當要恢復高考的消息在這片廣袤的土地上不脛而走時，有一股小小的火苗開始蔓延，他在每個青年的心田上冉冉升起，我要讀書，我要考大學，這個呼吁在那個年代，在那片荒原上是這么的突兀，這么的刺耳....下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。

高考1977觀后感：90后感想

作為一個90后的孩子，我從來也沒有對父輩的過往有任何深究。在我的意識里，甚至從來就不曾明白有關1977的任何事情，直到這天我看了這部影片——《高考1977》。

本片故事立足于東北某農場三分場一堆來自各地的知青。在那個好處非凡的年份的夏秋之際，鄧小平的復出，高考制度的變革讓幾乎在苦中作樂的環(huán)境中日益麻木的他們看到了期望……(文雅)

但是，就他們所處的年代和環(huán)境，要想真正走出“鯉魚跳龍門”的一步，甚至僅僅是獲得嘗試的資格都談何容易，志愿報考和單位推薦的顛覆、青春的萌動和農場管理者思維的差異、渴望改變命運和家庭成分歷史“斑點”之間的鴻溝……不一樣的人，圍繞著小小的紅色公章，做著命運的搏擊。強子的絕食、小根寶的意外棄世、陳瓊的反革命父親風波……他們的身上凝縮著“知青”這個特殊類群所承受的歷史苦難。最后，他們最后透過自身的發(fā)奮而跳出了那個他們一向想要離開的寒冷困苦的黑龍江。

影片圍繞著這群知青展開了一系列的故事。有關于親情，感情，友情。這部影片所給我的啟示不僅僅僅僅是關于高考的深思。或許還有對于人生的思考。作為一個從小就生活安逸，以來伸手，飯來張口的小孩，咱們所面臨的挫折，苦難更是少之又少。這也導致了咱們在應對一些小小的困難時動不動就離家出走，甚至是自殺。

究。在我的意識里，甚至從來就不曾明白有關。

《高考1977》這部電影，讓我明白了什么才叫做苦，這種心理與身理的痛苦是咱們這群90后的孩子所不能想象的。正是這樣，咱們才需要好好的來思考，想想咱們此刻的生活與咱們的父輩之間的生活有何不一樣。咱們是否該從他們的身上學到點什么，比如節(jié)儉，勤奮。

高考，從來就被咱們稱為人生的轉折點，在看了電影以后，對于高考我又有了新的感悟。無論最終是不是能考上大學，但知識是務必掌握的。因此咱們更就應好好珍惜此刻的生活，好好領悟!

高考1977觀后感：突如其來的歷史性轉折

在我看來，這部影片有點名不符實。所謂《高考1977》，主要主角當然就應是參加高考的年輕人。但實際上，影片給人印象最深的卻是兩個父親。一個是孫海影扮演的農場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴;陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考能夠私刻公章，冒充國家干部。

當然，老遲最后轉變了。從一個鐵石心腸的工農干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的父親最新高考1977觀后感最新高考1977觀后感。看到老遲親自開著農場拖拉機送知青趕考的場景，我腦子里最先浮現(xiàn)出來的就是前面這句魯迅以前講過的話。影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無性命氣息的一粒塵埃，而到影片最后，他最后向著人性的光輝敞開了胸懷。相比之下，陳甫德的形象就顯得蒼白了許多，這個肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親形，以一種虎頭蛇尾的方式，在影片的結尾不知所終。對此我曾不無遺憾地說，這個人物的結局，不就應是一串欲言又止的省略號，而就應是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。

與這兩個父親息息相關的，是那兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農場革委會的公章。它是組織與權力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關的細節(jié)都務必蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權利。于是，老遲正因擁有公章而成為一個側身于權力巔峰的人，對于農場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權的上帝。

而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自我的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。

與兩枚公章相映成趣的是農場中那個整天哇啦哇啦叫喚的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一個組織權威的象征，是中國集權時代話語霸權的獨特符號。從大喇叭里傳出的是組織權威的聲音，它能夠隨時隨地昂首闊步地闖入每個人的私人生活。只要喇叭一響，所有個人空間立刻四分五裂，每個人的自我意識也會在組織強大的聲浪中土崩瓦解。

