中學(xué)生必讀名著

　　下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　處世權(quán)謀與人生智慧的杰作 三國演義

　　必讀理由

　　長篇歷史章回小說的開山之作

　　最能代表中國文化的書籍

　　對社會各種層次的人有極大的參考價值和學(xué)習(xí)作用

　　中國四大奇書第一種

　　影響最大、流傳最廣的古典小說

　　作者：羅貫中

　　國別：中國

　　類型：章回小說

　　成書年代：元末明初，14世紀(jì)

　　閱讀時間：一生

　　推薦讀本：《三國演義》，人民文學(xué)出版社，2003年

　　⊙背景搜索

　　羅貫中(1310～1385)，山西太原人，名本，號湖海散人。他有雄才大略，元末與起義軍領(lǐng)袖張士誠來往密切。羅氏的創(chuàng)作才能出眾，寫過戲曲和樂府隱語，存有戲曲《趙太祖龍虎風(fēng)云會》，但他的成就更多地體現(xiàn)在小說上。除《三國演義》外，他還著有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕萘x傳》和《三遂平妖傳》，同時，他也是《水滸傳》的編者之一。

　　三國故事早在晚唐民間已有流傳。宋朝市民經(jīng)濟興盛，已出現(xiàn)“說三分”的表演專家。這時的三國故事已帶有鮮明的“尊劉貶曹”的傾向，并被大量搬上舞臺。宋末元初出現(xiàn)粗具《三國演義》規(guī)模的《三國志平話》。此書民間性強，文詞簡陋，描寫粗枝大葉，情節(jié)離奇。在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上，羅貫中對前人的創(chuàng)作加以改造和創(chuàng)作，寫成了中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說《三國演義》。

　　⊙內(nèi)容提要

　　東漢末年，黃巾起義聲勢浩大，但不久即被鎮(zhèn)壓。在鎮(zhèn)壓起義的過程中，豪強并立，各不相讓，為地盤而相互開戰(zhàn)。

　　漢靈帝死后，少帝劉辯繼位，外戚何進獨攬大權(quán)。不甘人下的宦官想方設(shè)法，殺死了何進。袁紹起兵誅殺宦官，被董卓趕出國都。董卓于是廢劉辯而立漢獻帝劉協(xié)。

　　司徒王允為了國家安危想出“連環(huán)計”，用美女貂嬋離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，聯(lián)絡(luò)各路豪強，殺死董卓。董卓部下?lián)肀鹗?，殺死王允及其同僚。隨后，全國大亂，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，曹操、劉備、孫堅分別崛起。

　　曹操挾天子以令諸侯，強迫獻帝遷都許昌，先后殲滅袁紹、袁術(shù)、張魯?shù)炔?，統(tǒng)一北方。孫堅在長江中下游地區(qū)打下了天地，攻取江東六郡六十州的地盤。孫堅死后，其子孫策、孫權(quán)先后掌權(quán)，勢力日益強盛。劉備先依曹操，后奔荊州劉表。在南陽臥龍崗，他三顧茅廬請諸葛亮，連敗曹軍，暫守一方。不久，曹操大舉南下，取荊州，意圖統(tǒng)一天下。經(jīng)諸葛亮游說，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍。劉備領(lǐng)兵占領(lǐng)四川。三足鼎立的局面就此形成。此后，關(guān)羽在荊州水淹七軍，從而麻痹大意，被孫權(quán)乘機端了老巢，敗死麥城。曹操得到關(guān)羽人頭，驚嚇而病，由病而死。曹丕廢漢自立，國號稱“魏”。劉備隨即繼漢正統(tǒng)，建立蜀漢政權(quán)，領(lǐng)兵下長江，欲為關(guān)羽報仇雪恨。孫權(quán)大將陸遜火燒劉備七百里連營，將劉備氣死于白帝城。

　　劉禪繼任蜀漢皇帝，諸葛亮內(nèi)外操勞。孫權(quán)也正式稱帝，建立吳國。為了實現(xiàn)先帝劉備的愿望，諸葛亮聯(lián)吳伐曹，七擒孟獲，平定南疆，又六出祁山，竭盡心力，終未成功，最后積勞成疾，病死于五丈原。姜維繼任他的職位，九伐中原而未遂。后主劉禪昏庸無能，蜀國日見衰敗。在北方，司馬氏篡奪曹魏，立晉國。司馬昭派兵攻占四川，殺死姜維，后主投降而蜀國亡。晉軍順流東下，消滅了殘暴的孫皓當(dāng)政的東吳。三國歸晉。

