中國(guó)古代文學(xué)史——關(guān)漢卿作品
中國(guó)古代文學(xué)史——關(guān)漢卿作品
關(guān)漢卿這樣一個(gè)偉大的戲劇家，只有在今天才能得到大家充分的重視。他那種鮮明的愛(ài)憎感情、卓越的藝術(shù)技巧以及和人民群眾緊密聯(lián)系的精神，也只有在今天才能得到正確的繼承和發(fā)揚(yáng)。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平和作品
關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家?！朵浌聿尽氛f(shuō)他是大都人，號(hào)己齋叟，曾任太醫(yī)院尹(注：有的《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”，那是誤刻。因?yàn)椤朵浌聿尽芬话阒挥涊d作家的官職，而元末熊自得的《析津志》(析津即元大都)也把關(guān)漢卿列入《名宦傳》。)。朱經(jīng)《青樓集序》：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)己齋輩，皆不屑仕進(jìn)。”白蘭谷即白樸，金亡時(shí)才八歲，估計(jì)關(guān)漢卿的年代同他相去不遠(yuǎn)，他在太醫(yī)院任官當(dāng)在元滅南宋，即朱經(jīng)說(shuō)的“初并海宇”以前。又清乾隆時(shí)修的《祁州志》說(shuō)他是祁州伍仁村人。祁州即今河北省安國(guó)縣，地方上一直還流傳著有關(guān)關(guān)漢卿的傳說(shuō)，可能他的原籍在祁州，因?yàn)樵谔t(yī)院任官和從事戲劇活動(dòng)，才長(zhǎng)期定居大都的。他晚年到過(guò)杭州，寫了一套散曲歌詠杭州的景物。他還寫過(guò)十首〈大德歌〉，可能是大德年間(1297—1307)流行的。從這種種跡象推斷，他的生年同白樸相去不遠(yuǎn)，約在金宣宗貞佑、元光之間(1213—1222)，卒于元成宗大德年間(注：有人根據(jù)王和卿卒于延佑七年推斷，認(rèn)為關(guān)漢卿卒年當(dāng)在延佑七年(1320)以后，那是不可靠的。因?yàn)樽溆谘佑悠吣甑耐鹾颓涫倾耆?，這同關(guān)漢卿交好的大名王和卿不是一個(gè)人。)。
關(guān)漢卿在一套帶有自敘性質(zhì)的散曲〈南呂·一枝花〉《不伏老》里，一面夸說(shuō)他擅長(zhǎng)圍棋、蹴掬、打圍、歌舞、吹彈、篆籀、吟詩(shī)、雙陸等各種技藝;一面強(qiáng)調(diào)“便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手”，還要“向煙花路兒上走”。這所謂“煙花路兒”實(shí)際就是“躬踐排場(chǎng)、面敷粉墨……偶倡優(yōu)而不辭”(臧懋循《元曲選序》)的書(shū)會(huì)才人的生活。賈仲名《書(shū)錄鬼簿后》說(shuō)鍾嗣成“載其前輩玉京書(shū)會(huì)燕趙才人……自金之解元董先生，并元初關(guān)漢卿己齋叟以下，前后凡百五十一人”。就關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的卓絕成就和深遠(yuǎn)影響看，他無(wú)疑是玉京書(shū)會(huì)里具有代表性的人物?！段鼋蛑尽愤€說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。這與他在散曲和雜劇里所表現(xiàn)的才能和性格是符合的。同時(shí)，由于他的長(zhǎng)期書(shū)會(huì)才人的生活也不能不沾染一些封建落魄文人的浪蕩作風(fēng)。他在《不伏老》散套里以浪子風(fēng)流自夸，就表現(xiàn)了這種思想傾向。
根據(jù)《錄鬼簿》和《輟耕錄》的記載，他和著名雜劇作家楊顯之，散曲作家王和卿是摯友，還和雜劇著名演員朱簾秀有交往。當(dāng)時(shí)北方青年雜劇作家高文秀有“小漢卿”之稱，而南方戲劇作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可以想見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)戲劇界的地位和影響。
