古代中唐前期詩(shī)人介紹
中唐大歷前后的詩(shī)歌呈現(xiàn)一種過(guò)渡狀況。元結(jié)、顧況等人用詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，是杜甫的同調(diào)，也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物主要以山水詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。李益則繼承了盛唐邊塞詩(shī)的傳統(tǒng)。他們?cè)谒囆g(shù)上都具有自己的特色。此外，在當(dāng)時(shí)還有影響較大而實(shí)際成就較差的“大歷十才子”。由于社會(huì)的動(dòng)亂和王朝的衰微，這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌多半都染上了感傷的色彩。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
元結(jié)、顧況及其他詩(shī)人
元結(jié)(719—772)，字次山，河南(今洛陽(yáng)附近)人。早年入長(zhǎng)安應(yīng)試不第，曾經(jīng)歷過(guò)一段“耕藝山田”“與丐者為友”的生活。天寶十二年登進(jìn)士第。安史之亂，曾率鄰里一起逃難。肅宗乾元二年，由蘇源明推薦，召入長(zhǎng)安，上《時(shí)議》三篇，陳述兵勢(shì)，遂擢山南東道節(jié)度參謀，后拜道州刺史。
元結(jié)是一個(gè)“嘗欲濟(jì)時(shí)難”的詩(shī)人。他曾多次上書(shū)，指責(zé)朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了“救世勸俗”的政治改革主張。他在文學(xué)上，反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的淫靡詩(shī)風(fēng)。要求詩(shī)歌能“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”(《二風(fēng)詩(shī)論》)，達(dá)到“上感于上，下化于下”(《系樂(lè)府序》)的政治目的。這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論的先聲。
元結(jié)的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐了他的主張。他的《憫荒詩(shī)》寫(xiě)于天寶五載，《系樂(lè)府十二首》寫(xiě)于天寶十載，是盛唐時(shí)較早的新樂(lè)府詩(shī)?！稇懟脑?shī)》是詩(shī)人見(jiàn)了淮陰一帶水災(zāi)，便托言采錄“冤怨時(shí)主”的隋代民歌，譴責(zé)帝王的窮奢極欲。詩(shī)里有云：“更歌曲未終，如有怨氣浮。奈何昏王心，不覺(jué)此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”這種憤怒情緒和大膽思想在當(dāng)時(shí)是少見(jiàn)的。又如他《系樂(lè)府》里的《貧婦詞》：
誰(shuí)知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽(tīng)其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿?？漳钔デ暗?，化為人吏蹊。出門(mén)望山澤，回顧心復(fù)迷。何時(shí)見(jiàn)府主，長(zhǎng)跪向之啼。
寫(xiě)出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情?！度ムl(xiāng)悲》寫(xiě)人民離鄉(xiāng)背井的逃難生活，《農(nóng)民怨》寫(xiě)農(nóng)民在災(zāi)荒年月的哭訴無(wú)門(mén)，也都表現(xiàn)了對(duì)人民的深刻同情。
元結(jié)這種同情人民、批判現(xiàn)實(shí)的精神，到安史之亂以后有了更為深刻的發(fā)展。在《喻襄溪鄉(xiāng)舊游》里，他以痛苦不安的心情寫(xiě)出自己作官前后和人民關(guān)系的變化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。今來(lái)游襄鄉(xiāng)，襄人見(jiàn)我驚。我心與襄人，豈有辱與榮?襄人異其心，應(yīng)為我冠纓。
他這種喜歡接近人民，不喜歡作官吏的心情和杜甫“不愛(ài)入州府，畏人嫌我真。及乎歸茅宇，旁合未曾嗔。”(《假日小園散病》)的思想基本一致。廣德二年他作道州刺史時(shí)寫(xiě)的《舂陵行》和《賊退示官吏》是他這一時(shí)期的代表作。《舂陵行》形象地描寫(xiě)了戰(zhàn)亂之后道州人民傷亡疲敝的情形：
……州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)困疲。大鄉(xiāng)無(wú)十家，大族命單羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之!……
詩(shī)中譴責(zé)了官吏們的嚴(yán)刑苛斂，也表現(xiàn)了自己寧肯諱詔待罪也不愿逼迫人民鬻兒賣(mài)女的高尚感情。詩(shī)末說(shuō)，“何人采國(guó)風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此詞”，說(shuō)明他是有意為民請(qǐng)命的?！顿\退示官吏》一首，語(yǔ)意更為沉痛：