　　⊙作品影響

　　《三國演義》與《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》并稱為“四大奇書”，是中國章回小說的開山作品，也是中國古典歷史小說的壓卷之作，是在民間流傳最廣、影響最大的作品?！度龂萘x》將歷史性與藝術(shù)性成功地統(tǒng)一在一起，塑造了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、諸葛亮、司馬懿等生動鮮活的形象，結(jié)構(gòu)渾成巧妙，語言簡潔明了，通俗易懂，流暢自然，標(biāo)志著歷史小說的輝煌成就。

　　《三國演義》的社會影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價值，滲透到社會生活的各個方面，大到國策方針，小到經(jīng)商從業(yè)，為人處世，它都是人們學(xué)習(xí)、風(fēng)從的經(jīng)典范本。它的故事很多已成為中國人生活的一部分，反映在中國人的思想中。比如劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，不愿同年同月同日生，只愿同年同月同日死，重義氣，重朋友。中國各地的關(guān)公廟不計其數(shù)。小說中的人物成為大眾的偶像，這是任何文學(xué)作品都無法比擬的。諸葛亮更是被這本書轉(zhuǎn)化為智慧的化身，成為中國最為光彩、最為著名的智慧人物。

　　《三國演義》同樣受到海外大眾的喜愛，在日本、越南、泰國都暢銷不衰，被譯成朝、越、日、英、德、法等幾十種文字傳遍世界各大洲，影響廣泛。

　　⊙精彩篇章

　　酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否?”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄?，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請試指言之?！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄!”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅?，得仕于朝，天下英雄，實有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄?”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷;干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。”玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州;劉景升可為英雄?”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜獨夥絼?，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也?”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居?，可為英雄乎?”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當(dāng)之?”操以手指玄德，后自指，曰：“天下英雄，惟使君與操耳!”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下，時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀?”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏?”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

　　⊙延伸閱讀

　　毛宗崗，字序始，明代長洲(今江蘇蘇州)人。他與其父評改的《三國演義》簡稱“毛本”，獲得巨大成功。他的《評三國演義文錄》是批改原書的評語，精辟概括，語鋒犀利。

　　《隋唐演義》也是一部在民間流傳很廣的歷史小說，以隋朝末年瓦崗寨英雄聚義為中心，講述隋唐間的故事，語言通俗，形象生動。

　　………………………………………………………………………………………………

　　駕馭與統(tǒng)治的教科書 君主論

　　必讀理由

　　具有恒久價值的處世智慧奇書之一

　　影響世界歷史的經(jīng)典巨著

　　歐洲歷代君主、政治家的最高指南

　　人類歷史上最精辟、最獨到政治原則

　　一本褒貶不一、不可不讀的奇書

　　美國哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書

　　作者：馬基雅維里

　　國別：意大利

　　類型：政治論著

　　成書年代：1514年

　　閱讀時間：一生

　　推薦讀本：《君主論》，陜西人民出版社，2003年

　　⊙背景搜索

　　馬基雅維里(1469～1527)是文藝復(fù)興時期意大利著名的政治思想家和歷史學(xué)家。他出生于佛羅倫薩一個不顯赫也不富有的貴族家庭，很小就被送到學(xué)校學(xué)習(xí)拉丁文，在佛羅倫薩大學(xué)完成高等教育，師從阿德里安尼。成年后，馬基雅維里參加了佛羅倫薩的共和革命，1498年，被任命為佛羅倫薩的第二國務(wù)秘書，顯示了卓越的政治才能。1499年，他代表佛羅倫薩先后出訪國外近30次，履足瑞士、法國、德意志諸國和意大利各城邦。1506年，由400名接受瑞士式軍事訓(xùn)練的士兵組成新軍。10個月后，馬基雅維里被任命為“軍事九人團”的成員和佛羅倫薩國民軍軍令局的局長。1509年，這支隊伍攻入叛亂十余年而一直固若金湯的比薩城內(nèi)，一時舉國狂歡。這也成為馬基雅維里生命中最光輝的一頁。1512年，共和國被顛覆，他被逮捕后又被釋放，在佛里倫薩的鄉(xiāng)間過著隱居的生活。豐富的政治生活使他積累了眾多的外交和政治經(jīng)驗，他創(chuàng)作了《君主論》這部巨著，但書還沒來得及出版，佛羅倫薩就再次發(fā)生起義，共和國再次推翻君主統(tǒng)治。馬基雅維里又企圖到政府謀求職位。遭到拒絕以后，他在極度失望和痛苦中于1527年孤獨地死去。