關(guān)漢卿寫了六十多種雜劇，現(xiàn)傳《感天動(dòng)地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》、《杜蕊娘智賞金線池》、《望江亭中秋切會(huì)旦》、《溫太真玉鏡臺(tái)》、《錢大尹智寵謝天香》和《包待制智斬魯齋郎》等八種見(jiàn)《元曲選》，是臧懋循根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流傳的“坊本”選錄的。在傳刻過(guò)程中雖可能經(jīng)過(guò)改動(dòng)，但基本上保持關(guān)劇的精神面目。《關(guān)大王單刀會(huì)》、《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》、《閨怨佳人拜月亭》和《詐妮子調(diào)風(fēng)月》四種見(jiàn)《元刻古今雜劇三十種》，是現(xiàn)傳關(guān)劇最早的刻本，保存了元人雜劇的最初面目，可惜曲白都不全(注：現(xiàn)傳明鈔本《單刀會(huì)》曲白俱全。)?！渡缴駨R裴度還帶》、《鄧夫人苦痛哭存孝》、《劉夫人慶賞五侯宴》、《狀元堂陳母教子》、《王閏香夜月四春園》五種見(jiàn)明趙琦美鈔?！对麟s劇》，除《哭存孝》、《四春園》外，其余三種同其他現(xiàn)傳關(guān)劇風(fēng)格相去較遠(yuǎn)，有的還和《錄鬼簿》的記載不符，是否關(guān)劇是可疑的。此外還有人根據(jù)作品的內(nèi)容和《錄鬼簿》的記載，懷疑《魯齋郎》不是關(guān)漢卿的作品，懷疑尚仲賢的《單鞭奪槊》就是關(guān)漢卿的《敬德投唐》。明人以《魯齋郎》為關(guān)漢卿作，是否別有文獻(xiàn)根據(jù)，已不可知，但從《魯齋郎》揭露現(xiàn)實(shí)的深刻、關(guān)目安排的巧妙和曲白的本色生動(dòng)看，和關(guān)漢卿的作品更接近?！秵伪迠Z槊》里雖有敬德投唐的情節(jié)，但不是全劇中心內(nèi)容，因此我們?nèi)砸浴遏旪S郎》為關(guān)作，同時(shí)也不取《單鞭奪槊》即《敬德投唐》的說(shuō)法。
關(guān)漢卿除雜劇外，還有部分散曲流傳。他的散曲更多的流露他的消極思想，成就遠(yuǎn)不如雜劇。
第二節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容
關(guān)漢卿雜劇不論是取材于現(xiàn)實(shí)生活還是取材于歷史故事，都熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭(zhēng)，多方面揭露了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，使他成為我國(guó)戲劇史上偉大的作家。
關(guān)漢卿現(xiàn)存的雜劇，從思想內(nèi)容看，大致可分為三類。第一類是歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》，還有《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等?！陡]娥冤》原本漢代東海孝婦的故事。這故事在民間長(zhǎng)期流傳，內(nèi)容愈來(lái)愈豐富?！端焉裼洝防锏男D周青已具有反抗性格。在元代，王實(shí)甫、梁進(jìn)之都有《于公高門》的雜劇(見(jiàn)《錄鬼簿》)，就是歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的。關(guān)漢卿是在民間傳說(shuō)和當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的現(xiàn)實(shí)生活，寫出了這樣一部激動(dòng)人心的悲劇的?！陡]娥冤》在“楔子”里就寫竇娥在高利貸的殘酷剝削下被賣給蔡婆作童養(yǎng)媳，這是她一生悲劇的開(kāi)始，接著寫賽盧醫(yī)的陰謀害命，張?bào)H兒父子的恃強(qiáng)霸占以及桃杌太守的嚴(yán)刑逼供、草菅人命，一步步把竇娥推向悲劇的結(jié)局，也一步步地突出了竇娥善良而堅(jiān)強(qiáng)的性格，為我國(guó)的悲劇藝術(shù)提供了典型的范例。