學習啦：讓文明重新在中華大地上開出美麗的花，讓文明的種子在每個國人的心中生根，讓禮儀之邦的盛名重回中華，下面我們一起看看這篇《下一步文明》。

　　文明，何為文明，單從字面上看，“文化”、“明禮”，文化進過沉淀演化成高尚的傳統(tǒng)體系，明禮即明白禮數(shù)，進而得知。文明，就是在尊重這種高尚的傳統(tǒng)的基礎上明白禮數(shù)，文明一詞最早出于《易經(jīng)》，它相對于野蠻而存在，體現(xiàn)的是社會進步的狀態(tài)。

　　從大角度來說，文明指的是一種人在精神狀態(tài)上的思想，縱觀歷史，從古至今，文明不斷出現(xiàn)，不斷發(fā)展，許許多多的文明爭相誕生，在不同的地域，不同的時間，出現(xiàn)了顯而易見的區(qū)別，各種文明不斷的沖撞著，也不斷的更新這著，像是中華文明，發(fā)祥于長江的良渚文明、起源于黃河的華夏文明、居于四川的古蜀文明，從公元前3000多年起到現(xiàn)在，中華上下五千年，在這發(fā)展歷程中，也只有華夏文明獨樹一幟的撐了下來，文明的延續(xù)是如此的艱難，亨·哈·埃利斯曾說過：“萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經(jīng)不起它所面臨的多重危險的威脅。”回首來看中國文明的發(fā)展，從古代帝王的封建文明轉至如今的現(xiàn)代社會主義民主文明，走過了多少的艱難苦旅，從鴉片戰(zhàn)爭英國的資本主義打開中國的市場之時，我們就不斷的遭受著侵略，卻也不斷的更新著自身的文明，到后來的洋務運動，我們已經(jīng)推動了中國的近代化的萌芽，再到抗日戰(zhàn)爭，中國這只沉睡的雄獅逐漸清醒，經(jīng)過鄧小平先生的改革開放，我們的文明在不斷的推陳出新，在文明即將受到摧毀時，我們沒有選擇逃避，而是拯救，遭到時間沖刷而奄奄一息的文明，看似脆弱卻在逐漸的成長中，“文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史”，英格索爾曾這么說過，也就是說當每個文明受到外來勢力摧毀時，要么滅亡，要么崛起，中國這頭沉睡的雄獅卻在這場噩夢中驚醒。正如《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這也是華夏文明發(fā)展至今的原因。

　　“安上治民，莫善于禮”，文明對我們個人的要求也是極高的。人，生來就是一種智慧生物，這種智慧生物的存在也就構成了文明存在的前提，物質基礎，它奠定了人類精神文明的基礎，精神文明的發(fā)展也是人類智慧的進步。人類自身言行體現(xiàn)的是整個社會，整個國家的文明，《周易》里說：“文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之至。”通過改變自身修養(yǎng)來建設一個國家的文明，美國思想家愛默生也說過：“文明的真正驗證不是人口統(tǒng)計數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物產(chǎn)量，而是一個國家能造就出怎樣的人。”怎樣的人影響著怎樣的社會和世界，同時也建設著怎樣的文明，同樣，也得到著怎樣的結果。如今社會，個人的素質和修養(yǎng)是一個民族文明的重要體現(xiàn)。一個人要做到外在有禮，內在友善，才可稱得上是文明的人，那這個社會才可以自由、平等、公正、法治，這個國家才可以富強、民主、文明、和諧。《晏子春秋》中說：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”可以看出，一個人有禮是多么的重要，當今社會主義核心價值觀同樣要求我們要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這說明一個文明的人能起到的作用是對于整個社會和國家的。所以，改變世界不難，其實就在于改變自己。

　　國強民盛，這個詞指的是一個國家和它所擁有的人民為共同建設文明社會而奮斗，中國，自改革開放以來不斷除舊布新，一步步踏著新時期的道路，形成具有中國特色社會主義的道路，形成著一個民主的新興國家。國家為實現(xiàn)個人民主而改革向新，個人也不斷為實現(xiàn)偉大中國夢而努力向新，讓中國一步步踏向改革開放的全新時代，讓世界也看到一個煥然新發(fā)的文明化新中國。

　　告訴世界：中國雋永悠遠的文明，從來就沒丟失過!

　　公眾號：散淡齋

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