關(guān)于四個(gè)自信心得體會(huì)精選范文

今天小編為大家整理的守于四個(gè)自信心得體會(huì)精選范文，這對(duì)大家的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來(lái)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。

四個(gè)自信心得體會(huì)(一)：

習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“黨中央堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗的決心沒(méi)有變，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭的目標(biāo)沒(méi)有變。全黨同志對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)的正能量要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景要有足夠自信!”他在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的威脅就是腐敗?！薄拔覀円灶B強(qiáng)的意志品質(zhì)，堅(jiān)持零容忍的態(tài)度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內(nèi)沒(méi)有任何藏身之地!”“四個(gè)足夠自信”再一次證明了我們黨堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)推向前進(jìn)的堅(jiān)定立場(chǎng)，為新形勢(shì)下統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、振奮精神，凝聚反腐敗斗爭(zhēng)力量帶給強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、在對(duì)黨中央反腐敗決心有足夠自信中強(qiáng)化政治堅(jiān)定力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底?！秉h中央反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心，立足于黨要管黨、從嚴(yán)治黨，始終持續(xù)黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的指導(dǎo)思想;著眼于反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，堅(jiān)決反對(duì)腐敗是我們黨務(wù)必抓好的重大政治任務(wù)，反腐敗斗爭(zhēng)永久在路上的形勢(shì)決定;來(lái)源于構(gòu)建風(fēng)清氣正的廉潔政治生態(tài)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子里，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的任務(wù)目標(biāo)。

黨中央對(duì)反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心，具有不可置疑的客觀性，黨的十八大以來(lái)我國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)反腐敗斗爭(zhēng)，廣大人民群眾給出的一次次“點(diǎn)贊”，已經(jīng)充分證明這一點(diǎn)。值得注意的是，仍有少數(shù)人認(rèn)為反腐敗飾一陣風(fēng)，搞一段時(shí)間就會(huì)過(guò)去;認(rèn)為反腐敗查下去會(huì)打擊面過(guò)大，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大與反腐敗力度加大扯在一齊;認(rèn)為反腐敗會(huì)讓干部變得縮手縮腳、不愿干事，等等。這些干擾反腐敗的“雜音”，在鐵的事實(shí)面前已經(jīng)不攻自破。古人云，“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事”只要我們胸中有黨、有國(guó)、有民，就能做到有靜氣、不刮風(fēng)、不搞運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要持續(xù)政治定力，持續(xù)強(qiáng)化不敢腐的氛圍，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭。強(qiáng)化政治定力，需在三個(gè)方面下大功夫。首先，牢記黨的性質(zhì)宗旨，不辜負(fù)人民的重托，敢于堅(jiān)持政治原則，應(yīng)對(duì)大是大非敢于亮劍，應(yīng)對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)困難敢于迎難而上，應(yīng)對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，把黨紀(jì)國(guó)法貫徹到底，始終堅(jiān)守_人的精神高地。其次，時(shí)刻持續(xù)清醒的決定潛力，冷靜清醒決定形勢(shì)，客觀審視面臨的挑戰(zhàn)，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)反腐敗工作定位，在眾說(shuō)紛紜中持續(xù)依法治國(guó)、依規(guī)治黨的戰(zhàn)略定力。再次，不為雜音所擾、不為暗流所動(dòng)，忠實(shí)履行黨紀(jì)國(guó)法賦予的職責(zé)。既要管好權(quán)力、慎用權(quán)力，持續(xù)拒腐蝕、永不沾的政治本色，更要敢于擔(dān)當(dāng)、用好權(quán)力。要嚴(yán)肅查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和重要崗位領(lǐng)導(dǎo)干部中插手工程建設(shè)、土地出讓，侵吞國(guó)有資產(chǎn)，買官賣官、以權(quán)謀私、腐化墮落、失職瀆職等案件。要把違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律等行為作為審查重點(diǎn)，對(duì)轉(zhuǎn)移贓款贓物、銷毀證據(jù)，搞攻守同盟、對(duì)抗組織審查的行為，納入依規(guī)懲處的重點(diǎn)。同時(shí)，加大對(duì)群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題的查處力度。