竇娥性格的善良主要表現(xiàn)在對(duì)共同處在受迫害地位的人的深切關(guān)懷上：她對(duì)蔡婆的輕易答應(yīng)張?bào)H兒父子的婚事是十分不滿的，但當(dāng)桃杌要嚴(yán)刑拷打蔡婆時(shí)，就寧愿自己承認(rèn)死罪，也不讓她受刑;她在被押赴法場(chǎng)斬首時(shí)，首先想到的不是她自己的不幸，而是怕蔡婆看見(jiàn)她披枷帶鎖而傷心。盡管蔡婆這人物并不那么值得同情，竇娥對(duì)待蔡婆的態(tài)度也不可能擺脫封建社會(huì)的道德觀念——孝道;但突出在她性格上的善良一面，仍十分值得我們珍視，因?yàn)樗w現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)自己共同對(duì)敵斗爭(zhēng)中的重要思想因素。竇娥性格的堅(jiān)強(qiáng)，主要表現(xiàn)在對(duì)敵人的刻骨仇恨和至死不屈的斗爭(zhēng)上。竇娥在法場(chǎng)上的對(duì)天誓愿，集中表現(xiàn)了這一點(diǎn)，而前面一連串戲劇矛盾更充分說(shuō)明它是人物性格發(fā)展的必然結(jié)果。竇娥三歲喪母，七歲離父，十七歲成了寡婦，這樣孤苦無(wú)依的人物，她受的迫害越多，對(duì)封建社會(huì)的罪惡認(rèn)識(shí)越清楚，反抗也就越強(qiáng)烈。起初，竇娥對(duì)宮府存有幻想，寧可“官休”。但遭到桃杌太守的一頓毒打之后，幻想消失了，就有力地揭露了“衙門自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”這個(gè)封建社會(huì)里的普遍情況。這時(shí)她對(duì)上層統(tǒng)治者的幻想仍然存在，以為上司可能會(huì)復(fù)審，自己也許還有昭雪的機(jī)會(huì)。直到她被押上法場(chǎng)斬首的時(shí)候，連這點(diǎn)最后希望也破滅了，這才對(duì)天地鬼神都提出震撼人心的控訴：
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵!為善的，受貧窮更命短，造惡的，享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
——第三折〈滾繡球〉
《蝴蝶夢(mèng)》同樣歌頌了人民的反抗斗爭(zhēng)，而《魯齋郎》在揭露封建社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴上顯得更深刻?！逗麎?mèng)》里主角王婆婆的三個(gè)兒子為了替父報(bào)仇，打死了皇親葛彪，在必須要一個(gè)兒子抵命的情況下，王婆婆寧可犧牲親生的兒子來(lái)保全前妻的兩個(gè)兒子。她為了要求官府憑公判案，敢于當(dāng)面罵包待制“胡蘆提”、“官官相為”，而當(dāng)包拯判決要王三抵命時(shí)，還分付王三和他父親的鬼魂同心合力，“把那殺人賊(即葛彪)推下望鄉(xiāng)臺(tái)”。體現(xiàn)在王婆婆身上的自我犧牲精神和至死不屈的斗爭(zhēng)性，和竇娥有類似之處，但不及竇娥性格的那么集中而深刻?！遏旪S郎》里的魯齋郎是個(gè)“為臣不守法，將官府敢欺壓”的權(quán)豪勢(shì)要。他搶走銀匠李四的妻子，還告訴李四說(shuō)：“你的渾家我要帶往鄭州去也，你不揀那個(gè)大衙門里告我去。”他見(jiàn)到六案孔目張圭的妻子有幾分顏色，就公然命令他：“把你媳婦明日送到我宅子里來(lái)。”作者除通過(guò)魯齋郎的形象，揭露了統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)派和廣大被壓迫人民之間不可調(diào)和的矛盾外，還在張圭這個(gè)形象身上，藝術(shù)地概括了那些依附統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)派的下層吏目的性格特征。張圭在銀匠李四面前擺架子，耍威風(fēng)，說(shuō)“誰(shuí)不知我張圭的名兒”;但當(dāng)他一聽(tīng)到魯齋郎的名字，就膽小如鼠，原形畢露，魯齋郎要他送妻子去時(shí)，他絲毫不敢反抗，結(jié)果只落得“一家兒瓦解星飛”。通過(guò)這個(gè)人物，不但讓我們看到了一個(gè)和竇娥、王婆婆等截然不同的兩面性格，還在一定程度上批判了對(duì)壓迫者的一味忍受和退讓。