　　⊙內(nèi)容提要

　　《君主論》是馬基雅維里的代表作之一，從16世紀(jì)30年代起，它就風(fēng)靡一時，到50年代末被列為禁書，直至19世紀(jì)70年代才得以恢復(fù)名譽。作者以平白的語言、驚世駭俗的觀點，論述為君為政之道。他的理論主要有兩個：政治理論和軍事理論。政治上，他主張政治與倫理分離，認(rèn)為為了達到目的可以采取一切手段，以實現(xiàn)強力而獨裁的君主專制。軍事上，馬基雅維里強調(diào)君主應(yīng)重視軍事，且要以自己的軍隊為后盾，用來鞏固自己的地位。

　　⊙作品影響

　　《君主論》是千百年來人類寫過的三部具有永恒價值的處世智慧奇書之一。作為一本著名的政治學(xué)經(jīng)典，它對整個世界的政治思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為巨大的影響，是歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南，并逐漸衍生引申出后世統(tǒng)治階級鞏固自身統(tǒng)治的治國原則。

　　法國國王亨利四世被殺時，隨身攜帶的是一本血淋淋的《君主論》;路易十四，法國一代明君，每天晚上必定溫習(xí)此書，否則難以入眠;拿破侖一世更是對《君主論》推崇備至，在自己所擁有的一本上面寫滿了批注。西方輿論界認(rèn)為它與《圣經(jīng)》、《資本論》有著同樣重要的價值，是影響人類歷史的十部著作之一。

　　⊙精彩篇章

　　當(dāng)君主帶著自己的軍隊出征，依靠擄掠、勒索、敲詐和占用他人財物來補給時，慷慨是必要的，否則士兵將不再追隨他。對于既不是你自己的也不是你屬民的財產(chǎn)，你盡可作為一個大方的施主，就像居魯士、愷撒和亞歷山大一樣，慷他人之慨，不但不會損害你的名聲，而且會使你的聲名鵲起。只有揮霍你自己的財產(chǎn)，才會損害你，而且再沒有比揮霍更耗損自我的東西了。

　　⊙延伸閱讀

　　《沉思錄》是西方歷史上最著名的、也許是惟一的哲學(xué)皇帝馬可•奧勒留(121～180)在鞍馬勞頓中寫下的一部奇書。這位羅馬皇帝在書中探討自然與社會、宇宙與人生的關(guān)系，表現(xiàn)出“一種憂郁與高貴結(jié)在一起的神奇魅力”。

　　《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427～前347)的最杰出的著作，是西方文藝、政治、民主理論的奠基之作，也是人類思想史上第一部政治學(xué)巨著，對西方政治學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。這本書至今仍吸引著大批學(xué)者和讀者不倦地閱讀，具有巨大的價值。

　　…………………………………………………………………………………………

　　阿拉伯世界的百科全書 一千零一夜

　　必讀理由

　　阿拉伯文學(xué)的最高成就

　　影響世界的100本書之一

　　1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書

　　民間文學(xué)最壯麗的一座紀(jì)念碑

　　世界文化寶庫中影響深遠(yuǎn)的神話故事集之一

　　仿佛一座寶山，你走了進去，總會發(fā)現(xiàn)你喜歡的寶貝

　　作者：阿拉伯人

　　國別：阿拉伯世界

　　類型：民間故事集

　　成書年代：16世紀(jì)

　　閱讀時間：青年

　　推薦讀本：《一千零一夜》，納訓(xùn)譯，

　　人民文學(xué)出版社，2002年

　　《天方夜譚》，仲躋昆、郅溥浩等譯，

　　漓江出版社，1998年

　　⊙背景搜索

　　《一千零一夜》這部鴻篇巨制并非一時一地一人之所作，而是古代中東各國、阿拉伯地區(qū)的說唱藝人反復(fù)加工創(chuàng)作的結(jié)晶。故事的最早來源是公元8世紀(jì)到9世紀(jì)中葉，阿拉伯阿拔斯王朝建國初期從波斯文翻譯過來的一本名叫《赫扎爾•艾福薩那》的故事集?！昂赵鸂?bull;艾福薩那”原意就是“一千個故事”。《一千零一夜》有兩大組成部分：一是出自阿拔斯王朝的伊拉克;一是出自馬木魯克王朝的埃及。10世紀(jì)，伊拉克人哲赫舍雅里收集阿拉伯、波斯、羅馬、印度等民族的故事，以夜為單位，試圖編一部故事集，但他編寫到第480夜時便死去。這便是《一千零一夜》的雛形。13～15世紀(jì)，馬木魯克王朝的埃及成為當(dāng)時阿拉伯經(jīng)濟、文化中心，《一千零一夜》在此時此地注入新血液，經(jīng)過說書藝人、文人的整理加工，于1517～1535年成型。

