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小學(xué)生《孫子兵法》讀后感(10篇)

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《孫子兵法》的意義,不僅僅是一部軍事著作,它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化,是幾千年華夏文明的結(jié)晶,是中華文明的智慧根基、源泉。下面小編給大家?guī)?lái)小學(xué)生《孫子兵法》讀后感,希望大家喜歡!

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感1

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

第二是知道別人看不到的地方,一件事情,,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感2

這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū),《孫子兵法》。

這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例,既學(xué)習(xí)了打仗的智慧,又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱,有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課,這是一舉兩得。

看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力,還要有一個(gè)聰明的腦袋,想到用一些計(jì)謀,迷惑對(duì)方,使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事,這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國(guó)家,照樣能打敗強(qiáng)國(guó),這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀,跟他們死拼,是必?cái)o(wú)疑的。另外,一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀,讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影,雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧,不要多疑多慮,但最基本一些很明顯的表情,神態(tài)要看出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)中,一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí),一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀,有時(shí),一句像白開(kāi)水一樣的話(huà)中或許有一些鮮為人知的秘密。

再仔細(xì)讀讀,我有悟出了更深的道理。

雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新,表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望,戰(zhàn)征年代,很多人為了一塊地而殺紅了眼,戰(zhàn)火紛飛,死傷無(wú)數(shù),多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活,要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足,有多少地就多少,為了奪取一塊土地,就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒,大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道,人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平,各民族各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái),友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了,要知道,在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒(méi)有勝利者。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感3

我相信很多中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》這一部作品?!秾O子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶,是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,其邏輯嚴(yán)謹(jǐn),是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。

與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比,孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事,還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。

在用人之道上,《始計(jì)篇》中的“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲,恩威并重,就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí),所需要的管理機(jī)制。

再如,“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)?,去之”,企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作,更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。

因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。

其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來(lái)很多好的指導(dǎo)。孫子說(shuō):“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也,無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?/p>

這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來(lái),而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無(wú)論你做什么,都要做好,你不能指望能蒙混過(guò)去。就像打仗一樣,有了必勝的把握,才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn),這跟做事一樣,有了把握,才會(huì)不怕去做。

《孫子兵法》可以給不同的人帶來(lái)不同的影響,無(wú)論是做事還是做人,如果你能理解其中之一,你會(huì)得到很多智慧。同樣,如果你想更透徹地理解,你就必須多讀書(shū)多思考,才能找到無(wú)窮的智慧。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感4

戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的根本,就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡,而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝?gòu)?qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們,往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭(zhēng),并崇拜那些所謂的英雄,同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭(zhēng),作為人類(lèi)從動(dòng)物延續(xù)而來(lái)的本性,它的真相就是:更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人,人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。

拋棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思維,抓住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的本質(zhì),我們才能夠明白“虛實(shí)”的精義。它指的就是,無(wú)論我們?cè)诳傮w上是強(qiáng)是弱、是眾是寡,在戰(zhàn)斗中我們要通過(guò)各種策略方法,達(dá)到在某些地方、某些時(shí)間里成為強(qiáng)者和眾者。避實(shí)就虛,“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的境地,這樣才能不敗;“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地,這樣才能勝利。

從兵法延伸至投資,金融市場(chǎng)里真正的頂級(jí)英雄,就不是那些從弱勢(shì)、從熊市偶爾勝利的人,而是那些能夠找準(zhǔn)市場(chǎng)的力量,避開(kāi)危險(xiǎn)、找準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人。他們是順應(yīng)市場(chǎng)力量的人,而不是突顯自我力量的人,因此,普通人無(wú)法識(shí)別他們,更不會(huì)把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無(wú)聞的,他們懂得借用市場(chǎng)力量,承擔(dān)極小的風(fēng)險(xiǎn)、收獲極大的利潤(rùn),而那些讓大眾追捧的所謂英雄,其實(shí)都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。

最后,本篇虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至,就成為了“無(wú)形”,“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”,實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境,我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當(dāng)中,就像一滴水融入了河流,消失了自己,達(dá)到了無(wú)形,完全是順應(yīng)市場(chǎng)的力量變化,最后獲得常人無(wú)法想象的投資收益。一個(gè)御兵者,一個(gè)投機(jī)者,達(dá)到了“無(wú)我”的境界,他就是很好了。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感5