在上述這類作品中，兇狠、愚蠢的壓迫者和善良、正直的被壓迫者總是壁壘森嚴(yán)地對(duì)立著。作品不僅正面反映了他們之間的利害沖突;而且還寫出了他們之間思想意識(shí)上的明顯對(duì)立，對(duì)同一事物的看法他們往往截然不同。如在竇娥的眼里“人命關(guān)天關(guān)地”，她的冤屈呼聲可以驚天動(dòng)地，但在昏官桃杌看來(lái)，“人是賤蟲(chóng)，不打不招”。又如《蝴蝶夢(mèng)》里的王婆婆認(rèn)為，不管誰(shuí)，犯了法，打死了人，都要吃官司，“使不著國(guó)戚皇親、玉葉金枝，便是他龍孫帝子，打殺人要吃官司”?？墒窃诟鸨肟磥?lái)，他自己既是一個(gè)特權(quán)階級(jí)的人物，就可以為所欲為，打死人“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”。在統(tǒng)治階級(jí)和人民群眾的嚴(yán)重沖突中，關(guān)漢卿的愛(ài)憎感情是非常鮮明的。他筆下的貪官污吏、流氓惡霸盡管在開(kāi)始的時(shí)候，氣焰不可一世，最后總逃不出正義的懲罰。由于作者對(duì)清官還有幻想，劇中被壓迫人民的冤屈，經(jīng)常要靠他們的力量才能得以伸雪。
第二類主要是描寫下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng)，突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和機(jī)智的。那些貌似強(qiáng)大的壞蛋，在他們聰明的對(duì)手面前，一個(gè)個(gè)被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性，此外還有《金線池》、《謝天香》、《詐妮子》。《望江亭》、《拜月亭》寫的雖不是下層?jì)D女，風(fēng)格還是相近的?！毒蕊L(fēng)塵》是一部杰出的喜劇。劇中主角妓女趙盼兒，是個(gè)機(jī)智、老練而富有義氣的婦女形象。她曾經(jīng)有過(guò)幻想，憧憬著同一個(gè)知心的男人過(guò)自由、幸福的生活，終于在殘酷的現(xiàn)實(shí)里一次又一次地破滅了。長(zhǎng)期風(fēng)塵生活使她看透了有錢的子弟們所慣用的那套伎倆，并對(duì)他們保持著高度的警惕。因此當(dāng)她知道結(jié)拜妹妹宋引章要嫁給周舍時(shí)，便再三忠告她。
你道這子弟情腸甜似蜜，但娶到他家里，多無(wú)半載周年相棄擲。早努牙突嘴，拳椎腳踢，打得你哭啼啼。
——第一折〈勝葫蘆〉
恁時(shí)節(jié)船到江心補(bǔ)漏遲，煩惱怨他誰(shuí)?事要前思免后悔。我也勸你不得，有朝一日，準(zhǔn)備著搭救你塊望夫石。
——第一折〈幺篇〉
但宋引章沒(méi)有接受勸告，落得一進(jìn)門便吃五十殺威棒，只得寫信向趙盼兒求救。趙盼兒接信后，也曾埋怨過(guò)宋引章的不聽(tīng)話，但當(dāng)她想起了姊妹之間的長(zhǎng)期患難關(guān)系，就很快消除了個(gè)人意見(jiàn)，挺身而出。趙盼兒所面臨的敵人周舍是個(gè)十分狡猾的流氓。但趙盼兒抓住了他喜新厭舊、酷好女色的弱點(diǎn)，安排下周密的計(jì)劃，使他不能不步步上了她的圈套。周舍曾用欺騙的手段娶到了宋引章，趙盼兒“即以其人之道，反治其人之身”，用同樣的手段救出了宋引章，并制服了這個(gè)流氓，從而收到了大快人心的喜劇效果?！锻ぁ防锏闹鹘亲T記兒是在潭州為官的白士中的妻子，身分和趙盼兒不一樣，但由于她是寡婦改嫁，因此十分珍視她與白士中的愛(ài)情。當(dāng)她聽(tīng)到楊衙內(nèi)拿了皇帝的勢(shì)劍金牌要來(lái)取她丈夫的首級(jí)時(shí)，她不但毫無(wú)懼色，而且胸有成竹地來(lái)對(duì)付這個(gè)惡霸：
你道他是花花太歲，要強(qiáng)迫我步步相隨。我呵怕甚么天翻地覆，就順著他雨約云期。這樁事你只睜眼兒覷著，看怎生的發(fā)付他賴骨頑皮。
——第二折〈十二月〉
