《中國(guó)畫(huà)論》聽(tīng)課筆記
《中國(guó)畫(huà)論》聽(tīng)課筆記
趙孟頫(1254—1322)，字子昂，號(hào)松雪道人，湖州人。宋宗室，入元后，經(jīng)舉薦，任官刑部主事，后累至翰林學(xué)士承旨，封魏國(guó)公，謚文敏。趙氏詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、篆刻無(wú)一不精。在繪畫(huà)上，他提出“作畫(huà)貴有古意”之說(shuō)，又倡導(dǎo)以書(shū)入畫(huà)，作為承前啟后一個(gè)轉(zhuǎn)折性人物，對(duì)元代以及后世繪畫(huà)有著重要影響。
一、作畫(huà)貴有古意
作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自為能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也。吾所作畫(huà)，似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說(shuō)也。(引自《清河書(shū)畫(huà)舫》)
宋人畫(huà)人物不及唐人遠(yuǎn)甚。予刻意學(xué)唐人，殆欲盡去宋人筆墨。(引自《鐵網(wǎng)珊瑚》)
二、書(shū)畫(huà)本來(lái)同
石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。
眼前有景畫(huà)不盡
三、眼前有景畫(huà)不盡
云白山青幾萬(wàn)重，溪邊游子馬如龍;眼前有景畫(huà)不盡，歸去鷗波命阿雍。
——元·趙孟頫題子仲穆畫(huà)幅，見(jiàn)汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》
四、繪畫(huà)與自然
桑苧未成鴻漸隱，丹青聊作虎頭癡。久知圖畫(huà)非兒戲，到處云山是我?guī)煛?《松雪齋文集》卷五)
余嘗見(jiàn)盧楞伽羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)人圣域。蓋唐時(shí)京師多有西域人，耳目相接、語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩.雖善畫(huà)，要與漢僧何異?余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像自謂有得。此卷余十七年前作，粗有古意，未知觀者以為何如也。(自題《紅衣羅漢圖》)
吾自少好畫(huà)水仙，日數(shù)十紙，皆不能臻其極。蓋業(yè)有專(zhuān)工，而吾意所寓，輒欲寫(xiě)其似。若水仙、樹(shù)石以至人物、牛馬、蟲(chóng)魚(yú)、肖翹之類(lèi)，欲盡得其妙，豈可得哉!
《中國(guó)畫(huà)論》聽(tīng)課筆記
宗炳《畫(huà)山水序》
1.令張綃素以遠(yuǎn)映。
2.去之稍闊其見(jiàn)彌小
3.以形寫(xiě)形，以色貌色
4.夫以應(yīng)目會(huì)心為理者
5.應(yīng)會(huì)感神，神超理得
6.豎劃三分，當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥。
7.昆侖之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以百里，則可圍于寸眸。
8.圣人含道映物，而賢者通;賢者澄懷味象。
9.夫圣人以神法道，而賢者通;山水以形媚道，而仁者樂(lè)。
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