二、在對(duì)反腐敗成績(jī)有足夠自信中強(qiáng)化真抓實(shí)干力

習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一齊打，使不敢腐的震懾作用得到發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在構(gòu)成。黨的十八大以來(lái)，黨中央始終持續(xù)懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，既堅(jiān)決查處大案要案，又著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)從措施到成果，無(wú)論是“打虎”“拍蠅”的數(shù)目，還是糾正“四風(fēng)”的成效;無(wú)論是巡視工作的廣度，還是對(duì)巡視中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的查處力度，讓很多人直呼“想不到”。反腐敗打破“退休即平安著陸”的慣例、“刑不上常委”的慣例，“打虎”沒(méi)有上限，也沒(méi)有“節(jié)點(diǎn)”，更沒(méi)有“休止符”，不論什么人，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，都要一查到底，決不姑息。

反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)是黨中央反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心和以上率下、真抓實(shí)干的必然結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“打鐵還需自身硬”“黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起”;要“牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，堅(jiān)定不移轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，切實(shí)做到踏石留印、抓鐵有痕，不斷以反腐倡廉的新進(jìn)展、新成效取信于民，確保黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安”。廣大人民群眾從反腐敗取得的成績(jī)中，既看到了強(qiáng)大的真理力量，更看到了強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。我們要切實(shí)落實(shí)黨委的主體職責(zé)和紀(jì)委的監(jiān)督職責(zé)，在對(duì)反腐敗成績(jī)的足夠自信中強(qiáng)化真抓實(shí)干力，以最堅(jiān)決的意志、最堅(jiān)決的行動(dòng)掃除腐敗現(xiàn)象，打贏這場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)。

黨委能否落實(shí)好主體職責(zé)，直接關(guān)系黨風(fēng)廉政建設(shè)成效。各級(jí)黨委個(gè)性是主要負(fù)責(zé)人要牢固樹(shù)立不抓黨風(fēng)廉政建設(shè)就是嚴(yán)重失職的意識(shí)，把主體職責(zé)記在心里、扛在肩頭、抓在手上，常研究、常部署，抓領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)抓，抓具體、具體抓，種好自我的職責(zé)田，解決好不想抓、不會(huì)抓、不敢抓的問(wèn)題。各級(jí)紀(jì)委作為黨內(nèi)監(jiān)督的專門(mén)機(jī)關(guān)，要履行好監(jiān)督職責(zé)。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要進(jìn)一步轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，從超多的具體事務(wù)中解脫出來(lái)，既協(xié)助黨委加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作，又集中精力抓好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督主業(yè)，健全完善巡視機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和查處腐敗問(wèn)題。同時(shí)，要強(qiáng)化司法反腐敗職能。司法機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變思想觀念、工作機(jī)制、偵查方式和辦案模式，加強(qiáng)與紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在查辦案件中的相互配合、密切協(xié)作，不斷完善案件移送、信息交換、經(jīng)驗(yàn)交流等機(jī)制，有效整合辦案資源;認(rèn)真落實(shí)司法預(yù)防職責(zé)，切實(shí)做到查案預(yù)防、警示預(yù)防、建制預(yù)防、咨詢預(yù)防一體推進(jìn)，懲防職能化、懲防一體化、懲防民主化、懲防法治化同步建設(shè)。

三、在對(duì)反腐敗帶來(lái)的正能量有足夠自信中強(qiáng)化科學(xué)統(tǒng)籌力

反腐敗斗爭(zhēng)產(chǎn)生的正能量是多元的，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面。首先，反腐敗重塑了黨的形象。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治，領(lǐng)導(dǎo)干部中不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題得到初步解決，不敢腐的氛圍總體構(gòu)成，不能腐、不想腐的工作正在深化，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，密切了黨群干群關(guān)系。其次，反腐敗保護(hù)了黨員干部。讓真正想干事能干事的黨員干部能夠清白為官、廉潔從政，而不必去琢磨小圈子、顧忌“潛規(guī)則”。再次，反腐敗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展?；蜗M(fèi)帶來(lái)的虛假繁榮的不見(jiàn)，樓堂館所等享樂(lè)性項(xiàng)目的下馬，“跑部錢進(jìn)”等非正常資金渠道的堵塞，取而代之的是優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境促進(jìn)招商引資，健全的機(jī)制制度規(guī)范項(xiàng)目資金管理，廉潔的政務(wù)環(huán)境保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)有序進(jìn)行等。

