威尼斯商人優(yōu)秀讀后感10篇
《威尼斯商人》中普遍出現(xiàn)了語(yǔ)言預(yù)設(shè)。例如第一幕第三場(chǎng)對(duì)白，前面對(duì)白主要圍繞安東尼奧對(duì)夏洛克的鄙視和挖苦。下面小編給大家?guī)?lái)威尼斯商人優(yōu)秀讀后感，希望大家喜歡!
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感1
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)?？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書(shū)，我花了三天時(shí)間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手，撫摸著書(shū)皮，心中感慨萬(wàn)千?！锻崴股倘恕穼?duì)人物的形象刻畫(huà)是十分鮮明的。
威尼斯小艇與威尼斯人民的生活的息息相關(guān)。讓閱讀的人眼前出現(xiàn)一片繁忙熱鬧的景色。白天，當(dāng)小艇一出動(dòng)，城市就立刻喧鬧起來(lái)，充滿了生機(jī)和活力;夜晚，當(dāng)小艇一停泊，城市就立刻靜寂下去，威尼斯有沉沉入睡了。這一動(dòng)一靜，說(shuō)明威尼斯的人民離不開(kāi)小艇，同時(shí)付托出小艇的重要性。
假如我乘坐小艇去游覽威尼斯，那么我必定會(huì)被那里奇特的風(fēng)光所吸引。因?yàn)檎n文帶給我的異國(guó)風(fēng)情，令我向往不已，我真想去威尼斯瞧瞧啊!
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感2
《威尼斯商人》從表面看起來(lái)似乎是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，不像《哈姆雷特》那么富有深意，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的結(jié)尾，一部略有諷刺意義的喜劇。但如果仔細(xì)挖掘，我們似乎能從這個(gè)易懂的劇本里找到幾條思路。
安東尼奧是一位威尼斯商人，他欠下許多債務(wù)的朋友巴薩尼奧由于渴望與鮑西亞結(jié)婚，想與他借錢(qián)，安東尼奧愿助朋友一臂之力，只可惜他投資在海上的錢(qián)財(cái)仍未收回，他只好與當(dāng)?shù)氐囊晃涣邌萸覍?duì)他懷有仇恨的富翁夏洛克簽訂契約，若不能及時(shí)還錢(qián)，則夏洛克可以割下安東尼奧的一磅肉作為補(bǔ)償。巴薩尼奧是一位體面文雅的紳士，他成功地博得了鮑西亞的喜愛(ài)，但安東尼奧卻通過(guò)消息得知自己的船遭受了襲擊，無(wú)法及時(shí)還錢(qián)，眼看夏洛克的計(jì)謀就要成功，鮑西亞便扮成法官，巧妙地利用契約，保住了安東尼奧的性命。在故事的結(jié)尾，確切的消息傳來(lái)，安東尼奧的船只成功到港，有情人也終成眷屬，只有貪婪的夏洛克一無(wú)所有。
大家一定都會(huì)覺(jué)得安東尼奧是一個(gè)十足的好人。是的，他愿意為了自己的朋友，以生命為代價(jià)去簽訂契約;而當(dāng)所有人都認(rèn)為安東尼奧性命難保之時(shí)，他卻對(duì)巴薩尼奧沒(méi)有一點(diǎn)埋怨。我們可以從中看到安東尼奧的為人——一個(gè)重義輕財(cái)、慷慨無(wú)私的人。“不要因?yàn)槲覟榱四愕木壒试獾竭@種結(jié)局而悲傷，因?yàn)槊\(yùn)對(duì)我已經(jīng)特別照顧了：他往往讓一個(gè)不幸的人在家產(chǎn)蕩盡以后繼續(xù)活下去，用它凹陷的眼睛和滿是皺紋的額角去接受貧困的暮年;這一種拖延時(shí)日的刑罰，他已經(jīng)把我豁免了?！比羰菗Q成現(xiàn)在，誰(shuí)會(huì)說(shuō)出這些?
