望廬山瀑布的廬山在哪個地方

李白說的望廬山瀑布指的是江西廬山的香爐山瀑布。主要由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨肌⑼跫移码p瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。

望廬山瀑布的廬山在哪個地方

江西省。

廬山瀑布，位于江西省九江市的廬山，主要由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨?、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。

唐代詩人李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名句，為人熟知，名揚天下。

擴展資料

詩人在詩中寫道：我爬上了廬山，遠遠地望見香爐峰上升起了紫色的煙霧，原來并不是煙霧是紫色的，而是山上的云霧在太陽光的照射下變成了紫色。此外，還有一道瀑布，像一條長河掛在前面的山上。

這瀑布從山頂直直地飛下，好像有三千尺那么長。這瀑布是哪兒來的呢?就像是銀河從九天之上落到了人間，幻化成如此奇美的廬山瀑布嗎。

極富浪漫色彩的詩仙，在這首詩中，極其成功地運用了比喻、夸張和大膽的想象，把廬山瀑布寫得壯美、奇幻，千古流傳。

文化價值

廬山風(fēng)景秀麗，文化內(nèi)涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。從司馬遷“南登廬山，觀禹所疏九江”，到陶淵明、昭明太子、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等文壇巨匠1500余位登臨廬山，留下4000余首詩詞歌賦的文化名山的確立;陳運和的詩作《廬山》稱“三疊泉直瀉青史，五老峰聳立古詩，仙人洞深藏抱負(fù)龍首崖騰飛情思，含鄱口難吐感觸，蘆林湖匯聚現(xiàn)實，花徑走過歷代名士，天池閱盡蒼茫人世，白鹿體壯養(yǎng)于書院東林綠蔭盡染佛寺”、“可見蔣介石殘留足跡，匡廬奇秀甲天下，世紀(jì)巨著出自此”。

南宋淳熙七年(1180年)，大哲學(xué)家朱熹振興了白鹿洞書院。他在此開創(chuàng)了中國講學(xué)式教育的先河。他以儒家傳統(tǒng)的政治倫理思想為支柱，繼往開來，建立了龐大的“理學(xué)”體系。自此，“理學(xué)”成為中國封建社會的主體思想，影響了中國七百年的歷史進程。

20世紀(jì)初，廬山興建了25個國家風(fēng)格的別墅群。胡先骕在此創(chuàng)建了中國第一個亞熱帶山地植物園，廬山植物園因有地形屏障，亞熱帶、南亞熱帶植物在此馴化生長良好。2009年，廬山植物園榮膺中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國最早的亞熱帶山地植物園。

中國地質(zhì)學(xué)家李四光提出第四紀(jì)期間廬山有冰川發(fā)育，引起國際學(xué)術(shù)界矚目。因而廬山又是自然科學(xué)研究的重要場所。

神話傳說

傳說早在商初，也有說在周威烈王時候，有一位匡俗先生在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)。從中國傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音。但普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，符合古代慣例，至于他確切的姓氏無從追究。據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來，匡俗其人無影無蹤，有人說他成仙而去，后來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。并說廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱‘匡山’，或稱為‘匡廬’。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱‘廬山’。

另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道，騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為“輔山”。但是老子與武王并不同時，這同樣是神話故事。

第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節(jié)也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗于鄔陽(鄔，音xiao，鄔陽為今都陽縣一部分)，號越“廬君”。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術(shù)，都到都陽湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱為“廬山”。