“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，身在熟悉的環(huán)境，遇到很多事都會(huì)不經(jīng)意地尋求“習(xí)慣”，一位美國(guó)人恰恰為我們提供了新的思維，《尋路中國(guó)》有些意外地成為了2018年新浪讀書(shū)十大好書(shū)第一名，究其原因，正是由于他看事物不同的“角度”吧。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　《尋路中國(guó)》讀書(shū)筆記

　　彼得海斯勒，中文名字何偉，尋路中國(guó)的作者，是《紐約客》駐北京記者—每次我看一本書(shū)，總要關(guān)注一下作者的背景，這本書(shū)的作者是一個(gè)美國(guó)人，他寫(xiě)出的東西與中國(guó)作家的角度絕對(duì)不一樣，這種視角對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很新鮮的，正因?yàn)樗皇侵袊?guó)人，與我們有不同的生活背景，他能更客觀的寫(xiě)下他的所見(jiàn)所聞，當(dāng)然這與他記者的身份也分不開(kāi)關(guān)系。當(dāng)中西方不同文化相撞，帶給中國(guó)讀者更新鮮的閱讀感受，對(duì)中國(guó)的21世紀(jì)初的情況有了更客觀的認(rèn)識(shí)和看法。

　　出生于20世紀(jì)末的我們這一代，對(duì)21世紀(jì)初只有微薄、模糊的記憶，多虧這本書(shū)，讓我看到了21世紀(jì)初中國(guó)北方和西北的情況和一部分不同于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的民風(fēng)民俗。尋路中國(guó)，要出去“尋”，首先要有車，于是作者去了租車行，租了一輛車子然后踏上了旅途。在途中他看到了種種現(xiàn)狀——可能在之前中國(guó)學(xué)者并沒(méi)有看到的地方，通過(guò)他的眼睛，我們的的確確看到了中國(guó)存在的某些問(wèn)題，但同時(shí)我們可能并沒(méi)意識(shí)到中國(guó)是有優(yōu)點(diǎn)可以發(fā)揚(yáng)光大的，何偉曾在書(shū)中寫(xiě)到“在中國(guó)，我已經(jīng)習(xí)慣了別人對(duì)我更多一些耐心;一般而言，他們只要看見(jiàn)說(shuō)漢語(yǔ)的外國(guó)人，就會(huì)傾向于表現(xiàn)出一種夸張的尊敬。不過(guò)，對(duì)于敬重的真正含義，我倒是從沒(méi)抱過(guò)幻想。在那層敬重的深處，是一種局促不安”對(duì)于這種現(xiàn)象，何偉一針見(jiàn)血的指出“從內(nèi)心深處來(lái)說(shuō)，很多中國(guó)人——對(duì)于自己的國(guó)人在外來(lái)者面前的表現(xiàn)還是感到有一絲恥辱的”。在何偉看到的這個(gè)年代，中國(guó)處在經(jīng)濟(jì)騰飛的階段，中國(guó)引進(jìn)外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于外國(guó)文化的沖擊，國(guó)人的內(nèi)心是復(fù)雜的，因此對(duì)待外來(lái)的會(huì)說(shuō)中文的外國(guó)人，國(guó)人既自卑又自傲，這是一種并不正確的態(tài)度，但它卻是獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的烙印。

　　從這本書(shū)中我們可以看到很多獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的文化，也可以看到持續(xù)到現(xiàn)在的文化。前者如風(fēng)水先生，在現(xiàn)代并不是很普遍，而后者，如喪葬文化，如煙酒文化，一直持續(xù)到現(xiàn)在，在十幾年前，人們已經(jīng)很清楚的知道吸煙的后果卻很少有人戒掉它——或許是因?yàn)槟峁哦?lái)的誘惑或是把香煙當(dāng)做身份地位的帶表進(jìn)行攀比而獲得的快樂(lè)，而國(guó)家也把香煙業(yè)當(dāng)作稅收的重要來(lái)源，因此直到現(xiàn)在香煙業(yè)還是很發(fā)達(dá)。而中國(guó)的酒文化更是由來(lái)已久，無(wú)論是“酒逢知己千杯少”還是體現(xiàn)主人家的熱情好客，勸酒在中國(guó)人的飯桌上更是隨處可見(jiàn)，文中的何偉在途中就遇到了很多官員的勸酒，盡管他解釋自己還要開(kāi)車，可這在中國(guó)人的眼里似乎并不能成為推脫的理由。直到現(xiàn)在，這種勸酒也不少見(jiàn)，而酒后駕車也釀成了不少悲劇，尤其在過(guò)年期間，我曾在過(guò)年時(shí)看到出了車禍的人的家人哭的肝腸寸斷，但悲劇已經(jīng)發(fā)生了，我們除了惋惜只能吸取教訓(xùn)。