呀，著那廝得便宜翻做了落便宜，著那廝滿船空載月明歸。你休得便乞留乞良捶跌自傷悲。你看我淡妝不用畫(huà)蛾眉，今也波日，我親身到那里，看那廝有備應(yīng)無(wú)備。
——第二折〈堯民歌〉
她在中秋之夜，喬扮漁婦，以切會(huì)獻(xiàn)新為名，在望江亭上盡情捉弄了楊衙內(nèi)，賺得他的勢(shì)劍金牌，從而粉碎了他的陰謀毒計(jì)。趙盼兒、譚記兒，不把強(qiáng)大的敵人放在眼里的勝利信心是建立在她們對(duì)敵斗爭(zhēng)的有效策略上面的。她們充分掌握了敵人的弱點(diǎn)，事先作了周密的準(zhǔn)備，然后針對(duì)他們的弱點(diǎn)進(jìn)攻，取得最后勝利。劇中這些描繪，無(wú)疑地是當(dāng)時(shí)人民對(duì)敵斗爭(zhēng)的一面鏡子。《金線池》里的妓女杜蕊娘，《謝天香》里的妓女謝天香，《詐妮子》里的婢女燕燕，都是聰明伶俐，為追求幸福生活而斗爭(zhēng)的婦女形象，作者通過(guò)她們的悲慘命運(yùn)，鞭撻了封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和殘暴?！栋菰峦ぁ肥歉挥惺闱闅庀⒌膼?ài)情劇，作品歌頌了大家閨秀王瑞蘭對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，指責(zé)了阻礙他們婚姻自主的封建家長(zhǎng)制。在這個(gè)風(fēng)光旖旎的戀愛(ài)故事后面，也反映了亂離的時(shí)代氣氛和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難。
關(guān)漢卿與別的戲曲作家不同，他在那些處于封建社會(huì)最底層的婦女身上，看到她們的痛苦而美麗的靈魂，這是和他長(zhǎng)期在“瓦舍”、“勾欄”與歌妓們朝夕相處的生活分不開(kāi)的。不過(guò)在這一類戲里也存在著一些不健康的因素，這又是受到勾欄調(diào)笑文學(xué)的影響。如在《玉鏡臺(tái)》中，作者對(duì)士大夫的風(fēng)流韻事很欣賞。女主角劉倩英被老頭子溫太真騙取成婚。婚后倩英不喜歡他，關(guān)漢卿卻在劇里捏造出一個(gè)王府尹，設(shè)水墨宴，威脅她叫那老頭子作丈夫，這就給一個(gè)本來(lái)富有悲劇意義的事件，抹上了一層無(wú)卿的喜劇色彩。
第三類是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會(huì)》的成就為最突出。劇中主角關(guān)羽的出場(chǎng)在第三折，但第一、二折已通過(guò)喬國(guó)老和司馬徽的口渲染了他的英雄業(yè)績(jī)和蓋世威風(fēng)，造成了強(qiáng)烈的戲劇氣氛。
他上陣處赤力力三綹美髯飄，雄赳赳一丈虎軀搖，恰便似六丁神簇捧定一個(gè)活神道。那敵軍若是見(jiàn)了，虎的他七魄散，五魂消。(云)你若和他廝殺呵。(唱)你則索多披上幾副甲，剩穿上幾層袍，便有百萬(wàn)軍當(dāng)不住他不剌剌千里追風(fēng)騎，你便有千員將，閃不過(guò)明明偃月三停刀。
——第一折〈金盞兒〉
第三折當(dāng)關(guān)羽一出場(chǎng)，就激昂慷慨地對(duì)關(guān)興、關(guān)平唱出了四支曲子，譴責(zé)董卓與呂布的作亂，又回顧桃園結(jié)義、三顧草廬等情景。這實(shí)際是以祖宗創(chuàng)業(yè)的艱難教育下一代，深化了作品的主題思想。第四折是全劇的高潮，關(guān)羽單刀赴會(huì)，面對(duì)著滾滾東去的大江，抒發(fā)了他豪邁的胸懷。
大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人，駕著這小舟一葉，又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會(huì)似賽村社。
——第四折〈雙調(diào)·新水令〉
水涌出疊，年少周郎何處也?不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的墻櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水由(猶)然熱，好教我情慘切!(云)這也不是江水。(唱)二十年流不盡的英雄血!
