讀《白說》有感800字
學(xué)習(xí)啦:《白說》是央視資深新聞人白巖松的一部“自傳”式的心靈履歷。下面我們一起看看這篇《讀《白說》有感》。
說了也白說,但不說白不說。”
雖說這是作者白巖松對(duì)作品的謙虛,但作為新聞媒體人,他比任何人都清楚這絕對(duì)是當(dāng)下中國的現(xiàn)狀——不管你是誰,你說了什么,都有人會(huì)持懷疑態(tài)度,大多數(shù),都會(huì)。
就拿“羅一笑”來說吧,應(yīng)該是近些天的事,可憐的小女孩羅一笑,患上了絕癥血癌,她的父親羅爾就在微信上眾籌,話說羅爾好像是個(gè)編輯,當(dāng)然很能寫,再說女兒的病,做父親的,悲傷也是真情流露,在熱心網(wǎng)友的幫助下打賞很快到了兩百多萬,這事本來就這么完了,但不,隨后就有“熱心噴子”和“醫(yī)學(xué)專家”來挑刺找茬了“這臭不要臉的騙子深圳幾套房呢”、“這病撐死兩萬”。絕癥,兩萬就能給你治療,兩億也未必能挽回一個(gè)生命。不管這病要多少錢治,這都不叫騙,這都是自愿的,除非他女兒沒得病,這叫騙。就這幾天吧,羅一笑死了,捐獻(xiàn)了眼角膜、遺體。說句沒良心的話,虧是死了,捐了眼角膜,證明了清白。其實(shí)證明清白本身是件小得不能再小的事,但如果這件事一直是以一個(gè)騙局存在下去,以后,還會(huì)有人為更多的“羅一笑”出錢幫助嗎?寧愿它是假的,為騙子“捐”個(gè)10塊錢,也不能讓真的,可憐的人在騙局的陰影里掙扎著無助的死去。
這個(gè)問題其實(shí)沒那么簡單,是由多方面原因造成的。首先,最直觀的方面,真假難分,懷疑是有必要的。記得,那張表格試卷上有一題,“網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)上說真話的重要性”竟然有80%的人認(rèn)為“不重要”或“無所謂”。
這是最簡單的,沒什么好講。深點(diǎn)層面的,中國人不信仰,大多數(shù),我說的信仰和白巖松說的一樣,不一定要信什么牛鬼蛇神,有的時(shí)候你信這些神啊菩薩的也沒用,只要你是為了利益而信仰的,你對(duì)他們沒有敬畏之心,而是把他們當(dāng)交易對(duì)象“我給你燒香,你給我保佑”那就廢了,甭管你信的是誰。像白巖松說的信仰甚至可以是音樂,“總有一些時(shí)候當(dāng)我們聽到一段旋律,會(huì)感慨世界也不是那么糟糕”。信仰,就是那么回事。白巖松的信仰,是新聞。
“沒信仰的人不會(huì)想活著,因?yàn)樗纳顩]意義。”“中國人大多沒有宗教信仰。”兩句話好像都對(duì),但很矛盾,我可沒見到過中國人集體跳樓。其實(shí)中國人不是不信仰,我們信仰利益,這不是錢什么的利益,而是最原始最簡單的利益——人自己的快樂,任何以自己為中心的信仰都是虛無的,人本身需要信仰來維持精神上的需求,你卻信仰人,這不就和某個(gè)邪教有“異曲同工之妙”了嗎?當(dāng)然,夸張了。中國人不還活得好好的嗎?為什么?因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)還受點(diǎn)儒、法、墨、道的影響,知道點(diǎn)基本做人原則,再加上人對(duì)幸福快樂的追求本身沒錯(cuò),前提是你對(duì)幸福快樂的定義是可以有的,或者說就算你的定義不對(duì),你的追求能在道德面前讓步,這也行。
說這么多,還沒說做事沒原則,喜歡疑神疑鬼和信仰有什么關(guān)系。舉個(gè)例子,《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的醫(yī)療兵多斯,在大部隊(duì)撤回的情況下,他獨(dú)自一人冒著日本人的槍林彈雨救下了72人,這和抗日神劇不一樣,這兒的子彈是會(huì)殺人的,這里的日本人不是智障,這是真正的戰(zhàn)爭,他始終想著再救一個(gè)“save one more!”,他從不懷疑,這是對(duì)的,為什么這么堅(jiān)定?因?yàn)檫@是上帝跟他說的。
這種對(duì)真理的堅(jiān)信不疑,中國人,缺。
對(duì)于信仰的話,不會(huì)有人因?yàn)槲艺f了就怎樣。說了也是白說,但不說白不說。
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