學(xué)習(xí)啦：對于大多數(shù)中小學(xué)生來說，閑暇似乎是種奢侈品，天早早地趕到學(xué)校，滿滿地聽課，趕趕地做作業(yè)，如同機(jī)器人一樣沒有了自己的時光，教會孩子如何休閑是一件大事，一件關(guān)于孩子身心健康的大事，下面我們一起看看這篇《請關(guān)注孩子的閑暇生活》。

　　最近，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所公布了一份《我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況調(diào)查》。該項(xiàng)調(diào)查表明，我國青少年群體學(xué)習(xí)壓力大，閑暇時間的利用與分配方式單調(diào)，進(jìn)網(wǎng)吧的大、中、小學(xué)生約占70%，在3.67億17歲以下青少年中，有三千萬面臨心理健康問題(3月29日《北京日報(bào)》)。的確，看看我們的身邊，有多少兒童少年不是被書山題海壓得喘不過氣來，就是沉迷于電視和網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔。而我們的教育偏偏又把我們的孩子趕向了鐘擺的這兩端——因?yàn)榕潞⒆佑胁涣嫉拈e暇生活，就把孩子拼命地趕到作業(yè)堆里去;或者說，為了讓孩子把所有的時光都放在功課上，就不想讓孩子有一絲喘息的機(jī)會!

　　陶行知先生早在1921年就在《中學(xué)教育實(shí)驗(yàn)之必要》一文中指出：“人當(dāng)忙時不會走歧路，一遇空閑，危險(xiǎn)就來了。”美國伊利諾大學(xué)教授、閑暇教育專家布賴特比爾也說過一句耐人尋味的話：“告訴我你在可以為所欲為的時候做些什么，我就可以告訴你，你是哪類人。”的確，在受人監(jiān)控的忙碌狀態(tài)下，人與人的差異是極小的，而在無人監(jiān)控的閑暇生活中，人們的生存態(tài)度和方式是迥然不同的?？梢?，今天的孩子長大后將成為“哪類人”，在很大程度上與他們是否能科學(xué)化、個性化地安排好自己的閑暇生活有著十分密切的關(guān)系。正如愛因斯坦所說，人的差異就在于業(yè)余時間。因此，面對知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，如何使今天的兒童少年以自主的方式和積極、良好的情態(tài)度過閑暇時光，是教育者亟需關(guān)注的重要問題，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需要。

　　從全球范圍來看，兒童的閑暇生活已經(jīng)越來越受到廣泛關(guān)注。1990年8月29日，我國政府正式簽署了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，該公約于1992年3月2日得到全國人民代表大會批準(zhǔn)，并于1992年4月1日正式生效。這個公約第31條規(guī)定：“締約國認(rèn)識到兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術(shù)活動”;“締約國應(yīng)尊重并促進(jìn)兒童充分參加文化和藝術(shù)活動的權(quán)利，并應(yīng)鼓勵提供從事文化、藝術(shù)、娛樂和休閑活動的適當(dāng)和均等機(jī)會。”從我國的實(shí)際情況來看，盡管我國自1995年開始實(shí)行雙休日，1999年開始實(shí)行國慶、五一長假制度后，少年兒童一年中應(yīng)該有一半多時間是在校外度過，這無疑為他們提供了良好的閑暇生活契機(jī)，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所能看到的一種最為普遍的做法，就是想方設(shè)法把學(xué)生的閑暇時間減少到最低限度。這種包攬式的教育往往又是以喪失了學(xué)生的主體精神和獨(dú)立人格為代價的。把今天這一代學(xué)生稱之為“抱不大的孩子”，其中一個至關(guān)重要的原因，便是沒有為孩子留下一片真正屬于他們自己的時空?？杀氖牵覀兊慕逃?家長和教師)還往往以此為榮，以此來證明自己的稱職!

　　漠視孩子自身的愛好和需求，忽視自由自在的閑暇生活對孩子生命生長和終身發(fā)展的重要意義，這可以說是當(dāng)今教育的一大流弊。終身教育之父——法國教育家保羅•朗格朗認(rèn)為：“教育既要與勞動聯(lián)系起來，也要與閑暇的時間聯(lián)系起來。閑暇教育的主要任務(wù)和內(nèi)容是：培養(yǎng)科學(xué)的閑暇觀，形成積極的生活態(tài)度和主動的創(chuàng)造精神;發(fā)展人的志趣、才能和個性;培養(yǎng)享受豐富的精神生活和陶冶性情的能力。”這樣的教育理念應(yīng)該滲透到每一所學(xué)校、每一個家庭和每一位教育者的意識中去!

　　愿全社會都來關(guān)注和關(guān)心孩子的閑暇生活，愿每一個孩子都擁有屬于自己的金色童年!

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