……今來(lái)典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全。使臣將王命，豈不如賊焉?今彼征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢?思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚(yú)麥，歸老江湖邊。
他不僅指責(zé)那些強(qiáng)迫地方官橫征暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如，而且表示自己寧愿棄官，絕不肯“絕人命”以博得統(tǒng)治者的寵愛(ài)。因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中熱情地稱(chēng)贊了他這兩首詩(shī)：“道州憂(yōu)黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對(duì)秋月，一字偕華星。”其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等詩(shī)，也都富于批判現(xiàn)實(shí)的精神。他的山水詩(shī)如《石魚(yú)湖上醉歌》、《矣乃曲》也寫(xiě)得比較真樸自然。
元結(jié)的詩(shī)，大都是古體詩(shī)，用質(zhì)樸的語(yǔ)言抒情敘事。乾元三年，他編了一本《篋中集》，收錄了沈千運(yùn)、孟云卿等人的一些反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，這些都體現(xiàn)了他的文學(xué)主張，對(duì)白居易新樂(lè)府有影響。但是他的詩(shī)有時(shí)過(guò)于古樸，不夠形象。他幾乎不寫(xiě)律詩(shī)，并且在理論上反對(duì)“拘限聲病”，也作得有些過(guò)分。
元結(jié)的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對(duì)韓愈、柳宗元的諷刺散文有一定影響，《右溪記》、《茅閣記》等，又是柳宗元山水記的先聲。
顧況(727—815?)，字逋翁，蘇州人。至德二年進(jìn)士。德宗時(shí)官秘書(shū)郎。李泌做宰相時(shí)，他遷著作郎，泌死，他作《海鷗詠》一詩(shī)嘲誚權(quán)貴，被貶為饒州司戶(hù)參軍。晚年隱于茅山。
顧況與元結(jié)同時(shí)而略晚。他也是一個(gè)關(guān)心人民痛苦的新樂(lè)府作者。作詩(shī)能注意“聲教”而不僅僅追求“文采之麗”(《悲歌序》)。他根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的諷諭精神寫(xiě)了《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，都是諷刺勸戒之作，其中也有直接反映現(xiàn)實(shí)的，如《囝》：
囝生南方，閩吏得之，乃絕其陽(yáng)。為臧為獲，致金滿(mǎn)屋。為髡為鉗，如視草木。天道無(wú)知，我罹其毒。神道無(wú)知，彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。不從人言，果獲是苦。囝別郎罷，心摧血下。隔地絕天，乃至黃泉，不得在郎罷前。
唐代閩中官吏常取閩童做閹奴，顧況這首詩(shī)，揭發(fā)了閩吏這種殘害人民的罪行。其他如《上古》一章同情農(nóng)民稼穡之苦;《采蠟》一章諷刺統(tǒng)治者的享樂(lè)生活，同情采蠟者的悲慘遭遇，也是為現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。這些詩(shī)形式上模擬《詩(shī)經(jīng)》四言體，但能自立新題，描寫(xiě)時(shí)事。他效法《詩(shī)經(jīng)》“小序”體例，取詩(shī)中首句一二字為題，并標(biāo)明主題，如“囝，哀閩也”、“采蠟，怨奢也”，開(kāi)了白居易新樂(lè)府“首章標(biāo)其目”的先例。他學(xué)習(xí)古樂(lè)府寫(xiě)的《公子行》、《棄婦詞》也是富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。
顧況的新樂(lè)府詩(shī)沒(méi)有元結(jié)的多，反映現(xiàn)實(shí)也不夠廣泛，但他在詩(shī)體上比較多樣，由于吸收了民歌俚曲的特點(diǎn)，語(yǔ)言也較通俗流暢。他的《竹枝詞》更是直接學(xué)習(xí)江南民歌的作品。
元結(jié)、顧況之外，戎昱和戴叔倫也寫(xiě)過(guò)新樂(lè)府。戎昱(740—787?)頗多邊塞之作。他的《苦哉行》寫(xiě)唐王朝借回紇兵鎮(zhèn)壓安史之亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難;《詠史》詩(shī)“社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。”諷刺肅宗的和親政策，也表現(xiàn)了民族自尊心。
戴叔倫(732—789)的《女耕田行》也是這一時(shí)期新樂(lè)府的佳作：
乳燕入巢筍成竹，誰(shuí)家二女種新谷。無(wú)人無(wú)牛不及犁，持刀砍地翻作泥。自言家貧母年老，長(zhǎng)兄從軍未娶嫂。去年災(zāi)疫牛囤空，截絹買(mǎi)刀都市中。頭巾掩面畏人識(shí)，以刀代牛誰(shuí)與同。姊妹相攜心正苦，不見(jiàn)路人唯見(jiàn)土。疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時(shí)雨。日正南岡午餉歸，可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發(fā)盡，共惜余芳淚滿(mǎn)衣。