徹底根除腐敗是一個(gè)世界性煙猓彩侵湊匙隕斫ㄉ柚械囊幌畛て詰募杈奕撾瘛SΧ耘談斫詰睦媼刺鹺痛磣鄹叢擁睦嫻髡腥說(shuō)P姆錘芑嵊跋煬玫姆⒄梗崠焐說(shuō)吃備剎康撓瞇男裕踔粱嵬齙懲齬J導(dǎo)っ鰨庵值P氖敲揮懈蕕模錘芨泄緇崠吹氖鍬惱芰俊O質(zhì)告訴我們，懲治和預(yù)防腐敗，是一場(chǎng)正義與邪惡的政治搏斗，又是各種矛盾交織的復(fù)雜斗爭(zhēng)。要持續(xù)釋放反腐敗斗爭(zhēng)的正能量，就務(wù)必運(yùn)用科學(xué)方法防治腐敗，善于從全面、聯(lián)系和發(fā)展的視桔察問(wèn)題，善于用協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌等科學(xué)方式解決問(wèn)題。

持續(xù)釋放反腐敗斗爭(zhēng)正能量，務(wù)必強(qiáng)化科學(xué)統(tǒng)籌力。在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)反腐倡廉深入開(kāi)展，把圍繞中心、服務(wù)大局的要求貫穿反腐倡廉建設(shè)始終，把以人為本、執(zhí)政為民的理念貫穿反腐倡廉建設(shè)始終。在執(zhí)法方式上，既堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，又強(qiáng)調(diào)紀(jì)法結(jié)合;既堅(jiān)決查處腐敗分子，又準(zhǔn)確把握法律政策界限;既依法使用偵查強(qiáng)制措施，又防止侵犯合法權(quán)益;既使犯罪者受到法律制裁，又使無(wú)辜者受到法律保護(hù)。在制度建設(shè)上，緊緊圍繞加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督這個(gè)核心，抓住當(dāng)前腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)，逐步構(gòu)成資料科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、有效管用的反腐敗法規(guī)制度體系，使反腐倡廉工作有法可依，不斷提高反腐敗法治化水平。在權(quán)力監(jiān)督上，進(jìn)一步完善黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)和各領(lǐng)域辦事公開(kāi)制度，推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開(kāi)化、透明化。

四、在對(duì)反腐敗光明前景有足夠自信中強(qiáng)化價(jià)值追求力

堅(jiān)定不移懲治腐敗是我們黨有力量的表現(xiàn)，也是全黨同志和廣大群眾的共同愿望。反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景，就是黨和國(guó)家廉潔政治建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是干部清正、政府清廉、政治清明的政治圖景，是為政清廉、秉公用權(quán)的愿景。對(duì)反腐敗光明前景的足夠自信，來(lái)自于黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心，來(lái)自于“打虎”“拍蠅”的巨大成績(jī)，來(lái)自于振奮人心的反腐敗正能量。廉潔政治的光明前景把黨執(zhí)政的階段性目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，不僅僅有助于我們黨和國(guó)家從戰(zhàn)略層面來(lái)謀劃、部署、推進(jìn)反腐倡廉工作，并且能夠從社會(huì)關(guān)切層面來(lái)及時(shí)應(yīng)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)所面臨的新?tīng)顩r新問(wèn)題，以適應(yīng)新的歷史條件下治國(guó)理政的新要求。