——第四折〈駐馬聽(tīng)〉
單刀會(huì)上，關(guān)羽以自己的威武和正義懾服了魯肅，保衛(wèi)了蜀漢的利益。最后通過(guò)〈離亭宴帶歇指煞〉這支曲文，表現(xiàn)了他勝利歸來(lái)的喜悅心情并狠狠地嘲弄了魯肅，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。元朝稱原在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)人民為漢兒人，作者通過(guò)對(duì)歷史英雄關(guān)羽維護(hù)漢家事業(yè)的歌頌，一定程度上流露了民族感情;同時(shí)描寫了他對(duì)敵斗爭(zhēng)的勇敢和智慧，鼓舞了人們向壓迫者斗爭(zhēng)的勇氣和信心。
《西蜀夢(mèng)》寫關(guān)羽戰(zhàn)死荊州，張飛又中途遇害。劉備遂盡起西蜀之師，為兩人報(bào)仇雪恨的故事。《哭存孝》寫五代南唐大將李存孝為康君立、李存信讒間致死的故事，是歷史題飄材的作品。作者在歌頌歷史英雄人物的同時(shí)，表現(xiàn)了他英雄史觀的歷史局限。與此相聯(lián)系，他還在《哭存孝》中肯定李克用等以鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍起家的歷史人物，表現(xiàn)了他的階級(jí)局限。
從上面三類作品看，關(guān)漢卿雜劇思想內(nèi)容上的共同特點(diǎn)是對(duì)壓迫者的深惡痛絕和對(duì)被迫害者的深切同情，并通過(guò)他們之間的矛盾斗爭(zhēng)，突出了人物的堅(jiān)強(qiáng)性格和戰(zhàn)斗精神。這些優(yōu)秀劇本七百年來(lái)一直鼓舞了人民的反抗斗爭(zhēng)，使關(guān)漢卿成為我國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。
第三節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就
關(guān)漢卿卓越的藝術(shù)修養(yǎng)，使雜劇的戰(zhàn)斗性和人民性得到了充分的發(fā)揮。
關(guān)漢卿的雜劇反映了廣闊的社會(huì)生活，揭示了社會(huì)各方面的矛盾、沖突，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中帶有本質(zhì)意義的一些問(wèn)題，反映得尤為深刻、集中。他不以寫出當(dāng)時(shí)廣大人民所受的苦難為滿足;同時(shí)還要表現(xiàn)他們身上固有的反抗精神。他筆下的主人翁不只是在苦難中呻吟，而且敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，并終于取得最后勝利。這種戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義精神，使他的創(chuàng)作閃爍著理想的光輝。在《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等雜劇的正面人物身上，集中了人民的智慧，寄托了作者的理想，明顯地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。趙盼兒、譚記兒在制服敵人過(guò)程中所表現(xiàn)的機(jī)智，是當(dāng)時(shí)人民群眾斗爭(zhēng)智慧的集中和合理的夸張?！秵蔚稌?huì)》中的關(guān)羽豪氣四溢，也是個(gè)被作者理想化了的英雄。特別是《竇娥冤》的第三折，通過(guò)浪漫主義的情節(jié)，把竇娥的反抗精神寫得那么驚天動(dòng)地，而代表當(dāng)時(shí)皇家執(zhí)法的監(jiān)斬官，相形之下是那么渺小。就這樣，作者通過(guò)鮮明的舞臺(tái)藝術(shù)形象，對(duì)受迫害的人民寄予熱情和希望，對(duì)迫害人民的人表現(xiàn)了無(wú)比的藐視。
關(guān)漢卿塑造典型人物的成就是非常突出的。在我國(guó)古典戲劇作家中還沒(méi)有一個(gè)人能象他那樣塑造出如此眾多而鮮明的人物形象。他筆下的人物大多數(shù)是個(gè)性鮮明，血肉飽滿的。銀匠李四和六案孔目張圭的妻子都被魯齋郎奪去了，可是兩人的態(tài)度是那樣地不同。作為勞動(dòng)者的李四，他敢于去鄭州告狀，而張圭這個(gè)為虎作倀的胥吏在魯齋郎煊赫的權(quán)勢(shì)面前，卻只能忍氣吞聲，俯首聽(tīng)命。趙盼兒、宋引章、謝天香和杜蕊娘都是妓女，可是體現(xiàn)在趙盼兒身上的潑辣性格，既不同于上廳行首謝天香的軟弱;而久歷風(fēng)塵的杜蕊娘同缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的宋引章也有顯著的區(qū)別。這里，我們看到關(guān)漢卿已經(jīng)開(kāi)始注意到各階級(jí)、各階層人物的不同特點(diǎn)，表現(xiàn)出人物的階級(jí)屬性;而且還能寫出由于具體生活環(huán)境和遭遇的不同而形成的不同性格特征，即使他們是屬于同一階級(jí)和階層的人物。
關(guān)漢卿善于把人物放在強(qiáng)烈的戲劇沖突中去揭示出他們的性格特征。如竇娥的反抗性格和復(fù)仇意志是通過(guò)對(duì)她一連串的迫害愈來(lái)愈清楚地顯示出來(lái)的。趙盼兒的機(jī)智和老練是通過(guò)她和狡猾的流氓周舍之間面對(duì)面的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)的。譚記兒的過(guò)人膽識(shí)也是在她親去望江亭竊取楊衙內(nèi)的勢(shì)劍金牌這一驚險(xiǎn)的情節(jié)中呈現(xiàn)出來(lái)的。作者還通過(guò)細(xì)致、深入的心理描寫來(lái)揭示出人物的內(nèi)心世界。當(dāng)張圭迫于魯齋郎的淫威，只得瞞著妻子把她送給魯齋郎的時(shí)候，一路上所唱的幾支曲子，無(wú)疑是我國(guó)古典戲曲中最精采的內(nèi)心獨(dú)白之一。
全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢(shì)。活支剌娘兒雙折散，生各札夫婦兩分離。從來(lái)有日月交蝕，幾曾見(jiàn)夫主婚妻招婿。今日個(gè)妻嫁人夫做媒。自取些奩房斷送陪隨，那里也羊酒花紅段匹!