詩(shī)中以典型的事例，顯示了安史亂后壯丁稀少、民生雕敝的農(nóng)村面貌。另一首《屯田詞》出寫(xiě)出了農(nóng)民在旱災(zāi)、蝗災(zāi)威脅下，在官府繁重徭役壓迫下，輾轉(zhuǎn)辛酸的生活情景。
劉長(zhǎng)卿 韋應(yīng)物
劉長(zhǎng)卿(709—780?)，字文房，河間(今河北河間)人。開(kāi)元二十一年進(jìn)士，大歷中，官至鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。
劉長(zhǎng)卿“以詩(shī)馳名上元、寶應(yīng)間”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。他的詩(shī)多寫(xiě)貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。擅長(zhǎng)近體，尤工五律，曾自稱(chēng)為“五言長(zhǎng)城”。風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王孟一派。
他集中也有少數(shù)反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》，用很簡(jiǎn)煉渾括的詩(shī)筆，寫(xiě)出安史亂后荒涼雕敝的景象：
逢君穆陵路，匹馬向桑干。楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。
此外，如《疲兵篇》、《送李中丞歸襄州》等詩(shī)，或?qū)懢檬吶坏脷w家的兵士，或?qū)懕涣T歸鄉(xiāng)里的老將，也令人深感同情。
他寫(xiě)山水隱逸生活的詩(shī)，成就較高。用嚴(yán)格的律詩(shī)寫(xiě)景抒情，能作到凝煉自然，造意清新。其代表作如《尋南溪常山人山居》：
一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
詩(shī)中寫(xiě)他尋訪(fǎng)道人，在南溪山中一路所見(jiàn)的幽靜景色，洗煉清新，頗饒風(fēng)致。結(jié)尾寫(xiě)空寂的禪意，思想感情卻是消極的。又如《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪(fǎng)》：
荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云?
荒僻幽靜的別墅，無(wú)人肯到，皇甫侍御獨(dú)遠(yuǎn)來(lái)相訪(fǎng)，欣慰之情，不言而自見(jiàn)。他的絕句《逢雪宿芙蓉山主人》也是歷來(lái)傳誦的名作：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
雪夜投宿山中貧寒人家所見(jiàn)的情景，只短短幾句話(huà)就刻畫(huà)烘托出來(lái)，讓人感到含蓄親切。
他還寫(xiě)過(guò)一些懷古傷今的作品。這些詩(shī)往往和他自己受貶謫的失意心情融合在一起。如《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：
三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
托古喻今，寓情于景，寫(xiě)得很渾成深厚。三四兩句，于寫(xiě)景中融入賈誼《鵬鳥(niǎo)賦》的詞語(yǔ)和意境，尤見(jiàn)藝術(shù)功力。
但是，他的思想生活都比較狹窄，因此詩(shī)境也缺乏更多的變化。高仲武《中興間氣集》說(shuō)他的詩(shī)“大抵十首以上，語(yǔ)意稍同”，很能切中他詩(shī)歌藝術(shù)上的弱點(diǎn)。
韋應(yīng)物(737—790?)，長(zhǎng)安人。天寶末年，以三衛(wèi)郎侍玄宗，放浪不檢。后來(lái)悔悟，折節(jié)讀書(shū)。永泰時(shí)任洛陽(yáng)丞，轉(zhuǎn)京兆功曹等職，建中年間出任滁州、江州刺史，后轉(zhuǎn)左司郎中，貞元初任蘇州刺史。
他的生活道路經(jīng)過(guò)頗為曲折。他少年狂放不檢的生活在晚年寫(xiě)的《逢楊開(kāi)府》等詩(shī)曾有所回憶，中年以后，思想性格有較大的變化。從他多數(shù)的詩(shī)篇來(lái)看，他的思想是進(jìn)步的。如《睢陽(yáng)感懷》、《經(jīng)函谷關(guān)》等詩(shī)寫(xiě)安史之亂，頗露壯懷。他在歷任官職中都想努力作一個(gè)清廉剛直的地方官，并對(duì)民間疾苦經(jīng)常表示關(guān)懷。他嘆息京兆百姓：“兵兇久相踐，徭賦豈得閑?”對(duì)江州百姓的流亡更感同情：“斯民本樂(lè)生，逃逝竟何為?旱歲屬荒歉，舊逋積如坻。到郡方逾月，終朝理亂絲。……豈待干戈戢，且愿撫恂嫠。”他《雜體五首》的二、三兩首，態(tài)度尤為鮮明：
古宅集襖鳥(niǎo)，群號(hào)枯樹(shù)枝。黃昏窺人室，鬼物相與期。居人不安寢，搏擊思此時(shí)。豈無(wú)鷹與顫，飽肉不肯飛。既乖逐鳥(niǎo)節(jié)，空養(yǎng)凌云姿。孤奉肉食恩，何異城上鴟。
這里不僅斥責(zé)了危害人民的奸邪官吏，而且對(duì)那些身當(dāng)肅清奸邪重任而失職的官吏也給以辛辣的諷刺。
春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。心精煙霧色，指歷千萬(wàn)緒。長(zhǎng)安豪富家，妖艷不可數(shù)。裁此百日功，唯將一朝舞。舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦?