為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。充滿對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)光明前景的足夠自信，就會(huì)在光明前景的感召下更加堅(jiān)定執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，提升全心全意為人民謀利益的價(jià)值追求。為此，一要抓好夢(mèng)想信念教育，不斷增強(qiáng)黨員干部免疫力。從固本培元高度，下大氣力解決夢(mèng)想信念問(wèn)題，使黨員干部堅(jiān)持“革命夢(mèng)想高于天”，煉就“金剛不壞之身”。在正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的培植中，筑牢反腐倡廉思想道德防線，自覺(jué)持續(xù)清正廉潔政治本色。二要加大懲治腐敗力度，不斷增強(qiáng)肅貪震懾力。讓反腐敗利劍始終高懸于黨員干部頭上，用重典、出重拳，以強(qiáng)大震懾力不斷擠壓腐敗分子生存空間。三要維護(hù)法治，不斷增強(qiáng)法律法規(guī)約束力。健全反腐倡廉法律法規(guī)，健全反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，改革和完善各級(jí)反腐敗協(xié)調(diào)小組職能，提高反腐倡廉法律法規(guī)的執(zhí)行力，用法律法規(guī)為反腐倡廉保駕護(hù)航。四要堅(jiān)持依靠人民，不斷增強(qiáng)社會(huì)動(dòng)員力。健全民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督等機(jī)制，運(yùn)用和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，建設(shè)監(jiān)督平臺(tái)、拓寬監(jiān)督渠道、完善監(jiān)督機(jī)制，使各種形式的監(jiān)督在反腐倡廉中充分發(fā)揮用心作用。

四個(gè)自信心得體會(huì)(二)：

中共中央政治局召開(kāi)民主生活會(huì)強(qiáng)調(diào)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)把黨中央決策部署落到實(shí)處。

習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，提出一系列新的重要思想、重要觀點(diǎn)、重大確定、重大舉措，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，為統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、匯聚力量供給了根本引領(lǐng)，為黨的十九大勝利召開(kāi)作好了重要的思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備、政治準(zhǔn)備。

作為廣大黨員干部，要深入學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話的重大意義和深刻，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神上來(lái)，用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;要廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍，結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，聯(lián)系黨和國(guó)家的歷史性變革和歷史性成就，要堅(jiān)決貫徹，推動(dòng)跨越發(fā)展;要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神落實(shí)到我盲作的全過(guò)程、各方面，扎實(shí)做好當(dāng)前各項(xiàng)重點(diǎn)工作。

中國(guó)夢(mèng)歷史的，現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;中國(guó)夢(mèng)豎家的，民族的，更是每一個(gè)中國(guó)人的。無(wú)情的時(shí)光之輪碾平歲月的凹凸，卻泯滅不了中國(guó)人心中自古至終憧憬的夢(mèng)想。縱觀歷史長(zhǎng)河，中國(guó)經(jīng)歷了太多，也落后了太多?，F(xiàn)如今青年人已成為社會(huì)的主體和國(guó)家的期望，當(dāng)時(shí)的國(guó)恥給了現(xiàn)代人滿腔的熱血，歷史的啟迪和時(shí)代的召喚讓當(dāng)代青年人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)職責(zé)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也為達(dá)成我們的信仰貢獻(xiàn)自我的一份力量。

在日常的生活中，廣大黨員干部要勤奮學(xué)習(xí)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)定馬克思主義信仰，學(xué)以致用，宏揚(yáng)并努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。在浩瀚的知識(shí)海洋和快節(jié)奏的時(shí)代變化面前，我們的知識(shí)總是有限的，勤學(xué)就如同金剛利劍，助我們披荊斬棘，帶領(lǐng)我們走向鋪面鮮花的康莊大道。

四個(gè)自信心得體會(huì)(三)：

以強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處為主題，進(jìn)行自我檢查、黨性分析，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。

要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持高度一致，強(qiáng)化政治職責(zé)，堅(jiān)持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治本事，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。