巴薩尼奧和安東尼奧一樣重視其中的友情，他不止一次地去阻止安東尼奧用生命去幫助他，語(yǔ)氣是那么誠(chéng)懇。同樣，巴薩尼奧與鮑西亞的愛(ài)情也是值得贊許的，求婚的人絡(luò)繹不絕，但他們無(wú)不例外地都只看到了表象，他們只關(guān)注人的外貌、錢(qián)財(cái)，只有巴薩尼奧關(guān)注到了一個(gè)人真正的內(nèi)心。金色的匣子里裝了骷髏，無(wú)論人們?nèi)绾巫非蠼疱X(qián)，短暫的生命過(guò)后，這些全都會(huì)變成烏有。銀色的匣子里裝了傻瓜的畫(huà)像，許多人一直在追求高不可及的夢(mèng)想，尋求簡(jiǎn)單的滿足，這樣的人，他們只配擁有這樣的結(jié)果。而鉛做的匣子，許多人認(rèn)為它庸俗、下賤，但注重內(nèi)涵的人是不會(huì)在意這些的，只有這樣的人才能拋棄虛空的外表，獲得內(nèi)心的實(shí)質(zhì)。
“一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝?！?，是金子總會(huì)發(fā)光的，內(nèi)心善良的人不一定腰纏萬(wàn)貫，卻能讓所有人對(duì)他發(fā)出由衷的敬佩?！吧啤笔沁@部劇本最大的主題，在這部劇本中，美麗與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑賤，都那么強(qiáng)烈的展現(xiàn)了出來(lái)。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感3
莎士比亞說(shuō)過(guò)“如果一切皆善，就一切皆美”。今天我讀了《威尼斯商人》這本書(shū)，對(duì)這句話深有感觸。
這本書(shū)寫(xiě)了威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太商人夏洛克借債。自私狠毒的夏洛克佯裝不要利息，但若逾期不還則要從安東尼奧身上割下一磅肉。不料一場(chǎng)意外，安東尼奧無(wú)力償還借債，夏洛克趁機(jī)控告要求其履行諾言。后來(lái)，巴薩尼奧的新婚妻子富家嗣女鮑細(xì)婭女扮男裝作為審判該案的法律顧問(wèn)，巧妙地幫助熱心為善、注重友情、寬厚為懷的安東尼奧化解了危機(jī)，也使貪得無(wú)厭、復(fù)仇心極重的夏洛克得到了應(yīng)有的懲罰。本書(shū)歌頌了仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)金錢(qián)、法律等問(wèn)題的人文主義思想。
“人間處處皆有善?！?從古至今，我們中華民族一直崇尚與人為善，以和為貴。清康熙年間，大學(xué)士、禮部尚書(shū)張英的家人與鄰居吳家因宅基地問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張家人寫(xiě)信給張英，要求他出面解決。張英看后，淡淡嘆道：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰丝戳嘶匦?，明白其中含義，主動(dòng)禮讓三尺地。吳家人被張家的友善感動(dòng)，也退讓了三尺地，成了“六尺巷”?！傲呦铩币虼顺蔀橐欢螝v史佳話，至今為人津津樂(lè)道。我國(guó)現(xiàn)在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中就有“友善”的要求?！坝焉啤睆?qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。
作為小學(xué)生，我們?yōu)槿颂幨乱矐?yīng)該像書(shū)的威尼斯商人安東尼奧一樣，不求名利，友善待人，而不得像猶太人夏洛克那樣，為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事打擊報(bào)復(fù)，對(duì)人冷酷無(wú)情。只要大家都友善待人，我們的校園、我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧、更加美好。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感4
人生道路上會(huì)遇到大大小小的困難。在這些困難中，有些人面對(duì)困難有著不同的看法和對(duì)待。不同的人同時(shí)面對(duì)，卻有著不同的結(jié)果。
其實(shí)我們?cè)诿媾R困難時(shí)，心態(tài)十分重要。當(dāng)我們面對(duì)困難切不可退縮和逃避，我們要勇于面對(duì)和挑戰(zhàn)，需要冷靜的對(duì)待。
在考試時(shí)，若有一道你冥思苦想了許久的一道難題，而又加上時(shí)間的短暫，你這時(shí)或許會(huì)先責(zé)備自己的上課不認(rèn)真、不用心等，這會(huì)使你焦慮不安，從而導(dǎo)致你把快想出來(lái)的答案趕走，使你越來(lái)越煩心，把你會(huì)做的題目都出錯(cuò)了。所以，你的心態(tài)十分重要。
我們要像《威尼斯商人》中的主人公鮑西婭那樣沉著與冷靜，在故事里，寫(xiě)了她為幫助巴薩尼奧和安東尼奧的一場(chǎng)官司，這是因?yàn)榻圃p的夏洛克借錢(qián)給安東尼奧，簽下了一份契約，可因事故安東尼奧未能如期還回，夏洛克就要割下安東尼奧身上的一磅肉作為賠償。鮑細(xì)婭面對(duì)這種情況時(shí)，沉著冷靜地面對(duì)難關(guān)，才導(dǎo)致她成功解救了他們。所以，即使是我們不在考試中，而在面臨著生活中發(fā)生的許多大大小小的事情里，我們需要的是冷靜思考，而不是魯莽行事或大發(fā)脾氣。我們要明白這樣做也是無(wú)濟(jì)于事，反而將事情弄巧成拙，而以冷靜的心態(tài)對(duì)待，才可以成功。
