學(xué)習(xí)啦：佛系青年的淡泊，不應(yīng)停留于表面，要達(dá)到內(nèi)心的安定，還需要人生的磨煉，當(dāng)人在歷經(jīng)千難萬(wàn)苦后獲得的寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，或許才稱(chēng)得上真正的淡泊。下面我們一起看看這篇《淡泊是一種人生哲學(xué)》。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;淡泊名利，漫隨天邊云卷云舒。”現(xiàn)在九零后的“佛系青年”是對(duì)《菜根譚》中這句話的完美體現(xiàn)?？吹磺械幕罘ǎ切木w浮躁之人永遠(yuǎn)難以想像，其實(shí)想當(dāng)佛系青年未必那么容易。這種淡泊寧?kù)o是難得的精神狀態(tài)，也是現(xiàn)在功利社會(huì)中少有的豁達(dá)與樂(lè)觀。

　　淡泊是一個(gè)人對(duì)身心的修養(yǎng)。寧?kù)o表面上是逆來(lái)順受，但是實(shí)際上卻是一個(gè)人內(nèi)涵的表現(xiàn)。“水最平靜的地方，也是水最深的地方。”浮華的表面稍縱即逝，安靜的內(nèi)心近乎永恒。楊絳先生生前的生活便是淡泊安靜的，不追求功名利祿，只是與錢(qián)鐘書(shū)先生一起鉆研文學(xué)，卻能出版《我們仨》等優(yōu)秀的文學(xué)作品。

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”只有安下心思才能實(shí)現(xiàn)靈魂的豐富，“明月松間照，清泉石下流”，正是有了如些寧?kù)o的意境才讓世人做出了千年不朽的詩(shī)句。淡泊是對(duì)人身心的涵養(yǎng)，看淡一切是一種禪意的境界。

　　淡泊是一種生活態(tài)度。“佛系青年”看破紅塵般的淡然是一種生活的追求?，F(xiàn)今有多少人拼了命的工作只是為了養(yǎng)活一個(gè)家庭，有多少人沒(méi)日沒(méi)夜的加班只是為了那一點(diǎn)可憐的收入。當(dāng)人們都成為了工作的機(jī)器時(shí)，還有多少人會(huì)為了生活而生活呢?當(dāng)盧梭住進(jìn)了自己搭建的湖邊的木屋中時(shí)，多少人是不解疑惑的呢?當(dāng)陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)有多少親朋好友的贊成呢?當(dāng)劉禹錫寫(xiě)下“斯是陋室，惟吾德馨”時(shí)又能得到多少共鳴呢?淡泊是古代文人的追求，在當(dāng)今更成為了大眾的需求，是時(shí)候該放慢腳步，閑看庭前的花開(kāi)花落了。佛系青年的出現(xiàn)也證實(shí)了這一點(diǎn)，人心需要放松，生活需要平淡。

　　淡泊是一種人生哲學(xué)。有了它才出現(xiàn)了蘇軾的“明月清風(fēng)之樂(lè)”，有了它才有了“一花一世界，一葉一菩提”的禪意，有了它才出現(xiàn)了萬(wàn)物枯榮中心安草的茂盛。淡泊是一種人生的處世哲學(xué)，只有沉下心思才能探詢到人生的真諦。只有放下自我的得失，才能追求浩瀚宇宙的真理。時(shí)間流轉(zhuǎn)，一切都將逝去，只有淡然應(yīng)對(duì)世界的千變?nèi)f化，才能達(dá)到吾心之永恒。

　　但是這種品性的回歸，生活的積淀是值得贊同的。莎士比亞曾說(shuō)：“表面越是熱鬧，內(nèi)心越是空虛。”淡泊作為一種哲學(xué)思想如能被普遍接受更是整個(gè)民族之幸。

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