我們直面黨內(nèi)存在的種.種問(wèn)題和弊端，從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定破題，解決了新形勢(shì)下作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎樣抓的問(wèn)題，推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)好轉(zhuǎn)。黨的十九大之后，我們針對(duì)新情景新問(wèn)題，修訂了中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則，繼續(xù)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。中央政治局的同志要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，同時(shí)要從嚴(yán)抓好分管地方和部門(mén)貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神的工作。要聚焦突出問(wèn)題、緊盯關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，下大氣力解決“四風(fēng)”問(wèn)題，不能虎頭蛇尾，不能搞成“半拉子工程”，更不能搞形式走過(guò)場(chǎng)。

我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來(lái)，黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”，提出一系列明確要求，取得的效果是十分明顯的。正因?yàn)槿h上下團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須讓我們的干部異常是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、壯筋骨，堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓好戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。要有組織、有計(jì)劃地把干部放到重大斗爭(zhēng)一線去真真刀磨礪，強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，學(xué)真本領(lǐng)，練真功夫。

四個(gè)自信心得體會(huì)(四)：

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>

近代以降，中國(guó)人民在救國(guó)道路的選擇上百般求索：改良主義、自由主義、無(wú)政府主義，屢試屢敗;“洋務(wù)夢(mèng)”“立憲夢(mèng)”“變法夢(mèng)”，夢(mèng)夢(mèng)皆空。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬(wàn)名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨;中國(guó)從一窮二白的貧窮國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開(kāi)除球籍，到不能被忽視的世界大國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。

從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開(kāi)始與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)踐證明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，指導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大成就。此刻，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，更離不開(kāi)先進(jìn)理論的領(lǐng)航。

當(dāng)西方國(guó)家遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治衰退、民主失靈時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻在一次次“中國(guó)崩潰”的論調(diào)中逆勢(shì)而上。中國(guó)靠什么制度。我們保證了人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持了幾十年的快速發(fā)展勢(shì)頭，使7億多中國(guó)人脫貧，這一切正有賴于中國(guó)特色社會(huì)主義制度。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提高的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善本事的先進(jìn)制度。它不僅僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索供給中國(guó)方案。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年禮貌發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。僅有始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興供給不竭的動(dòng)力。

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”不斷刷新的發(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來(lái)等待我們奔赴。我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，蕩開(kāi)如椽巨筆、寫(xiě)下新的篇章。

四個(gè)自信心得體會(huì)(五)：

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)_成立_周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>

一道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。二理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定夢(mèng)想信念，提高黨性覺(jué)悟。

三制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)_不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

四個(gè)自信心得體會(huì)(六)：

一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的存在，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)目標(biāo)，在制定和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，要有信心、決心和意志。比如，我們?cè)诠タ藬橙说囊粋€(gè)碉堡之前，連長(zhǎng)會(huì)問(wèn)：“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答：“有!”領(lǐng)導(dǎo)再問(wèn)：“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們?cè)俅雾懥粱卮穑骸坝?”我想，這應(yīng)當(dāng)就是習(xí)近平總書(shū)記提出“四個(gè)自信”的一個(gè)事實(shí)和雛形，這也就是對(duì)一個(gè)原始信念、事實(shí)的概括，也是一個(gè)升華、一個(gè)發(fā)展，當(dāng)然，“四個(gè)自信”也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所必需。

社會(huì)是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，從而在更深的層面上，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化夢(mèng)想，這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是習(xí)近平總書(shū)記提出第四個(gè)自信，即“文化自信”的原因和理由。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)_成立__周年大會(huì)上以前提出：中國(guó)_人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，那就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

就是說(shuō)，文化是基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的根基，而這三個(gè)自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的。也就是說(shuō)，這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新?tīng)顩r的具體歷史條件下，是相輔相成的。

文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來(lái)源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過(guò)程，這就是一種覺(jué)醒，一種自覺(jué)。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說(shuō)、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”，既是一個(gè)政治概念、歷史概念，也是一個(gè)文化概念。