　　⊙內(nèi)容提要

　　古代有個薩桑國，國王山魯亞爾殘暴成性，平生喜歡畋獵。當(dāng)他出去打獵時，王后與宮女就背著他，和奴仆們在花園里一起唱歌跳舞，逍遙度日，直到太陽落下才回去。國王發(fā)現(xiàn)后，氣憤異常，將這些人全部殺掉了。自此以后，山魯亞爾極度討厭女人，存心報復(fù)。每天，他娶一個妻子過夜，第二天，一清早，就將她殺掉。民間的年輕女子不是被殺，就是逃亡，城市一片荒涼。宰相為此一籌莫展，再找不到青年女子。這時，宰相的女兒山魯佐德為了其他女子，自愿嫁給國王。山魯佐德每夜都給國王講吸引人的故事，講到最精彩的地方，正好天亮。天亮后，國王要處理政事，只好不殺她，晚上繼續(xù)聽她講。就這樣，一天又一天，一直講了一千零一夜。最后，國王山魯亞爾赦免了她和她全家，兩人永結(jié)同心，白頭偕老。薩桑國從此天下太平，百姓安居樂業(yè)。

　　⊙作品影響

　　《一千零一夜》生動地描繪了古代阿拉伯地區(qū)的社會生活，以離奇多變的題材、流暢通俗的語言、奇妙迷人的想像，塑造了各式各樣的人物形象，吸引著一代又一代的讀者。在它出版至今的400多年中，幾乎傳遍了世界，對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。這部中古時期阿拉伯各族人民集體智慧的結(jié)晶，以其高超的藝術(shù)、博大的內(nèi)涵、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)為后世的作家創(chuàng)作提供了源泉。薄伽丘、莎士比亞、歌德、托爾斯泰、馬爾克斯等文學(xué)家，都受過《一千零一夜》的啟發(fā)。在歌舞、戲劇、影視、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，其影響同樣廣泛而深遠(yuǎn)。

　　⊙精彩篇章

　　當(dāng)時天氣正熱，林中又荒無人煙，找不到水喝。國王與身下的坐騎，實在都干渴難耐。于是國王環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)在一棵樹上流下一滴滴奶油般的汁液。當(dāng)時國王戴著皮手套。他解開拴在鷹頂下的小金碗，用它接滿了一碗那種汁液，放在自己的面前，正準(zhǔn)備要喝，不料鷹卻突然抖開了翅膀，一下子把碗打翻在地。國王又拿起碗，耐心地接滿了第二碗。他以為是鷹渴了，便把碗放在它面前，不料它又抖開翅膀，將碗打翻在地。國王對鷹的行為感到很惱火，但他忍了忍，又接了第三碗，端給馬喝。誰知道獵鷹又是一翅膀?qū)⑼氪蚍诘?。于是國王忍無可忍，勃然大怒地吼道：“你這只倒霉的鳥!你自己不肯喝，也不讓我和馬喝!愿安拉讓你不得好死!”

　　說罷，抽出劍來，削去了鷹的兩只翅膀。鷹抬起頭，那樣子好像在說：“你瞧瞧樹上吧。”

　　國王舉目一看，發(fā)現(xiàn)那棵樹上盤著一條巨蛇，那流下來的正是它的毒液。國王見狀，不由得對自己削掉鷹的翅膀感到萬分懊悔。他懊喪地起身上馬，帶著那只獵獲的羚羊回到了營帳，把它丟給了廚師：“拿去!把它烤了吧!”

　　然后，國王捧著鷹在椅子上頹然坐下。那鷹哀鳴聲聲，氣絕而亡。國王為自己的行為號哭不已：因為是鷹救了他，使他免于一死，而他竟冤枉它，錯殺了它!

　　⊙延伸閱讀

　　薄伽丘(1313～1375)是意大利文藝復(fù)興時期的著名作家，他與但丁雙峰并峙，代表了文藝復(fù)興時期意大利文學(xué)的最高成就。他的《十日談》借鑒《一千零一夜》的結(jié)構(gòu)，用佛羅倫薩10個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書100個故事的楔子，人物林林總總，情節(jié)多姿多彩，是世界文學(xué)史上的名作。

　　《坎特伯雷故事集》是文藝復(fù)興早期英國最杰出的詩人喬叟(1340～1400)的最后一部作品。作品講述朝圣者在從倫敦去坎特伯雷朝圣的途中，輪流講故事，以消遣時間。這部書一共寫了324個故事，共2350余行，是一部規(guī)模宏大的作品，代表了喬叟文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。