牛虻讀后感450字(精品10篇)

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牛虻讀后感450字篇1

昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長舒了一口氣。

《牛虻》這本書的結(jié)尾部分，全書給人一種提心吊膽的感覺。我覺得，這本書，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時(shí)的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開始熱血沸騰。

這本書講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經(jīng)歷了人生的忐忑，最終，在行動(dòng)中不幸被捕英勇就義的故事。

在他19歲那年，在一次懺悔時(shí)，卻不曾想，亞契無意間透露出了行動(dòng)和隊(duì)友的姓名，致使隊(duì)友被抓，行動(dòng)失敗，而他也被認(rèn)為是叛徒。后來女友的一耳光深深打傷了 亞契的心。

他無力面對生活，開始尋找解脫……

面對親生父親的真相與女友的誤解，走投無路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。

亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會(huì)他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因?yàn)樗辉敢馊ッ鎸ι?，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避?0--年里，他逐漸醒悟了。

在那20--年中，亞契逃亡到南美，過著非人的生活。現(xiàn)在他又重新回來了，又回到了意大利。不過她已經(jīng)不是原先的那個(gè)懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士，他的名字叫牛虻。

經(jīng)過了20--年的煉獄，是他逐漸走向了成熟。為了意大利的革命事業(yè)而奮斗，不是努力著……

但是，革命總是會(huì)有犧牲，直到再一次偷運(yùn)軍火的任務(wù)中再次被捕，他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了，但面對教會(huì)和自己的親生父親，他并沒有選擇妥協(xié)，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。

牛虻的愛國主義精神最讓我感動(dòng)。他為祖國的革命而獻(xiàn)身.

眼光回到國內(nèi)，近代以來，何嘗不是有許許多多有著愛國主義精神的偉人。他們有的為革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血;有的為國家科技付出……詹天佑就是他們當(dāng)中的一個(gè)杰出代表，他克服重重困難，修建了我國第一條鐵路。楊靖宇，戰(zhàn)死沙場的抗聯(lián)英雄。還有錢學(xué)森，克服重重阻撓回到中國……

他們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛國主義精神，引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界，他們無形中教導(dǎo)我們怎樣去熱愛我們的祖國。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，將來要報(bào)效我們的祖國。

再次打開這本書，我的眼淚情不自禁地滴在了書上，那是對意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛國主義精神，為革命犧牲獻(xiàn)身的大無畏精神所感動(dòng)。他們詮釋了什么是革命，什么叫信仰。

看到這樣的革命者，我還能說些什么呢?意大利青年黨人的信仰，為追求自由的執(zhí)著與奮不顧身，還有革命戰(zhàn)士的成長……

牛虻讀后感450字篇2

《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。因?yàn)槠湟砸獯罄嗣穹磳W地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，而我對政治、革命一向不甚感冒，所以對這本書也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個(gè)故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。

牛虻小時(shí)候也是一個(gè)非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個(gè)人也注定成為他生命中最重要的兩個(gè)人。

在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。

牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅(jiān)持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺?他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦?誰來替我做?”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團(tuán)扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨(dú)而執(zhí)著。

但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。

在獄中，面對前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見識，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會(huì)把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個(gè)老爺子也夠信仰堅(jiān)定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字?？此剖撬谟H情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺”的精神折磨，在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。

而面對初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂?、猜測，牛虻是以遺書的形式告訴她，自己真的就是那個(gè)瓊瑪最愛的人。其實(shí)瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認(rèn)，而且每次都裝作冷酷無情或者插渾打科，敷衍過去。對此我也不能深刻理解他的用心，這時(shí)的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認(rèn)了自己的身份和心愛的人又是志同道合的人重新開始一段新的美好人生不是更好嗎?

與刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。

牛虻讀后感450字篇3

這學(xué)期劉老師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書。還說李校長對這本書也是愛不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書，后來在一次擂臺賽中，我聽見了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書深受啟發(fā)。因此鼓動(dòng)了我看這本書的欲望，于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景。以愛國志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國家獨(dú)立所做的英勇斗爭。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過的很不如意，唯一能給他帶來快樂的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。后來蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他非常擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí)，神父蒙太尼里曾經(jīng)問過亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自己的想法。蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不小心說出了自己的黨名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向討厭他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。傷心欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最后牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最后處決牛虻時(shí)，我不禁流了許多淚，到最后牛虻還是一個(gè)勝利者，他為了國家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到這里時(shí)，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自己小組扣了分一點(diǎn)兒也不傷心，反倒還高興，沒有集體榮譽(yù)感。我真希望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。

《牛虻》這本書最打動(dòng)我的就是牛虻對瓊瑪始終不渝的愛。瓊瑪?shù)囊挥浂?，雖然是使亞瑟非常傷心，但它對瓊瑪?shù)膼蹍s從來沒有變過。

在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí)，我非常不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心情非常悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模亲鳛楦赣H選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我非常不理解蒙太尼里的做法，信奉一個(gè)跟自己沒有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對你沒有任何幫助，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自己沒有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí)，竟選擇了跟自己沒有一點(diǎn)關(guān)系的人。最后還親手處決了自己的親生骨肉。我真希望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理，任何東西都代替不了親情。

我覺得《牛虻》的一生很痛苦，被最愛的人打了一記耳光，被最信任的人出賣，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對世界還認(rèn)為很美好的亞瑟身上，真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書，給我最大的啟示就是珍惜自己現(xiàn)在所擁有的，我深感自己很幸福，有負(fù)責(zé)任的老師，知心的朋友，舒適的環(huán)境，愛自己的爸媽，這一切和牛虻的生活相比，真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣，真是太不懂事了，所以我決定改掉這些毛病，珍惜所擁有的《牛虻》這本書給我的啟示，真是太大了，我希望你也可以看一看這本書，對你來說絕對是有益無害的喲!

牛虻讀后感450字篇4

《牛忙》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時(shí)候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時(shí)間順序?qū)懙?，?nèi)容是這樣的：

牛忙其實(shí)是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時(shí)候，他的母親就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都對他不好，在他19歲的時(shí)候又被人陷害進(jìn)了牢，在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個(gè)事實(shí)，于是就傷心的離開了。13年后他又回來了，沒有人認(rèn)出他，因?yàn)檫@13年里他過的是非人的生活，導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事，其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會(huì)被槍決的事。終于，他們在干一件事的時(shí)候失敗了，牛忙被槍決了，就在那個(gè)時(shí)候，他們知道牛忙是13年前的那個(gè)人了。

也許在很多人看來牛忙他活在這世上沒有一天是快樂的，其實(shí)還是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是，每次和他談話都是快樂的，除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊，那時(shí)的他同樣是快樂的?？赐暾緯?，我覺得牛忙他是一位勇敢和堅(jiān)持不懈的一個(gè)人。說他堅(jiān)持是因?yàn)樵谒x鄉(xiāng)背井的13年里，他在那不是人生活的餓條件下，硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān)，因?yàn)樗麖氖碌氖钱?dāng)時(shí)政府不讓做的事——革命。他啊為了革命，可以說是不顧一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危險(xiǎn)，卻義不容辭的去做了，結(jié)果被抓了，而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出，事跡也讓人感動(dòng)之外，那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了，在牛忙年少是，做他的教父，引導(dǎo)他。不過最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個(gè)人是他兒子的時(shí)候，他就利用他當(dāng)時(shí)的地位和權(quán)力，想盡一切的辦法去救他，去勸他，可是牛忙還是逃不過命運(yùn)，在牛忙死后，蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉，天下的父母有哪個(gè)不疼自己的兒女呢?可惜牛忙他不去珍惜著份來之不易的父子情。

我相信，只要看過這本書的人，都會(huì)為牛忙一生感到可憐的。雖說他可憐，但他也有一絲的幸福，那就是永遠(yuǎn)愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。

在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

牛虻讀后感450字篇5

漫游在書架上，腦子里都是空白。面對滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯叶继矚g了。

隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對它的理解，它對我的影響。

《牛虻》作于一位英國女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了2020年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。

可以說他是富二代，但他也和大多數(shù)愛國人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾后悔過。成長的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。

他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來，給了國家希望，民族希望，人們希望。向國人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛國之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國家的魯迅先生。

魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來因?yàn)閻蹏髁x精神，覺得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛觯倏嘣倮?，也是值得的。終于歷盡千辛萬苦，苦盡甘來，呼醒了一大批的愛國青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來了救國路上的一片曙光。

牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國。國家是我們生長的地方，因?yàn)橛兴?，我們快樂?因?yàn)橛兴覀冃腋Ｖ?因?yàn)橛兴?，我們驕傲著。萬一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳膬号?，小小的翅膀里懷揣著大大的愛國夢想。所以，我們要熱愛自己的國家，為祖國注入力?熱愛自己的民族，為民族增加生機(jī);熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。

像我們的領(lǐng)袖毛主席一樣，為國家，為民族、更為自己，勇于成為一名戰(zhàn)士，保衛(wèi)國家。像牛虻和魯迅一樣，熱愛祖國，為自己的國家出一份力量。那樣子，我們的祖國才更強(qiáng)大，才能不受別人欺負(fù)，我們的幸福生活永久持續(xù)。

牛虻讀后感450字篇6

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美?？墒牵?dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。

感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地，在國家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，感情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛摇Ｈ缡?，我還有何求？”

牛虻對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對感情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！

牛虻讀后感450字篇7

第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》?！杜ｒ怠肪烤褂惺裁茨Яδ茏尡柸绱税V迷呢?帶著好奇心，我翻開了《牛虻》。

主人公牛虻原名叫亞瑟，成長在佛羅倫薩一個(gè)富裕的家庭，是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時(shí)，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說出了組織的秘密。因此，他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開，與此同時(shí)，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下，亞瑟精神失常，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過了十三年非人的生活。十三年后，他回到意大利，此時(shí)的他不僅相貌大大地改變了，而且已經(jīng)成長為一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的資產(chǎn)階級革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會(huì)，尤其是蒙泰尼里。但在一次行動(dòng)中，由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn)，牛虻精神恍惚，因此被捕入獄。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認(rèn)，當(dāng)牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個(gè)時(shí)，蒙泰尼里選擇了上帝。最后，牛虻被槍決，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

(一)死亡

讀完這本書，牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去，他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻，就要先了解亞瑟。關(guān)于亞瑟，書中有這么一段描寫：“他身材瘦削，個(gè)子不高，與其說是三十年代的一位英國中產(chǎn)階級少年，倒不如說更像一幅十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，從長長的眉毛和敏感的嘴唇，到纖巧的手腳，身上的每一部分都顯得過于玲瓏了，過于小巧了。靜坐時(shí)可能被誤認(rèn)為是一位身著男裝的美麗少女;然而行動(dòng)起來，其動(dòng)作之矯健迅疾，則令人聯(lián)想到一只沒有利爪的馴服的美洲豹?！边@是一個(gè)溫柔、善良、有著美好前程的青年人，一切虔誠宗教徒的美好品格他都擁有。他對上帝是充分信任的，這表現(xiàn)在他對蒙泰尼里的尊重與依賴上。作為一名意大利青年，他自然會(huì)受到革命思想的影響，他參加意大利青年黨是一件很自然的事。但亞瑟太過于天真，他從小養(yǎng)尊處優(yōu)，他不能看清楚社會(huì)的各個(gè)方面，他天真地認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，作為一名虔誠的宗教徒與參加革命是沒有關(guān)系的。最后他被上帝出賣了，這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個(gè)上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了，同時(shí)亞瑟也永遠(yuǎn)死去了。

(二)重生

十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴?，我們可以知道十三年中，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個(gè)黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動(dòng)卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時(shí)，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來?！眮喩且恢粵]有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會(huì)勢力抓去。他是千千萬萬個(gè)資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性。同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個(gè)性。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會(huì)的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實(shí)不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀?，垂下了槍。十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>

牛虻讀后感450字篇8

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對自己的關(guān)懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\而對他忠誠。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。

牛虻讀后感450字篇9

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠的宗教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢不兩立的。

這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

牛虻讀后感450字篇10

當(dāng)我看完牛虻的最后一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見解。

亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不知道這個(gè)人是誰，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。