2021美麗中國我是行動者征文優(yōu)秀作品
我們的科技不斷發(fā)展，生活水平也在提高，當我們在享受天倫之樂的時候，我們的生態(tài)正遭受到破壞。因此，保護生態(tài)，建設美麗中國，需要我們每一個人付諸行動。下面小編給大家?guī)?021美麗中國我是行動者征文優(yōu)秀作品，希望能幫助到大家!
2021美麗中國我是行動者征文優(yōu)秀作品1
中國，我們共同的家園，也是我們生活的場所。中國是世界上污染最嚴重的國家，一大堆一大堆的垃圾丟向我們的家園，一大堆的塑料口袋和易拉罐包圍了我的家，白色飯盒夾著一次性筷子丟入河姐姐的身體里，河姐姐那清澈的水變得渾濁發(fā)臭。農(nóng)民伯伯用河姐姐的水灌溉了良田，結果，良田全枯萎了。
自從蓋起了化工廠，天天排放的煙塵廢氣，弄的我們不能呼吸。每一天晚上，嘈雜的打鐵聲擾得我們睡不著覺。電池是我們日常生活中使用最廣泛的商品之一，計算機、電子手表、移動電話，都離不開電池，有人說：“電池不能亂扔，因為它對環(huán)境有很大的危害?！笨梢灿腥苏f：“大家不都亂扔嗎?也沒多大危害!”據(jù)專家測試，一粒紐扣大的電池也能污染六百立方米水，一節(jié)一號電池，爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價值。你們看看，亂扔一顆電池的危害竟有這么大!大家都明白，大熊貓、金絲猴、大鯢、麋鹿、中華鱘等動物都是國家珍稀動物，因為稀有而受到保護。但是有些野生動物，人們隨意獵殺、販賣、銷售，構成了龐大的利益鏈條。天哪!這正是人類讓河流渾濁發(fā)臭;是人類弄得人類無法呼吸;是人類讓人類睡不著覺;是人類讓動物沒有家園;是人類讓人類的家園變成這樣。人們就真的拿他沒辦法嗎?在城市建設中務必做到高效利用和節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展結合起來。
在青山綠水間詩意的棲居，是全人類的愿望。勤勞的中國人民正在用汗水和才智建設生態(tài)禮貌，走出一條綠色的可持續(xù)發(fā)展之路。走進鄉(xiāng)村，家家戶戶房前屋后種滿了樹，環(huán)繞村莊四周的丘陵山坡，以前有不少荒山頭，山頂都是石頭，不長樹木，如今也都披上綠裝。
走進大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山風田野，花草樹木，這些美麗的自然風光，無不使人產(chǎn)生連綿的遐想。走進自然，與自然親近，親吻天空，親吻日月，親吻大自然?；蛟S，大自然才是我心中永久的戀人，就讓我美麗的情緒，永遠在大自然里盡情的放飛吧。有人在破壞，有人在拯救，讓我們一齊來擔當那個拯救的人吧!
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我們喊著保護生態(tài)環(huán)境，捍衛(wèi)我們共同的家，可我們?yōu)檫@個家，做了什么，幾乎都是一些皮毛，不傷筋骨，不痛不癢。
這些年私挖亂采、開山挖煤，嚴重破壞生態(tài)環(huán)境，我這些話不是要傷害誰的利益，只是在集體利益面前，我覺得個人利益顯得太過渺小，所以我要說保護生態(tài)環(huán)境，保護我們的地球母親，我們需要他，60億人民的家，我們需要共同愛護，但是現(xiàn)在一個真實的現(xiàn)象，我本來不想說，但是不得不說，我們農(nóng)民的家已經(jīng)不成樣子了，為什么這么說，有根據(jù)嗎?我想說有，不是一個人，而是當?shù)卣畮ь^，甚至去給他們入股，嚴重擾亂百姓的生活，置萬民與水火而不顧。
農(nóng)村挖山搬遷，百姓生活并不快樂，社會貧富懸殊太大，老百姓不搬遷，不支持挖山采林就不知該怎么生活，挖山開采卻要有嚴重的污染問題與行行道道的問題，所以請政府重視農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)民致富，畢竟一部分人致富已經(jīng)帶動不起來經(jīng)濟了，百姓還是一貧如洗，沒頭沒臉的工作，錢卻到了有頭有臉的人兜里，這種沒天理的事該向誰去喊冤。
山林是我們農(nóng)村人的命根子，有山清水秀，才有我們美麗的家，我不贊成挖山，但是我不能左右百姓，是選擇金錢還是環(huán)境，拿自己生態(tài)環(huán)境去換取GDP的國家恐怕不能讓人信服吧，社會問題太多，我的答案太膚淺，所以我不想說太多。
如果有人能夠重視這問題，我想應該是良心還在的人，我們無論如何發(fā)展，我希望不要忘本，做人最基本的道理。
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人類一直以為地球上的水和空氣是無窮無盡的，所以不擔心把千萬噸廢氣送到天空去，又把數(shù)以億噸計的垃圾倒進江河湖海……
人類沒有注重對青山、綠水、藍天、大海的保護，私采礦，濫伐樹、亂排污水亂放污氣、過度放牧、過度開荒、過度開發(fā)自然資源、破壞自然界的生態(tài)平衡等等。
正所謂：你中有我、我中有你。
近年來，由于人口急劇增長，工業(yè)迅猛發(fā)展，土壤表面堆放和傾倒，有害廢水不斷向土壤中滲透，大氣中的有害氣體及飄塵也不斷隨雨水降落在土壤中，導致了土壤污染。人類食用后，會影響健康。