了望塔也以另一種方式喻示著組織的無所不在，它高高在上，以一種上帝的視線，將每個人的生活一覽無余。對知青而言，大喇叭和了望塔是某種神圣不可侵犯的圣物，而對老遲來講，卻是他行使權力、塑造威嚴的權杖，他能夠在麥克風前為所欲為，用自我的聲音籠罩著整個農場。影片就是從這樣一種角度，揭示出那個年代個人與體制的緊張而又微妙關聯(lián)。

與兩個父親比較起來。影片對知青群像的刻畫又要顯得更薄弱一些。但是即便如此，在這個知青群像里仍有一個最后死于非命的小根寶，帶給人一種深刻的觸動。小根寶這個人物代表那一代知青中一種最為絕望的生存狀態(tài)。他們從小學就開始拋開書本鬧革命，與真正的老三屆相比，他們的青春完全被動蕩耗費殆盡，一俟高考恢復，命運的大門洞開之際，他們忽然發(fā)現(xiàn)，自我根本走不動了。機會來了，可他們卻無力抓住。最后只能用死于非命讓自我與那個黑暗的時代一齊永遠地沉淪下去。

與小根寶的杯具相比，主人公潘友志身上則更為集中地體現(xiàn)了一種理想主義情懷。事實上在當年的知青當中，像潘志友這樣有理想有抱負的人不在少數(shù)。他們一度都追求完美的人格，為了自我以前許下的諾言，甚至不惜犧牲自我的前途。但是歷史卻跟這群熱血青年開了一個巨大的玩笑：當社會現(xiàn)實應對突如其來的歷史性轉折的時候，他過去許下的諾言立刻就變得毫無好處。

這個時候，是繼續(xù)堅守自我的承諾，還是順應歷史的大潮而改變自我的人生方向?這個兩難問題是他們在那樣一個歷史關頭所遭遇的最為嚴峻的挑戰(zhàn)。留下還是離開?是遵守自我對老遲的承諾，還是以毀約為代價來換取自我更好的人生前程?在影片中，他最終選取了留在農場。對于這種選取，也許有人覺得他不太識時務，也許有人覺得他是在逆潮流而動。但是，他畢竟堅守了自我的信仰，餞行了自我的承諾最新高考1977觀后感讀后感。你盡能夠說他是一個荒.唐時代的犧牲品，但至少與這天超多擅長見風使舵的聰明人相比，他們那一代人的心理要更為健康許多。

高考1977觀后感

1977年是“”剛剛結束的一年，孩子的學習被整整耽誤了11年。大學生都是千里挑一，不，萬里挑一。這還不包括無法參加考試的孩子。有些孩子，學問不少，一肚子墨水，卻因為出身問題而無法考試，這些孩子的命運都掌握在一枚小小的圖章上，這圖章好比皇上賜的尚方寶劍，蓋與不蓋都關系著一條生命的發(fā)展和前途。

為了考試，學生們付出的不只是汗水，和淚水，有時還有血。電影開頭的呢個場面令我們大多數(shù)同學都難忘。呢個被大家稱為“小根寶”的小孩。一副小小的身板，卻參加了呢個啥玩意兒的“背重高考”，一人為了參加高考背起了300斤重的袋子。到之后實在堅持不住，在終點前半米處倒下了。大伙都被他感動了，臨時決定改變規(guī)則，將終點線搬起，向后移了一米，讓他參加了高考。他還因為不能考試而悶悶不樂上吊自殺。

知足吧，起碼我們不會因為出身而不能參加考試，想想1977年的同胞們，我們有什么資格說累。更沒有資格說什么書本枯燥乏味。在那個年代看書是一種福氣，上課跟是夢中的事。

沒有人給他們布置作業(yè)，也沒有人逼他們學習，是他們自己選取了學習，選取了高考。當我們毫無好處的咒罵中考時，1977年的學生卻在努力的學習，以學為樂是我們當代學生難以做到的一點。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。