——第二折〈南呂·一枝花〉
曲子把張圭內(nèi)心的痛苦、羞愧、憤怒而又無(wú)可奈何的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。這種出色的內(nèi)心描寫在關(guān)劇中不是個(gè)別的?！栋菰峦ぁ防铮?dāng)王瑞蘭父親迫著女兒撇下病困客店的丈夫時(shí)，作者通過(guò)《哭皇天》以下幾支曲文，把瑞蘭內(nèi)心的哀怨、憤怒以及和丈夫難舍難分的痛苦心情，作了深刻的剖析。
作為一個(gè)曾“躬踐排場(chǎng)、面敷粉墨”的“當(dāng)行”的戲劇家，關(guān)漢卿在雜劇的場(chǎng)面安排和關(guān)目處理上都是很有特點(diǎn)的。在場(chǎng)面安排上是緊湊、集中、富有典型性。一切和主題思想無(wú)大關(guān)系的描寫都被略去了，而突出那些和主題思想密切相關(guān)、具有典型意義的事件。因此關(guān)劇通過(guò)二三個(gè)主要人物，幾個(gè)重要場(chǎng)面，就能展示出元代社會(huì)的重要側(cè)面。如在《竇娥冤》的“楔子”中寫到竇娥被送去蔡家做童養(yǎng)媳;但以后竇娥的結(jié)婚、丈夫的去世、守寡等一系列情節(jié)，作者都沒(méi)有讓它在場(chǎng)面上出現(xiàn)，而只在第一折開(kāi)始時(shí)由蔡婆作了簡(jiǎn)要交代。這就可以騰出一些重要場(chǎng)面，表現(xiàn)竇娥和張?bào)H兒、桃杌之間的沖突，從而突出了元代社會(huì)吏治的黑暗和廣大人民的反抗斗爭(zhēng)。在關(guān)目處理上，關(guān)漢卿一方面能從不同人物的處境出發(fā)，展開(kāi)沖突，引向高潮;一方面又移步換形，變化多端，使人不能預(yù)測(cè)它的發(fā)展。如魯齋郎強(qiáng)占了張圭妻子并把玩厭了的李四妻子轉(zhuǎn)送給張圭之后，李四去鄭州探望張圭，張圭在向他傾訴自身不幸遭遇的同時(shí)，介紹他和自己的新妻子相見(jiàn)，這就很自然地使李四夫婦重新會(huì)面，出現(xiàn)了悲喜交集的感人場(chǎng)面，同時(shí)在張圭與李四之間引起了新的戲劇矛盾。在《哭存孝》里劉夫人正要領(lǐng)李存孝去向李克用說(shuō)明真相，解除誤會(huì)，觀眾眼看李存孝的冤屈就要得到昭雪了，突然李存信報(bào)告劉夫人，她的親子亞子打圍落了馬。劉夫人急忙去看，李存信就乘機(jī)向李克用再進(jìn)讒言，終于把存孝車裂了。這種關(guān)目處理變化多端，令人莫測(cè)，同時(shí)又和人物的性格、劇本的主題完全吻合。此外如《拜月亭》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》的第三折也都充分表現(xiàn)了作者在關(guān)目處理上的這種特點(diǎn)。關(guān)漢卿在劇情發(fā)展中還善于埋伏下一定的“懸念”，以增強(qiáng)戲劇效果?！逗麎?mèng)》中包待制聽(tīng)了王母的訴說(shuō)后，就向張千耳語(yǔ)，要偷馬賊趙頑驢為王三替死。這一帶有關(guān)鍵性的情節(jié)，觀眾事先并不知道，因此總認(rèn)為王三難免一死，最后突然把他放了，觀眾才恍然大悟。這種關(guān)目處理不僅能緊緊吸引觀眾的注意力;而且和前面把偷馬賊下在死牢這一情節(jié)遙相呼應(yīng)，因此也顯得很合理、很自然。
關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的。由于他深入生活，掌握了各種豐富的生活素材，這就使他有可能根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)，需要雄壯時(shí)就雄壯，需要嫵媚時(shí)就嫵媚，需要通俗時(shí)就通俗，需要文雅時(shí)就文雅。而本色是關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的基本風(fēng)格。關(guān)漢卿是元代雜劇作家中本色派的代表人物，真正做到了“人習(xí)其方言，事肖其本色，境無(wú)旁溢，語(yǔ)無(wú)外假”(見(jiàn)臧懋循《元曲選序》)的地步。試看他《金線池》第一折的〈混江龍〉曲。