好的心態(tài)，才是一個(gè)好的開(kāi)始……
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感5
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中，幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò)，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言，就這樣如小溪般淌過(guò)心頭，而順著這溪流，更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇，也見(jiàn)鄙薄。只是撩開(kāi)這錦繡的簾幕，忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎?老師告訴我們，西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》?？梢?jiàn)，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束縛一個(gè)人的思想更令人痛苦的呢?
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期，仍有大量封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開(kāi)始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放，開(kāi)始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動(dòng)了世界歷的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會(huì)到了人文主義的積極表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中，我們又體會(huì)到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會(huì)有了今天極大的繁榮，又何不是幸福——人文主義所造就的?再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書(shū)本。
閉上眼，用手輕撫書(shū)本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美，而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開(kāi)一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。
一部書(shū)，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)?生或死，成或敗，它都曾有過(guò)自己奔馳越梗的無(wú)線輝煌!
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感6
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人。可是我卻覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。
16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由_來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反_法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感7
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。《威尼斯商人》就帶有屬于文藝復(fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物，分別代表了當(dāng)時(shí)的不同階級(jí)的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
初讀戲劇，你可能認(rèn)為他是一個(gè)可憎的人——利用高利貸剝削人們的財(cái)產(chǎn);面對(duì)別人友善的的勸告絲毫不肯放松;甚至對(duì)自己的家人都顯得十分無(wú)情。這幾乎綜合了一切讓人討厭的特點(diǎn)，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中最令人憎恨的那一類(lèi)人。但是，作者真的只是塑造了他壞的一面嗎?答案當(dāng)然是不。作者在對(duì)他的描寫(xiě)中，無(wú)不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。