　　這種酒文化也從一個(gè)方面反映出中國(guó)人對(duì)法律的漠視，酒后不能駕車，一方面也反映出中國(guó)的駕車教育并不完善。在21世紀(jì)初，這種教育甚至陷入形式主義之中，如文中有一道考題有人問(wèn)路時(shí)駕駛員應(yīng)該怎么做，選項(xiàng)有：告訴他、不告訴他、指一條錯(cuò)誤的路，這更像是素質(zhì)測(cè)試題，但這種題卻沒(méi)什么教育意義，中國(guó)人在開(kāi)車時(shí)依然依照他們的心意，因此也讓道路上也亂糟糟的，這可能與道路設(shè)施不完善有關(guān)系，但一定程度上與怎樣駕車的教育不完善有很大關(guān)系，作者何偉通過(guò)在取得駕駛證的期間的所見(jiàn)所聞，發(fā)現(xiàn)盡管他提出建議，教練卻毫不理睬，盡管何偉說(shuō)的是對(duì)的。而且在學(xué)員學(xué)車的過(guò)程中，中國(guó)教很多有技巧、困難的駕駛方法，因?yàn)檫@被認(rèn)為是實(shí)用的。這也體現(xiàn)出中西方教育的不同，中國(guó)習(xí)慣于順?lè)鞣N“教練”，很少會(huì)自己思考，比如在課堂上老師是最大的，學(xué)生往往會(huì)聽(tīng)從老師的話，因此中國(guó)的教室越來(lái)越沉默，當(dāng)老師說(shuō)找人發(fā)表看法的時(shí)候，只有一片沉默，中國(guó)教育缺少了某種活力。

　　但中國(guó)的教育制度也有可取之處，比如人們表現(xiàn)出的關(guān)切出自真心實(shí)意，老師普遍具有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論是什么背景。

　　何偉在文中提到他在一個(gè)鄉(xiāng)村感受的信任、熱情，讓他很感動(dòng)，同時(shí)也有一種憂慮，這種憂慮在現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不遲疑的歡迎，贏得孩子們的信任，這樣的地方并不多并在逐漸減少。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人從鄉(xiāng)村涌向城市，鄉(xiāng)下人特有的信任也在逐漸減少。

　　盡管中國(guó)存在不少問(wèn)題，但我們有幾千年的智慧，只要能合理應(yīng)用，在國(guó)人和國(guó)家的共同努力下，我們國(guó)家一定會(huì)越來(lái)越好。

　　《尋路中國(guó)》讀書(shū)筆記

　　彼得。海斯勒，中文名何偉，曾任《紐約客》雜志駐北京記者。這位記者并不看中國(guó)躍居世界第二的GDP總量，而是靜靜地俯下身，遠(yuǎn)離大城市，從“城墻”、“村莊”、“工廠”三個(gè)視角進(jìn)行游歷，為我們展現(xiàn)了一幅不為國(guó)人所知的畫(huà)卷。

　　“城墻”，目睹中國(guó)歷代君王從興盛到衰亡的歷程。何偉恰恰不走尋常路，他沿著長(zhǎng)城向西，尋找那些非知名的城墻，聽(tīng)著當(dāng)?shù)厝顺錆M自豪地說(shuō)著曾經(jīng)的故事。當(dāng)?shù)厝伺c何偉交談時(shí)笑道，這些故事，十幾年來(lái)第一次來(lái)詢問(wèn)的竟是一個(gè)外國(guó)人。不知怎么回答的他，也只是笑了笑。

　　“村莊”，是中國(guó)近三十年來(lái)改革變遷的見(jiàn)證。當(dāng)何偉走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)村莊，目睹這些地方和他所看到的中國(guó)古裝劇中展現(xiàn)的集市、馬車、熙熙攘攘的茶館有著天壤之別，那里所有的，只是一些老人和未成年的孩子，還有極少數(shù)的婦女。當(dāng)問(wèn)及男人去哪里了的時(shí)候，村里人非常自豪而又堅(jiān)定地說(shuō)道：都去城里打工了，娃啊，等你長(zhǎng)大，就能和爸爸一起去打工了。更有年長(zhǎng)一些的村民指著遠(yuǎn)方：旁邊的許多村落已經(jīng)沒(méi)有了，可能未來(lái)，現(xiàn)在的村子也會(huì)成為歷史吧。

　　書(shū)籍讀后感-名著讀后感-小說(shuō)讀后感-教師讀后感等-中小學(xué)生讀后感“工廠”，告訴我們近幾年經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)的原因。隨著工業(yè)化的大力建設(shè)，各個(gè)地方政府都開(kāi)始了工業(yè)化規(guī)劃，而小城市則針對(duì)某些勞動(dòng)力集中型產(chǎn)業(yè)開(kāi)設(shè)了企業(yè)、招商引資。何偉見(jiàn)到了這些企業(yè)里的工人，和他們談生活的改善，也看到了這些企業(yè)在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中的掙扎。而這些現(xiàn)狀，至今仍在中國(guó)的各行各業(yè)里發(fā)生著。

　　如果說(shuō)“城墻”代表了歷史，“村莊”代表了過(guò)去，而“工廠”則代表了現(xiàn)在。從一個(gè)外國(guó)人的角度看來(lái)，這些都是不可思議的?；仡?0年之前的美國(guó)，幾乎有著極為相似的情況。比如行為準(zhǔn)則中所講的“人情”與“規(guī)則”的辯論;比如離開(kāi)家里人獨(dú)自到城里打工奮斗的辛苦;比如小作坊里辛苦勞作的工人因缺乏維權(quán)意識(shí)而被剝削、不懂維權(quán)。而何偉告訴我們的恰恰就是如此!中國(guó)正在經(jīng)歷的30年高速發(fā)展，是美歐發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀?00年的歷程，我們的裝備和高樓等硬件上去了，但其中難免會(huì)碰到思想、文化等軟件跟不上的問(wèn)題，會(huì)碰到由于浮躁而帶來(lái)的功利主義和缺乏耐心去鉆研、實(shí)現(xiàn)自我理想的信念。但正如書(shū)名“尋路中國(guó)”所講的那樣，憑著我們民族精神中的刻苦努力，找到那條通往成功的正確道路，在今后的歲月中，相信祖國(guó)的未來(lái)、人民的生活必將更加美好。

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