無(wú)錢的可要親近，則除是驢生戟角甕生根。佛留下四百八門衣飯，俺占著七十二位兇神。才定腳謝館接迎新子弟，轉(zhuǎn)回頭霸陵誰(shuí)識(shí)舊將軍。投奔我的都是那矜爺害娘、凍妻餓子、折屋賣田、提瓦罐爻槌運(yùn)。那些個(gè)慈悲為本，多則是板障為門。
上述曲文，生動(dòng)潑辣，畢肖妓女杜蕊娘的身分和口角。我們?cè)賮?lái)看看《竇娥冤》中一段很普通的說(shuō)白：
(正旦云)婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有蹇不了的漿水飯，蹇半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。
這些語(yǔ)言出自竇娥這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切!它使我們感覺(jué)不到有半點(diǎn)加工的痕跡，只覺(jué)得它象生活本身所表現(xiàn)的那樣自然、生動(dòng)。
關(guān)劇詞匯的豐富和語(yǔ)法的變化，在元人雜劇里也是首屈一指的，這主要由于作者善于從當(dāng)時(shí)民間文學(xué)中汲取語(yǔ)言素材，同時(shí)也和他善于向古典文學(xué)名著學(xué)習(xí)有關(guān)。《單刀會(huì)》劇里，作者用了孔子的話，杜牧的詩(shī)，蘇軾的散文和詞，把這些和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。
第四節(jié) 關(guān)漢卿的地位和影響
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人。元末明初的賈仲名就說(shuō)他是“驅(qū)犁園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”，這話并沒(méi)有夸張。他一生創(chuàng)作了六十多種雜劇，不僅鼓舞了當(dāng)時(shí)廣大人民反對(duì)階級(jí)壓迫和民族壓迫的斗爭(zhēng);而且對(duì)后來(lái)的戲劇創(chuàng)作有巨大的影響。作品里帶有理想色彩的現(xiàn)實(shí)主義精神更為后來(lái)接近人民的戲劇家所繼承。根據(jù)他的《拜月亭》雜劇改編的《拜月記》在南戲與傳奇里一直起著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的部分作品如《竇娥冤》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》等七百年來(lái)一直上演不衰，并為我國(guó)戲曲里的悲劇、喜劇的關(guān)目處理，各種人物的舞臺(tái)形象的塑造，提供了典范。
但歷來(lái)封建文人，除了臧懋循等個(gè)別作家外，都是把他貶得比較低的。明初《太和正音譜》的作者朱權(quán)說(shuō)他：“觀其詞語(yǔ)，乃可上可下之才。”明代文人都認(rèn)為關(guān)漢卿的成就不如王實(shí)甫，甚至毫無(wú)確切根據(jù)地把《西廂記》的第五本說(shuō)成是關(guān)漢卿作的，對(duì)它肆意攻擊。有些封建文人還任意篡改他的作品。明代根據(jù)《竇娥冤》改編的《金鎖記》把這部震撼人心的悲劇改成了一部“翁做高官胥狀元，夫妻母子重相會(huì)”的大喜劇，就是一個(gè)典型的例子。明代《古名家雜劇》本的《竇娥冤》、《魯齋郎》等，還刪節(jié)了劇中一些戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的曲文。
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