他身為猶太人，在_主宰著人們的精神世界的國(guó)度里，他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許知道，大部分心理問(wèn)題都是由一個(gè)人從小到大所受到的精神刺激而來(lái)。他信仰著自己種族的宗教，然而，他的信仰卻被人們無(wú)視，甚至鄙視，這對(duì)一個(gè)有信仰的人來(lái)說(shuō)，這是致命的打擊。因此，他仇恨著所有人，卻貶低著猶太教的不近人情，從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他的家伙。他的復(fù)仇動(dòng)機(jī)正是出于此。因此，他用惡毒的手段去報(bào)復(fù)那些他所恨的人，去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。
要問(wèn)道他為什么恨安東尼奧，一部分是因?yàn)樯鲜龅脑?，另一部分則是出于對(duì)他的羨慕與嫉妒。財(cái)富是一方面，但要真從文章的寫(xiě)作目的——人文主義來(lái)看，更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切：真正平等的人權(quán)，人們的愛(ài)戴，以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里，自己只能用財(cái)富來(lái)填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧，是從他的財(cái)富開(kāi)始流到安東尼奧的口袋里起。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他的嫉妒心便開(kāi)始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛(ài)的世界，然而四周只有無(wú)盡的冰冷，他給自己的內(nèi)心找了個(gè)恨他的借口：他搶走了自己的財(cái)富，斷了自己的財(cái)路。但是，他殘酷的外表下，卻是向往著一個(gè)人人平等，充滿愛(ài)的世界。
而且，夏洛克并不完全是一個(gè)鐵石心腸的人。在他被要求放棄財(cái)產(chǎn)時(shí)，他的回答是：“不，把我的生命連財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。”對(duì)呀，拿走了一個(gè)人的精神支柱，他的內(nèi)心將會(huì)崩塌，意志將會(huì)毀滅。與其如木偶般活著，還不如死了來(lái)得快。然而，當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財(cái)產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時(shí)，他卻表示他對(duì)此很“滿意”，可見(jiàn)，他在這最后關(guān)頭，比起自己的信仰，他寧可讓自己的家人過(guò)得好點(diǎn)，自己茍且活在沒(méi)有信仰的虛無(wú)世界中，你還認(rèn)為他是一個(gè)完完全全的惡毒的人嗎?人心是最復(fù)雜的東西，不過(guò)，即使再怎么變，它都是有感情的事物。世界上沒(méi)有完全的惡，再怎么堅(jiān)硬如鐵一般的心靈，去掉外層都會(huì)露出柔弱的部分。
而故事的最后呢?他一無(wú)所有了。沒(méi)有人來(lái)救贖他，甚至沒(méi)有人肯給予他一句安慰。在無(wú)盡黑暗的深淵中，他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個(gè)典型。在那種宗教歧視的時(shí)代里，又有多少人在做著這樣的掙扎?那時(shí)也有，以后也有，包括現(xiàn)在也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類(lèi)人，體會(huì)他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義，也在于此。它教會(huì)我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人，也告訴我們應(yīng)該全面地去理解人類(lèi)的心靈。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感8
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話題。
金錢(qián)是世界上最有價(jià)值的東西么?有什東西比金錢(qián)更珍貴?富有動(dòng)人的親情故事，對(duì)愛(ài)與付出的謳歌、機(jī)智的對(duì)話、峰回路轉(zhuǎn)的'劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛(ài)情、親情的世界，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)什么才是人生中重要的價(jià)值……詼諧的語(yǔ)言蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵!
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放貸的夏洛克借了三千塊錢(qián)，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書(shū)把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因?yàn)椴粦押靡獾南穆蹇瞬灰退_尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款的一個(gè)子兒。更要命的是，他的所有財(cái)產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感9