我還認(rèn)為，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出，既是理論深厚，也是通俗易懂，并且，也易學(xué)易記。也就是說(shuō)，不僅僅是一般成人，就是小學(xué)生，也能一看字面就懂，一聽(tīng)這16個(gè)字就明白，而能夠使之成為全民族所理解。并且，每一個(gè)人，都能夠作出自我的、又是合理的解釋。所以，對(duì)于這一理論的推廣，使之深入人心，為全國(guó)人民所掌握，為更多人所踐行，也就成為可能。所以，當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記這樣提出以后，便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個(gè)熱詞，一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)。當(dāng)然，從習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，從其本意來(lái)說(shuō)，從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，這16個(gè)字的前面，是有前綴的，就是說(shuō)，前面是有“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字的。

四個(gè)自信心得體會(huì)(七)：

“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！绷?xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中如是說(shuō)。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真貫徹落實(shí)會(huì)議精神，堅(jiān)持“四個(gè)自信”踐行“不忘初心”，切實(shí)用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

一道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。

二理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定夢(mèng)想信念，提高黨性覺(jué)悟。

三制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。

四個(gè)自信心得體會(huì)(八)：

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上的講話中說(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個(gè)問(wèn)題，一抒淺見(jiàn)。

“文化自信”與“文化焦慮”

隨著近代中國(guó)以往的一度衰落，中國(guó)也一度丟失了文化自信，充滿了文化焦慮。別人問(wèn)我們：“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯樱菫槭裁聪褓だ?、拓里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢……為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，之后卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢怎樣會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢”(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)我們問(wèn)自我：鄭和下西洋乃“有史來(lái)，最光焰之時(shí)代”，但盡管當(dāng)時(shí)參與者達(dá)12萬(wàn)之眾，“而我則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”(梁?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》)

中國(guó)人找回文化自信，始于新中國(guó)成立之時(shí)，毛澤東在天安門(mén)城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不禮貌的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/p>

中國(guó)人增強(qiáng)文化自信，成于民族復(fù)興進(jìn)程之中。黨的十七大報(bào)告指出，“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”黨的十八大報(bào)告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也必須能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因?yàn)椋拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年禮貌發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

“文化自信”與“厚德載物”

無(wú)論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過(guò)程中，還是今日在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，不斷呼喚、不斷增強(qiáng)“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會(huì)淪為空喊、空談。

舊中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病，多是窮出來(lái)的病。但富，也會(huì)富出病來(lái)。歷史上我們也曾富過(guò)。中國(guó)是禮貌古國(guó)，書(shū)香門(mén)第，再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國(guó)的氣質(zhì)。不應(yīng)當(dāng)有了錢就狂了、瘋了，不明白該怎樣辦了。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能浩浩蕩蕩、生機(jī)勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每一個(gè)主體都追求利潤(rùn)最大化，由此導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，效率大增。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然要“向錢看”，但也不能搞得“一切向錢看”，把精神、信仰一概物化，把誠(chéng)信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”，“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”。如果物欲橫流，社會(huì)亂套，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也難以為繼。

“君子以厚德載物”，豈容“財(cái)之日進(jìn)而德之日損，物之日厚而德之日薄”

蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。今日，診治近利遠(yuǎn)親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力，去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身健體的抗體，增強(qiáng)人們?cè)诟鞣N物質(zhì)誘惑面前的免疫機(jī)能，促使人們做到見(jiàn)利思義、義利并舉、先義后利。

我們這個(gè)有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)的民族，有為人類開(kāi)辟“君子以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”新境界的“文化自信”。

“文化自信”與“文藝繁榮”

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今日的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開(kāi)的精神園地，也是文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的必然表現(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記20__年《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，與毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一脈相承。新的講話，既有“雙百”、“二為”這些基本原則的繼承和堅(jiān)守，更是新時(shí)代“文化自信——文化繁榮——文藝繁榮”這一歷史邏輯的展開(kāi)。

延安文藝座談會(huì)，作為當(dāng)年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，旨在解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題。在北京召開(kāi)的全國(guó)文藝工作座談會(huì)，則是圍繞“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，不僅僅要促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮，并且要與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)吹響時(shí)代號(hào)角。