多數(shù)大城市里的空氣含有許多取暖、運輸和工廠生產(chǎn)帶來的污染物。這些污染物威脅著數(shù)千萬市民的健康，導致許多人失去了生命，這叫做空氣污染。
現(xiàn)在城市巨大，這些大城市的無序擴大也損害到了自然區(qū)。因此，無限制的城市化應當被看作是文明的新弊端。
最近幾十年，在1980-1990年，世界上有1。5億公頃森林消失了。按照目前這種森林面積減少的速度，40年以后，就再也見不到一棵樹了。
水是不能制造的，一定要珍惜水資源。水饑、水荒、水枯、水污的纏擾，作為“水”的關鍵點。
臭氧層臭氧層被破壞后，其吸收紫外線的能力大大降低，使得人類接受過量紫外線輻射的機會大大增加了。在北極地區(qū)，因為太陽的輻射，冰塊全部破損，北極熊無家可歸。
所以自然保護很重要。
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過去樹木茂盛，環(huán)境優(yōu)美，千百只鳥兒在空中自由的飛翔，矯健的羚羊在廣闊大草原上動感十足的奔跑，到處一片盛氣凌人的景象。然而，此刻一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在隱患大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應、臭氧層破壞、酸雨蔓延、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機……地球時刻在變化，時刻在變“壞”!
近些年，有多少動物們因為人們殘殺，而瀕臨滅絕，為什么人們還不知悔改，一錯再錯，大自然是多么的完美!我國的黃河，以前是多么的氣勢磅礴，如今黃河下游為什么土地荒漠化會那么的嚴重，這難道不是因為人們破壞樹木，濫砍亂伐而導致到的嗎?
古代詩人陶淵明在詩句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠;王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈;朱自清在月下荷塘的朦朧之美中體會到了片刻的寧靜，大自然是多么的完美!多么的讓醉心!
大自然不但是我們生存的空間，而且還是我們精神寄托的橋梁!
大自然不是我們隨意剝奪的對象!不是我們無止境的汲取財富的源泉!而是我們生存和發(fā)張息息相關的生命共同體。對自然，我們不能妄想著去“征服”去“戰(zhàn)勝”而要精心地加以保護，加以疼愛和珍惜!
生態(tài)文明，我們?yōu)楹尾蝗崿F(xiàn)，為何不去建設生態(tài)文明，地球在一點一點的再變“壞”，我們到此刻還有什么理由不去建設生態(tài)文明呢!換個角度想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢!無非是在利用地球母親那匱乏的資源來實現(xiàn)自己的欲望罷了!人類阿!再不收手，大自然會以自己的手段來報復你們吶!
為了大自然的完美我們就應用心提倡并去實踐低碳生活，選取簡約生活方式，從衣、食、住、行、用都能夠體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴小事做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短的的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實實在在的帶入了生活。
地球家園——人類賴以生存的空間
共建生態(tài)文明公爭綠色未來讓我們從生活中做起，從此刻做起，為我們能夠擁有一個文明、健康、優(yōu)美的地球而貢獻自己的一份力量吧!
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生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產(chǎn)力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時務必尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的資料，又包含精神文明的資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產(chǎn)潛力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的狀況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂“物質中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高;個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而務必保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!
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