看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　被告山杠爺觀后感

　　山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國家無比熱誠的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶恚诙讯哑街獯_實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。

　　在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對(duì)，于是想弄個(gè)因此然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去理解審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí);讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅(jiān)信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這

　　是不道德的。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動(dòng)人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不必須都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　　看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)務(wù)必要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國家的社會(huì)的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。近年來國家加大了對(duì)農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識(shí)分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。村官起到了承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

　　《被告山杠爺》觀后感800字

　　昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。

　　看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個(gè)性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個(gè)問題。

　　法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實(shí)際的民情呢?是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。

　　被告山杠爺觀后感

　　看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。

　　山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國家無比熱誠的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。

　　在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對(duì)，于是想弄個(gè)因此然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去理解審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí);讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場景、那話語著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不堅(jiān)信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這

　　是不道德的。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動(dòng)人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不必須都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　　看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)務(wù)必要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國家的社會(huì)的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。近年來國家加大了對(duì)農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識(shí)分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去——村官。村官起到了承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

　　被告山杠爺觀后感

　　所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別的。但是歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國!

　　整部影片是圍繞大家對(duì)于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。

　　過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國奴……當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢?其實(shí)我們客觀地思考一個(gè)問題，每個(gè)人都有沒有選取出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷但是做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?正因所謂人字一撇一捺連接而

　　成就是需要相互依靠才能夠生存的呀!主觀繞回來又由于人的種種不一樣之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，因此這個(gè)時(shí)候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說不動(dòng)的損友，老總無奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)信他理解他沒一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢?人活著講求自由這無可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。你是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子自制力很強(qiáng)不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧!還是存在一些史上留下來的“游行”意識(shí)的，覺得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。因此就仰仗法律這塊天平吧!只是學(xué)習(xí)知識(shí)國民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳!

　　但是盡管這依法治國也是務(wù)必的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧!(lz13)否則怎樣會(huì)從近年來我們參與法庭的時(shí)候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不一樣的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個(gè)人治的國家，自然凡事以人性為先，但是由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體因此說事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。

　　像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少但是村子里的人們還是不少見的吧!對(duì)于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，用心配合國家發(fā)展也沒錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是那里面有個(gè)治理方法的問題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識(shí)的有限因此做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的但是是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，因此我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的狀況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，因此出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國的道路嗎?我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國家。說這么多，大到一個(gè)國家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢?現(xiàn)今是法制社會(huì)，因此要堅(jiān)信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們務(wù)必給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更就應(yīng)如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢?不好只

　　求安定結(jié)果就忽略了過程，其實(shí)往往過程正是會(huì)影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒有必要的十分的時(shí)期我們亦不需要行使十分手段。

　　依法治國千秋萬代，利國利黨之本!我們勢(shì)在必行!

　　被告山杠爺觀后感

　　模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實(shí)事，深受村民愛戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種職責(zé)田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件;拒交公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押;為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強(qiáng)英游街示眾，倔強(qiáng)的強(qiáng)英懸梁自盡……只懂村規(guī)，不懂國法的山杠爺最后被送上了審判臺(tái)。

　　1996年2月，江澤民同志明確提出了“依法治國”。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，提出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的歷史任務(wù)。1999年3月，全國人大九屆二次會(huì)議透過的憲法修正案明確寫上“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。

　　依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，透過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

　　深刻明白依法治國的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握以下資料：

　　——由誰來依法治國?是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來依法治國。人民群眾是依法治國的主體。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民透過法律形式把自己的意志上升為國家意志，行使當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力，國家機(jī)關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國家管理職能。

　　——“依法治國”治什么?那里的“治”，是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護(hù)每個(gè)人的法律權(quán)利。

　　——“依法治國”依據(jù)的是什么法?就是我國社會(huì)主義的法律，其中最重要的是憲法。憲法是國家的根本大法，體現(xiàn)了黨的主張和人民的根本利益、根本意志的統(tǒng)一，具有最高的權(quán)威和至上的效力。任何組織和個(gè)人都務(wù)必嚴(yán)格依照憲法和法律辦事，自覺維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

　　“依法治國”的基本要求，能夠用16個(gè)字來概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

　　而在電影《被告山杠爺》中，山杠爺是偏僻小山村堆堆坪的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，全心全意為村民辦好事，深受村民擁戴。堆堆坪也因此多年來是鄉(xiāng)里的模范村，是一個(gè)一個(gè)有信仰、粗爽干練的好漢。由于一封匿名的群眾來信，縣檢察院派蘇琴等人到堆堆坪調(diào)查，被山杠爺“教育”過的人，不僅僅不懷恨他，反而對(duì)他感激不盡，但是山杠爺終因觸犯刑律，被檢察院起訴。山杠爺是為了懲治歪風(fēng)，但他畢竟觸犯了法律。法律是無情的，山杠爺在交待完工作后，被押上了警車，給村民們留下了惋惜，也留下了思索。

　　究其原因，有自身的原因，也有社會(huì)的原因。其自身原因在于沒有真正了解法律，更不懂的真正的依法治國的含義。他以"國有國法，家有家規(guī)"為治理堆堆坪的原則，把傳統(tǒng)的封建禮法和共產(chǎn)黨早期特殊時(shí)期的治理規(guī)則來管理，因此沒有真正了解什么是法律，什么是真正的依法治國。社會(huì)的原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時(shí)代。

　　實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，需要多方面發(fā)奮。實(shí)行依法治國，務(wù)必提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，透過制定大政方針，提出立法推薦，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行依法治國，務(wù)必不斷完善社會(huì)主義法律體系。實(shí)行依法治國，務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)法。社會(huì)主義司法制度務(wù)必保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。實(shí)行依法治國，務(wù)必增強(qiáng)全體人民的法律意識(shí)。社會(huì)主義法治是建立在人民自覺遵守和維護(hù)法律的基礎(chǔ)上的。從這個(gè)好處上說，依法治國的根本問題是提高人的法制觀念。

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