中華民族講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的傳統(tǒng)，正受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中頻發(fā)和蔓延的“信用缺失癥”的沖擊和考驗(yàn)。我們看到，一切向錢看，“信用缺失癥”在細(xì)胞滋生;有錢啥都干，“信用缺失癥”向機(jī)體蔓延;權(quán)錢作交易，“信用缺失癥”使器官腐敗;為錢可逆天，“信用缺失癥”讓大家瘋狂!無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問(wèn)題，人的行為就必然會(huì)破規(guī)失矩。

發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神失落了，您家能夠稱為強(qiáng)大嗎一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。

正是因應(yīng)這樣深刻的時(shí)代背景、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”。今日的時(shí)代大環(huán)境，從正反兩個(gè)方面呼喚、促成、歷練、積聚，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝作品，“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到完美、看到期望、看到夢(mèng)想就在前方?！?/p>

營(yíng)造環(huán)境才能夠繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“要號(hào)召全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，經(jīng)過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”

有一批來(lái)自社會(huì)各界、事業(yè)有成的人士，他們不是專業(yè)的文藝工作者，但他們是文藝愛(ài)好者，異常是青年時(shí)代的音樂(lè)愛(ài)好者，是“愛(ài)樂(lè)人”。這就是由民政部第一個(gè)直接登架理、由國(guó)家藝術(shù)基金資助的“滿天星業(yè)余交響樂(lè)團(tuán)”。這個(gè)樂(lè)團(tuán)利用業(yè)余時(shí)間，已到幾十所大學(xué)去舉辦了“音樂(lè)點(diǎn)亮人生”音樂(lè)沙龍，受到普遍歡迎。樂(lè)團(tuán)演奏的有中外經(jīng)典名曲的“陽(yáng)春白雪”，也有青年學(xué)生好懂好唱愛(ài)聽(tīng)的“下里巴人”。樂(lè)團(tuán)許多成員都有為祖國(guó)“頂天立地”奮斗在各條戰(zhàn)線上的經(jīng)歷，此刻又聚集在一齊，一個(gè)學(xué)校接一個(gè)學(xué)校、一場(chǎng)接一場(chǎng)“鋪天蓋地”地演奏著中外交響音樂(lè)經(jīng)典，果然就“有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”。上海理工大學(xué)的學(xué)生看了演出后當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)贊揚(yáng)樂(lè)團(tuán)：“才略文韜，琴音歌賦，齊聚星河如火。譜思源曲，歌雋永如昨?？皯浳裟晖?，扶社稷，勛績(jī)良多。韶華逝，青絲華發(fā)，未敢忘愈”。

學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，“滿天星業(yè)余交響樂(lè)團(tuán)”倍感振奮。他們說(shuō)，“全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)”，我們也要“動(dòng)起來(lái)”;為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)吹響時(shí)代號(hào)角，我們也要“吹起來(lái)”。我們每個(gè)“愛(ài)樂(lè)人”，都是傳播高雅音樂(lè)的一棵蒲公英。當(dāng)這棵蒲公英成熟的時(shí)候，我們會(huì)化成蒲公英的種子，飛到祖國(guó)各地去，長(zhǎng)出新的蒲公英。

文化自信和文化繁榮，需要更多的人進(jìn)取參與。當(dāng)文藝生長(zhǎng)于我們的生活之中，當(dāng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。

“文化自信”與“文化他信”

我們中華民族有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今日又在大踏步邁向偉大的民族復(fù)興。我們最有資格講“文化自信”。

但自我優(yōu)秀不等于人家都承認(rèn)你優(yōu)秀，巋然獨(dú)存并不事芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨(dú)秀。文化自信不僅僅在于自我的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有多大，還在于人家是否信服，有沒(méi)有“他信”。當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)對(duì)大發(fā)展大變革的世界格局，應(yīng)對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。我們此刻要努力到全世界去講“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”。那怎樣才能在文化上贏得“他信”

我認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”，就是當(dāng)代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。中國(guó)文化在此中，有好戲可唱，有好路可走。

今日，人類禮貌的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的禮貌復(fù)興?！叭祟悆H有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”，這一次新的禮貌復(fù)興，應(yīng)當(dāng)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，這是時(shí)代的要求、人類的共同關(guān)切。

