編者按：張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，張岱獨(dú)步西湖，是“癡”但更是孤獨(dú)之中的堅(jiān)守。下面讓我們一起來(lái)看看這篇客此之人，癡情之人，乃孤獨(dú)中堅(jiān)守之人。

　　客此之人，癡情之人，乃孤獨(dú)中堅(jiān)守之人

　　陳金葉

　　在教學(xué)中遇到名篇既興奮又惶恐，興奮于可以再次和學(xué)生一起分享那情那景，惶恐于通過(guò)教學(xué)不能使學(xué)生體味出文中的真味。又一次與《湖心亭看雪》相遇，這次和我一起相遇張岱的是一群零零后。帶著孩子賞賞西湖的奇景不難，和孩子一起談?wù)劙酌璧膶?xiě)法也容易，怎樣讓青春活躍的他們領(lǐng)悟張岱的太倉(cāng)稊米之感，領(lǐng)略張岱閱盡繁華后的堅(jiān)守，在教學(xué)之前，我再次陷入了惶恐之中。

　　課間，一學(xué)生和我閑聊時(shí)講到了預(yù)習(xí)《湖心亭看雪》的困惑。他不明白，為何“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，也不理解舟子所說(shuō)的“癡”是何意。學(xué)生的疑問(wèn)一下?lián)糁辛宋业膬?nèi)心，這兩個(gè)問(wèn)題不就是解讀文本情感的突破口嗎?迷霧頓時(shí)撥開(kāi)。

　　課堂教學(xué)中，在疏通文本之時(shí)當(dāng)學(xué)生將這兩個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生也稱此處存疑。

　　針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我順勢(shì)組織了課堂討論。在探討第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的想法各異，歸納起來(lái)有以下幾種觀點(diǎn)。

　　一是簡(jiǎn)約說(shuō)，這是張岱和兩個(gè)偶遇之人對(duì)話的一部分，為了文筆的簡(jiǎn)潔，不必要交代他們的姓氏，這樣更省筆墨。

　　二是醉酒說(shuō)，張岱當(dāng)時(shí)“強(qiáng)飲三大白”，不勝酒力，只記住了這兩人的籍貫。

　　三是地域說(shuō)，古人重視出生地，這兩位也許沒(méi)有告訴張岱他們的姓氏，只告訴了自己的籍貫。

　　當(dāng)學(xué)生各執(zhí)一詞之時(shí)，有一位學(xué)生提出來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，張岱為何要寫(xiě)到他們“客此”呢?當(dāng)學(xué)生的探討進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候，我告訴學(xué)生張岱是紹興人，寓居在杭州，“客此”的不僅是湖心亭邂逅之人，也有張岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，雖相見(jiàn)甚歡，但此后也將消失于茫茫人海，給對(duì)方留下的只是茫茫大雪之中的一串腳印。這時(shí)，相忘于江湖也許是最好的選擇。張岱不記對(duì)方姓氏，只記的他們是“客此”之人，實(shí)為傳遞出漂泊無(wú)依的孤寂之感。

　　為了解決文中“癡”的內(nèi)涵，我請(qǐng)學(xué)生查閱了古漢語(yǔ)詞典。古漢語(yǔ)詞典對(duì)“癡”的解釋如下：1、癡呆，引申意為癡迷。2、停滯不前。結(jié)合語(yǔ)境學(xué)生一致認(rèn)為舟子口中的“癡”為癡迷山水之意，學(xué)生認(rèn)為舟子被張岱雪夜看雪的雅興打動(dòng)了。果真如此嗎?我引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀文本。

　　我引導(dǎo)學(xué)生從“喃喃”一詞入手，“喃喃”可見(jiàn)舟子是自言自語(yǔ)，他說(shuō)這句話不是為了夸贊張岱，完全是抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷徹骨，夜間乘舟看雪恐怕不是尋常人之舉，且張岱開(kāi)篇就寫(xiě)到“獨(dú)往湖心亭看雪”，去湖心亭的也許不是一個(gè)人，但“看雪”的只有張岱一人，一個(gè)“獨(dú)”字寫(xiě)出了張岱決然于世外之感。湖中偶遇相談甚歡之人尚且相忘于江湖，更何況舟子呢，看來(lái)舟子對(duì)張岱之“癡”是不解和疑惑，但在張岱聽(tīng)來(lái)確是自得和感慨。筆墨極為儉省的張岱將舟子的這兩句話收入文中，恐怕大有深意。

　　在世人眼中張岱確為“癡”人，他出身仕宦家庭，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。張岱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也”這里“癖”或許就是文中所說(shuō)的“癡”吧，以有“癡”“癖”“疵”，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個(gè)性，為有傲世刺世的鋒芒。這“癡”舟子怎能讀懂?何止舟子，蕓蕓眾生也未必能懂“客此”之人的“癡情”之舉。若不是看盡了繁華之后的蒼涼，若不是飽嘗了國(guó)破家亡之痛，張岱也許不會(huì)有這樣深刻的太倉(cāng)稊米之感。

　　對(duì)于茫茫宇宙，誰(shuí)不是“客此”之人，誰(shuí)不是“兩三粒”之一?惟其不愿成為隨波逐流的過(guò)客，張岱選擇明亡后不仕，選擇落魄后隱居山林，選擇隱居時(shí)寄情詩(shī)文。癡迷山水是文人的孤寂，也是中國(guó)文人真情、真氣的堅(jiān)守。

　　張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，張岱獨(dú)步西湖，是“癡”但更是孤獨(dú)之中的堅(jiān)守，這是我和學(xué)生一起領(lǐng)略到的《湖心亭看雪》的滋味。

　　公眾號(hào)：曲一奏雅

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!——學(xué)習(xí)啦