如果說(shuō)星星是宇宙必不可少的.物體，陽(yáng)光是大自然不可缺的養(yǎng)分，那么正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。
在十字路口，大哥哥幫盲人伯伯過(guò)斑馬線，這就是正義;在小區(qū)里，好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩，我想這都是正義。書(shū)中，安東尼奧冒著被割到一磅肉的危險(xiǎn)給朋友借錢(qián)，鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉，這些都出自正義之心。
我覺(jué)得正義就是做所有正確的事情，老師教同學(xué)做題，我覺(jué)得是對(duì)的，因?yàn)橛行╊}比較難，有的同學(xué)不會(huì);地鐵上叔叔給老爺爺讓座，因?yàn)槔蠣敔斈昙o(jì)大了，站著會(huì)很累;我?guī)偷艿芴蜕嘲l(fā)底下的玩具，我覺(jué)得也是對(duì)的，因?yàn)榈艿芎苄?，不?huì)掏。
在《威尼斯商人》這本書(shū)中，安東尼奧為了給朋友借錢(qián)，自己沒(méi)有錢(qián)。上一個(gè)吝嗇鬼借錢(qián)，律師覺(jué)得割肉是不對(duì)的，說(shuō)不能留一滴血，最終沒(méi)有割。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣是對(duì)的。
在我們的生活中，正這種正能量隨處可見(jiàn)，它像陽(yáng)光一樣照耀著植物，像雨露一樣滋潤(rùn)著大地。像營(yíng)養(yǎng)一樣一樣喂養(yǎng)著生命，它就是我們生活中必不可少的養(yǎng)分。
威尼斯商人優(yōu)秀讀后感10
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，被馬克思稱為“人類(lèi)最偉大的天才之一”。他共寫(xiě)有37部戲劇，《威尼斯商人》是其早期喜劇中最富有社會(huì)諷刺色彩的一部。
《威尼斯商人》的主要情節(jié)取材于古老傳說(shuō)。劇情是通過(guò)三條線索展開(kāi)的:一條是鮑細(xì)婭選親，芭薩尼奧選中鉛匣子與鮑細(xì)婭結(jié)成眷屬;一條是夏洛克的女兒吉雪加與安東尼奧的友人洛倫佐的戀愛(ài)和私奔;還有一條是主線，即威尼斯商人安東尼奧為了幫助巴薩尼奧成婚，向高利貸者猶太人夏洛克借款三千金幣而引起的“一磅肉”的契約糾紛。
喜劇與悲劇的雜糅使得《威尼斯商人》成為莎士比亞喜劇人高峰，在探求金錢(qián)這一永恒的話題時(shí)，加入諷刺的情節(jié)，達(dá)到諷刺性喜劇的社會(huì)效應(yīng)?！锻崴股倘恕方衣读速Y本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。
《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克這一唯利是圖、冷酷無(wú)情的典型形象。作為反面角色的他襯托了正面人物和大團(tuán)圓的結(jié)局，但從人物設(shè)定的角度來(lái)看，夏洛克是個(gè)典型的悲劇人物，他的悲劇原因不僅僅來(lái)自于性格本身，更重要的來(lái)自于社會(huì)對(duì)異教徒的長(zhǎng)期欺壓，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。執(zhí)著于一磅肉的夏洛克與開(kāi)頭的唯利是圖形成反差，凸顯他的狹隘心胸和極重的復(fù)仇心理。他對(duì)安東尼奧有極強(qiáng)的嫉妒心理，一有機(jī)會(huì)就不惜一切地進(jìn)行報(bào)復(fù)，既冷酷無(wú)情，又可憐可笑。仆人投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財(cái)產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约菏Ｓ嗟囊徊糠重?cái)產(chǎn)，被迫改變宗教信仰，被社會(huì)拋棄。
夏洛克雖是一個(gè)唯利是圖又兇殘的反面角色，但是，我們也可以對(duì)他給予一定的理解。他可憐，值得同情。夏洛克作為猶太人被排斥孤立，是異類(lèi)，沒(méi)有信仰自由。夏洛克的行為不是偶然的，在當(dāng)時(shí)普遍仇恨猶太人的世界中，夏洛克的復(fù)仇行動(dòng)具有一定的反抗意義。如果說(shuō)夏洛克缺乏寬恕精神，那么當(dāng)時(shí)的也不曾對(duì)他給予多少寬容。從安東尼奧對(duì)夏洛克的態(tài)度來(lái)看，就是相當(dāng)?shù)目瘫『筒粚捜莸?。因此?duì)他應(yīng)給予一定的同情和理解。
莎士比亞巧用喜劇與悲劇的雜糅，把早期資本主義社會(huì)的一系列問(wèn)題濃縮到劇本中，分散到每個(gè)人物的交往與矛盾沖突的細(xì)微處加以渲染升華，也把《威尼斯商人》這部戲劇推向喜劇和悲劇相結(jié)合的高峰。
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