這里對(duì)比“寒夜女”的勞苦和貴家姬妾舞女的奢侈無(wú)度，同情勞動(dòng)人民的思想更為真切。他的樂(lè)府詩(shī)和《采玉行》寫(xiě)被官府征逼在深山絕嶺中采玉的勞動(dòng)人民的痛苦?！断谋琛穼?xiě)鑿冰人的辛勞?！堕L(zhǎng)安道》、《貴游行》諷刺豪門(mén)貴族奢華享樂(lè)、醉生夢(mèng)死的生活。都是白居易所說(shuō)的“才麗之外，頗近興諷”(《與元九書(shū)》)的作品。
韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)很多，過(guò)去批評(píng)家把陶、韋并稱(chēng)，王、孟、韋、柳并稱(chēng)都是根據(jù)這類(lèi)詩(shī)歌。但是，他和王、孟畢竟不同。由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”(《寄李儋元錫》)的生活體驗(yàn)，他的田園詩(shī)并不僅僅是寄托潔身自好、樂(lè)天知命的思想，而且還流露對(duì)農(nóng)民勞苦的關(guān)懷。如《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此始。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)廩無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
這比王維《渭川田家》、孟浩然《過(guò)故人莊》更接近勞動(dòng)人民的感情，生活氣息也比較濃厚。
韋應(yīng)物的山水詩(shī)，“高雅閑淡，自成一家之體”(白居易《與元九書(shū)》)，形式多用五古，如《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?
內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，趣味也過(guò)于孤寂。但藝術(shù)上卻值得注意，詩(shī)中有人，語(yǔ)無(wú)虛設(shè)。雖然比不上陶詩(shī)那樣淳淡渾厚，卻能作到錘煉而近于自然。又如《淮上即事寄廣陵親故》：
前舟已渺渺，欲渡誰(shuí)相待。秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿(mǎn)，宿昔容鬢改。獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在?
平常的宦游中思念親人的心情，卻借江上暮鐘煙雨、獨(dú)鳥(niǎo)歸飛的獨(dú)特景色飽滿(mǎn)地表現(xiàn)出來(lái)，絕不令人感到雷同單調(diào)。他的五律也頗有佳作，如《淮上喜會(huì)梁川故人》：
江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。雙笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上對(duì)秋山。
既是嚴(yán)格的五律，又寫(xiě)得象行云流水一樣的靈活自然。他的山水詩(shī)中也有一些流傳的佳句。如“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”(《幽居》)，意境比謝靈運(yùn)“池塘生春草”更豐富新鮮，饒有生意。其他如“綠陰生晝靜，孤花表春余”(《游開(kāi)元精舍》)，“喬木生夏涼，流云吐華月”(《同德寺雨后寄元侍御李博士》)等，在自然景物的觀察上，也別有會(huì)心。他的七絕《滁州西澗》也很有名：
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
他不僅把春雨中荒山野渡的景色，寫(xiě)得優(yōu)美如畫(huà)，而且傳達(dá)出行人待渡的悵惘心情。
大歷十才子和李益
“大歷十才子”，根據(jù)《新唐書(shū)·盧綸傳》包括：盧綸、吉中孚、韓翔、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。他們的詩(shī)歌很少反映社會(huì)的動(dòng)亂和人民疾苦，大多數(shù)是唱和、應(yīng)制之作。歌頌升平，吟詠山水，稱(chēng)道隱逸是他們?cè)姼璧幕局黝}。他們?cè)谒囆g(shù)方面都有一定修養(yǎng)，擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，但大都缺乏鮮明的藝術(shù)特色，有形式主義的傾向?！端膸?kù)全書(shū)總目錢(qián)仲文集提要》說(shuō)：“大歷以還，詩(shī)格初變。開(kāi)、寶渾厚之氣，漸遠(yuǎn)漸漓。風(fēng)調(diào)相高，稍趨浮響，升降之關(guān)，十子實(shí)為之職志。”這個(gè)批評(píng)是恰當(dāng)?shù)?。其中僅錢(qián)起、盧綸的一些小詩(shī)藝術(shù)上尚有一定成就。