中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著融入推進(jìn)一場(chǎng)新的禮貌復(fù)興的時(shí)代使命。迎接這場(chǎng)并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國(guó)應(yīng)當(dāng)有所作為?！熬徛亍⑵届o地、然而明白無(wú)誤地，中國(guó)的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來(lái)似乎使人覺(jué)得帶著西方色彩。但剝開(kāi)它的表層，你就能夠看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而能夠看得更為明白透徹的中國(guó)根底——正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、禮貌而復(fù)活起來(lái)的人文主義與理智主義的中國(guó)?！焙m近百年前就曾作此確定，此刻看來(lái)是確實(shí)的。

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個(gè)時(shí)代要求，回答著這個(gè)共同關(guān)切。湯因比說(shuō)，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上此刻各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！边@種“獨(dú)特思維方法”就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不一樣，眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。

這樣“斯為美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進(jìn)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的文化，正是今日中國(guó)文化走出去的新招牌和精氣神，是“講好中國(guó)故事”的題中應(yīng)有之義，是“傳播好中國(guó)聲音”的最動(dòng)聽(tīng)感人的聲音。

在“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代交響樂(lè)中共振、共鳴，中國(guó)文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。

“文化自信”與“文化根基”

中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難，此刻離民族復(fù)興越來(lái)越近，距離已能夠丈量。要堅(jiān)持持續(xù)、良性增長(zhǎng)，整個(gè)國(guó)家必須持續(xù)堅(jiān)持振奮的民族精神和旺盛的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須要有文化根基和價(jià)值支撐。

中國(guó)夢(mèng)不是空想，原因之一，其夢(mèng)有根，有文化根基和價(jià)值支撐。

根，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！皻v史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存?！?梁漱溟語(yǔ))

根，維系于民族精神。無(wú)論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎，無(wú)論社會(huì)怎樣變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根脈切斷不得，根深才能葉茂。不妨以土耳其的教訓(xùn)為鑒。這個(gè)橫跨歐亞非三大洲的、有過(guò)奧斯曼帝國(guó)輝煌的大國(guó)，本屬于地道的伊斯蘭禮貌，但在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭禮貌斷絕關(guān)系，力圖成為西方禮貌的一分子。結(jié)果如何不管土耳其如何自我變革改種，西方國(guó)家和西方人從來(lái)都沒(méi)有把土耳其看成一個(gè)西方國(guó)家。亨廷頓指出，這種不愿意認(rèn)同自我原有禮貌屬性，又無(wú)法被它想加入的另一禮貌所理解的自取其辱狀態(tài)，必然會(huì)在全民族構(gòu)成一種禮貌上、精神上無(wú)所歸宿的極端沮喪感。

根，滋潤(rùn)于“慎終追遠(yuǎn)”。“慎終追遠(yuǎn)”不是“搬出祖先來(lái)說(shuō)事”，而是為了今日，以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當(dāng)下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步找到魂。如果說(shuō)金錢、利益能夠洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)，則民德歸厚矣”，有助于積德厚德，開(kāi)創(chuàng)民德歸厚、厚德載物、厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新天地。

根，深扎于敬畏之心。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒(méi)有敬畏之心。信仰的支撐、科學(xué)的論證、理論的徹底都是必需的，但不夠，還要靠敬畏。講“徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的”，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)，但不能放大為人什么都無(wú)所畏懼?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”。有了敬畏，才有自律。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。僅有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自我的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎(chǔ)，相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī)，才有實(shí)施的可能。習(xí)近平總書(shū)記告誡干部，“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！惫儆兴?，業(yè)有所成。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。

中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)有根：中國(guó)夢(mèng)基于“文化自信”，夢(mèng)有根來(lái)自“文化根基”。

關(guān)于“文化自信”，要談的何止以上“五題”人類禮貌史上，可能再?zèng)]有哪個(gè)國(guó)家像近代的中國(guó)一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革;也再?zèng)]有哪個(gè)民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自我的價(jià)值理念與精神圖景。