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,內(nèi)容博大精深,思想深邃富贍,它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言,即我們做任何事,都不要拖沓,否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間,精力,金錢(qián)。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段,用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀,提出要通過(guò)智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn);獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻;控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn),不使自己疲憊而又可獲取全勝,充分闡釋了謀略的重要性。此外,孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系,主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù),否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說(shuō)擅長(zhǎng)用兵的人,先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御,進(jìn)攻得當(dāng),根據(jù)不同情況采取不同策略:敵人兵力多,就采取守勢(shì):敵人兵力少,就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己,又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想,具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義,值得我們細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)閱讀,走進(jìn)孫武的博大胸襟與過(guò)人謀略,走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng),走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,也照亮我的人生。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感6

兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫(xiě)道:“六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形,當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核,就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù), 雅 俗才能共賞。當(dāng)然,本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ),其意并非僅僅如此。

和商有諸多共同之處,都需要智慧和奇謀,《孫子兵法與三十六計(jì)》是一部兵學(xué)圣典,當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法與三十六計(jì)》也是商家寶典。在2500年的歷程里,《孫子兵法與三十六計(jì)》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家,在2500年后的今天,它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇,馳騁商海,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,在商海中呼風(fēng)喚雨,立于不敗之地,指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。

優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀(guān)規(guī)律,企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地,在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán),就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了,而需要站在更高的角度去思考,并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”,借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道?!秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典,被譽(yù)為天下第一奇書(shū),是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感7

春節(jié)前的那幾天,我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂,有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例,通俗易懂,使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史,陶冶美好情操,樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著,從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?!秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,這是流傳至今的真理,更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

孫武出生的年代和孔子同時(shí),是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人,孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家,這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶,為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢!

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感8

大家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確,這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的?!秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷,他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧,這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的'評(píng)價(jià),被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。

我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩,也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候,像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來(lái)借助于注解,才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其不備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!吾以此觀(guān)之,勝負(fù)見(jiàn)矣?!?/p>

這段話(huà)中的第二部分的意思是說(shuō):開(kāi)戰(zhàn)之前,反思“廟算”獲勝的,是由于謀算籌劃得比較周密,得勝的條件就多,“廟算”不勝的,則由于謀算籌劃得不夠多,得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利,少的就不能勝利,何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的,在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗浴>拖裆厦嬲f(shuō)的那樣,需要多謀劃,并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候,我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守,在下每一步棋之前先好好想想,算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì),然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法,我連贏了爸爸好幾局呢!

《孫子兵法》是我國(guó)的文學(xué)巨著,它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就,在這本書(shū)中,同時(shí)還讓我體會(huì)到了孫子的寫(xiě)作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感9

本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則,特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”,主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛;而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)(兵力集中)、攻擊實(shí)(攻擊有力)。

全篇內(nèi)容大體為四部分:

第一,總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強(qiáng)調(diào)提出:實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),使敵軍受制于我,而我卻不受制于敵。為此,必須具備兩個(gè)基本的前提條件:一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地,以形成以逸待勞的態(tài)勢(shì)。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘,“調(diào)遣”敵軍,使之受我牽制而由逸待勞,由飽變饑,從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。

第二,提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是:其一,就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō),我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊,乃至于長(zhǎng)途進(jìn)軍,都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛,出敵所不需,即所謂“出其所不趨,趨其所不意”/其二,就攻守的態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō),應(yīng)該是避實(shí)就虛,以實(shí)擊虛。其三,就運(yùn)用兵力來(lái)說(shuō),應(yīng)是以我軍相對(duì)集中的優(yōu)勢(shì)兵力攻擊兵力相對(duì)分散之?dāng)?。其四,以上這些,都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對(duì)敵人,應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤;對(duì)我軍,則應(yīng)盡力隱蔽自己。

第三,論述戰(zhàn)爭(zhēng)中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。

第四,結(jié)論:兵形像水。水之流,避高而就下,兵之形,避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形,兵無(wú)常勢(shì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上,把握一切因時(shí)因地制宜,靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則。

小學(xué)生《孫子兵法》讀后感10

這個(gè)寒假,我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書(shū),我非常佩服蘇子的才能,竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍!

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們:“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也?!币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢!

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著,從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例,像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”,作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,這是流傳至今的真理,更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn),而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面,成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》,甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶,歷史上一顆璀璨的明星!

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