錢(qián)起(722—780?)，在十才子中年輩較老，曾和王維、裴迪等人唱和。詩(shī)風(fēng)也略似王維，以“體格清新，理致清淡”(《中興間氣集》)為特色。如“牛羊下山小，煙火隔云深”(《題玉山村叟屋壁》)，“孤村凝片煙，去水生遠(yuǎn)白”(《登勝果寺南樓雨中望嚴(yán)協(xié)律》)等詩(shī)句就是例證。他的《省試湘靈鼓瑟》頗為前人稱(chēng)道。末兩句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，不僅點(diǎn)明環(huán)境氣氛，而且能引起對(duì)曲終人杳的惆悵。
盧綸(748—800?)，在十才子中，詩(shī)風(fēng)較為雄壯。《和張仆射塞下曲》兩首最有名：
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
兩首詩(shī)都是歌頌將士英勇的，第一首暗用李廣故事，寫(xiě)出邊塞射獵生活的片斷。第二首寫(xiě)輕騎雪夜追擊敵人，更充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的氣息。他還有一首《逢病軍人》：
行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
也是邊塞絕句中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的作品。
李益(748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。曾北游河朔，為幽州劉濟(jì)從事，居邊塞十余年。太和初官至禮部尚書(shū)。
李益比十才子時(shí)代略晚。他的邊塞詩(shī)多寫(xiě)于建中、貞元時(shí)期。他的《從軍詩(shī)序》說(shuō)：“吾自兵間，故為文多軍旅之思?；蜍娭芯坪?，塞上兵寢，投劍秉筆，散懷于斯文，率皆出乎慷慨意氣。”因?yàn)樗脑?shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，后人往往把他和王昌齡相提并論。但是，他從軍所到的幽州河朔，中唐時(shí)代已成為藩鎮(zhèn)割據(jù)的地方。這里的邊塞士卒們，迫于連年不斷的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，衛(wèi)國(guó)立功的英雄氣概已黯然消失。李益詩(shī)：“今日邊庭戰(zhàn)，緣賞不緣名。”(《夜發(fā)軍中》)清楚地說(shuō)明這種軍心士氣的變化。在這種情況下，士卒們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭倦不滿(mǎn)是很自然的：“寢興倦弓甲，勤役傷風(fēng)露。來(lái)遠(yuǎn)賞不行，鋒交勛乃茂。未知朔方道，何年罷兵賦。”(《五城道中》)李益的邊塞詩(shī)，主要抒寫(xiě)戰(zhàn)士們久戍思?xì)w的怨望心情，并不是偶然的。例如：
回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
——《夜上受降城聞笛》
天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。
——《從軍北征》
胡風(fēng)凍合辟鵜泉，牧馬千群逐暖川。寒外征行無(wú)盡日，年年移帳雪中天。
——《暖川》
這些詩(shī)里已經(jīng)沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)那種樂(lè)觀豪放的情調(diào)，即使和王昌齡《從軍行》中描寫(xiě)“邊愁”的詩(shī)相比，也有凄涼感傷和雄渾悲壯的差別。這個(gè)差別雖然不只是詩(shī)人風(fēng)格不同的問(wèn)題。但他這些絕句在藝術(shù)上成就很高。形象的完整豐富，韻味的含蓄深長(zhǎng)，音韻的和諧宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言的精煉自然，都接近王昌齡。據(jù)史傳說(shuō)，他的絕句一類(lèi)的詩(shī)，“每作一篇，為教坊以賂求取，唱為供奉歌詞”。而“回樂(lè)烽前”一篇，更是“天下以為歌詞”的名作。
李益在其他詩(shī)體上，也偶有佳作。如《從軍次六胡北飲馬磨劍石為視殤辭》，雜用屈原、李白的浪漫主義手法寫(xiě)出為陣亡將士招魂的長(zhǎng)歌。他的七律如《鹽州過(guò)胡兒飲馬泉》，也是比較好的邊塞作品。此外，他的五律《喜見(jiàn)外弟又言別》，雖非邊塞詩(shī)，也頗為人所傳誦：
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
這首詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)情深，非經(jīng)歷離亂生活的人寫(xiě)不出。
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