒，想把太子追回來(lái)，于是把田仁和那個(gè)為太子求情的人殺掉。太子劉據(jù)逃到湖縣……這事?tīng)窟B很大，太子自盡，兩個(gè)兒子被殺，田仁和為太子求情的人被殺，仁安被殺，衛(wèi)子夫自盡，這事發(fā)展成幾萬(wàn)多人被殺，漢武帝的暴行使他受到了喪子之痛。

漢武帝是個(gè)雄才大略的皇帝，他既是明君，又是暴君。作為皇帝，他是成功者;作為人，他是失敗者。

讀書(shū)讀后感2000字左右篇10

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬?，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃幔Z先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!