學(xué)習(xí)啦：人心的可怕是令人難以想象的，在面對(duì)人性和理性之間，又該如何游走呢?下面我們一起看看這篇《《最危險(xiǎn)的書(shū)》讀后感》。

　　我們對(duì)極致的“美”無(wú)法抗拒，卻又不得不試圖保持距離。害怕、害怕過(guò)了這個(gè)峰值后，留下的都是索然無(wú)味，不如留著、留著，像遠(yuǎn)處的梅、假裝一起的月，帶著不由自主的吸引力和怕最終會(huì)咎由自取的恐慌引起如與之抵抗力般的自制力。

　　可最終，還是會(huì)的，真正的引力是無(wú)法抗拒。

　　當(dāng)閱讀一本觸手不可及，踮腳可及的書(shū)時(shí)，那種喜悅之情難以言喻，一種強(qiáng)烈的歸屬感，又一種任性、自由、舒適包圍了你，睡眠變得無(wú)足輕，飲食也是，連急迫且重要的事都變得黯然，發(fā)現(xiàn)其他事情都不再重要的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了對(duì)你而言重要的東西。

　　《最危險(xiǎn)的書(shū)》一定程度上就是?？缮形撮喿x原版《尤利西斯》的我，怎么寫(xiě)這本為一本《尤利西斯》的書(shū)而戰(zhàn)的書(shū)的后感，一本被榮格重讀時(shí)宣布為一個(gè)煉金實(shí)驗(yàn)室，說(shuō)其中“一個(gè)嶄新呢、普遍的意識(shí)被蒸餾了出來(lái)”的書(shū)(不知所有的他們是否夸張，而非母語(yǔ)的我該如何去領(lǐng)悟一本連是母語(yǔ)都尚難理解的書(shū)，機(jī)會(huì)還是有的為尤利西斯而學(xué)英語(yǔ)，而它卻打破了英語(yǔ)的規(guī)則)。

　　前段時(shí)間的自己被一種難以言喻的恐慌與失望所挾持，一種超越不了昨天的自己還不如死去的郁悶，陷入了一種無(wú)止境的自我掙扎之中，卻不僅僅如此。怕面對(duì)自己，言不知所意，食不知所味，更不知所求。一種深陷泥濘卻不知如何自救，所有行動(dòng)都仿佛失去了目的的茫然，可能現(xiàn)在還處于余波之中，但已然清醒些了。喬伊斯的寫(xiě)作也像是一種自我征途，從《都柏林人》到《尤利西斯》再到《芬尼根的守靈夜》，不知是不是在他身上找自我，如果是，希望那不是超我，如果不是，也希望能真的學(xué)到些許。真正熱愛(ài)沒(méi)有茍且，不要放過(guò)自己才是真的放過(guò)自己。

　　羅列人物關(guān)系重要嗎，我畫(huà)了，講述人物關(guān)系重要嗎，我寫(xiě)了，又擦了。如果是給自己的后感，那就沒(méi)有必要了，可是是給你還是給自己，我始終分不太清。你說(shuō)沒(méi)有一個(gè)“你”，那所有的“我”的存在是否還有意義，而怎么來(lái)更好的認(rèn)識(shí)“我”呢?我最終只是為了認(rèn)識(shí)“我”，而不是為了認(rèn)識(shí)“你”嗎?我真的如此的局限狹隘嗎?是所有的“我”都是這樣呢?還是只是我而已。

　　上月，跑步時(shí)想老師上課提到的關(guān)于極致與平衡，覺(jué)：“以為的極致尚屬于平庸，而完美的平衡卻屬于極致。” 不妥協(xié)，不茍且。否則，只會(huì)平庸。而很可能我以為的不平庸仍屬平庸，那我以為的平庸連平庸都算不上。除了努力追求極致，那抵達(dá)的就算是平庸，也別無(wú)怨言。

　　“淫穢”是書(shū)中多次提及的詞。朋友說(shuō)他追求無(wú)性，說(shuō)“性讓人神經(jīng)興奮，讓人身體虛弱，比吸毒強(qiáng)一點(diǎn)，都是玩弄多巴胺的行為，可憐的人類。”喜歡他口吻帶點(diǎn)蔑視的高傲，可更多還是覺(jué)得可笑。無(wú)性亂性升華性不還是都是利用性麼，仔細(xì)想想，區(qū)別不大。

　　公眾號(hào)：野水中的孤舟

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