學(xué)習(xí)啦：全面建成小康社會是四個全面之一，小康是一種生活方式，究竟什么樣的生活才是小康?下面我們一起看看這篇《何為小康》。

　　全面建成小康社會已經(jīng)成為中國人的一件大事?？墒?，若問何為小康，恐怕很多人都不甚了然。今天就借劉老師的公眾號，與大家共同探討這個問題。也許有人會說，這很簡單嘛!不就一個經(jīng)濟(jì)指標(biāo)嗎?比如，年薪二十萬已進(jìn)入中產(chǎn)階級的行列，理所當(dāng)然可以算是小康了。可是，如果身在北上廣就難說得很，因為，即使你不吃不穿，干上二十年、三十年才夠買一套住房,那顯然不算是小康。那么，既然工資收入不能成為核定小康的標(biāo)準(zhǔn)，那就以消費(fèi)來定。但是，這越發(fā)讓人不著邊際，因為消費(fèi)很難有一個統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，俗話說，“蘿卜芹菜，各有所愛”，有人喜歡下飯館，有人喜歡品茶, 有人喜歡聽?wèi)颍腥讼矚g高檔化妝品，還有人熱衷于收藏，實在難有個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，人人對房產(chǎn)都能產(chǎn)生興趣，因此，可以用住房來標(biāo)定小康。這樣的話，也許有人就說了：人人奔小康,家家兩套房一一誰家還沒有一套房,如果有一套房就算小康, 那還用奔什么小康呢!可是，家家若有兩套房這也很有問題，當(dāng)未來我們的子孫后代靣對著沒有上水的四套或者八套空房子而質(zhì)問他們的祖宗為什么要這么多房子的時候，不知我們該何以解答?

　　難道小康真的沒法子定義嗎?也不是，個人以為，所謂小康就有別于大康——眼下還不知道有沒有大康這個說法，簡單點說，小康即小足而安康。小足就是人的吃穿住行等物質(zhì)生活達(dá)到了適度。那么，何為適度?適度就是無過無不及。也就是說,不及這個度就不夠小康;反之，若超出這個度就叫做過度。過度不僅不能叫小康，而且有害健康。就拿吃的來說,身體的營養(yǎng)需求正好達(dá)到滿足就是適度，超出這個度就是過,過就有錯。比如三高癥就是過錯，其它也能以此而論。而且，問題還在于“小康”也不僅僅指的是物質(zhì)生活，它也應(yīng)當(dāng)包含精神生活。小康二字分明是在說：雖小而康一一知足而樂,樂而安康。"知足"出于心，所以，樂而安康就不是物質(zhì)所能達(dá)到的目標(biāo)了，它是心靈的追求，是精神生活的目標(biāo)。人類的精神生活是豐富多彩的，是人的高級追求。我們完全可以在物質(zhì)生活適度的條件下詩意地棲居，達(dá)到快樂安康?？墒牵恍?ldquo;先富起來的人"雖然早已過了"不及"，超過了小康,卻還在追求著“過”——追求奢侈腐敗的物質(zhì)生活，從而放棄了對精神生活的追求。說實在的，那是在追求不康，他是不會得到真樂和安康的。

　　也許人們要問，小康之后應(yīng)當(dāng)怎么樣?按照古人的說法，小康(小康這個概念就是古人提出的)后就是大同。大同就意味著和諧。就拿錢來說吧，除了用于滿足物質(zhì)生活之外,可用的地方還有很多很多。比方說，可以用錢來綠化山川、植樹防沙、治理污染、改善環(huán)境, 美化地球家園，造福子孫后代，就是大同，就是和諧。

　　對于中國人來說,達(dá)到小康已經(jīng)不是問題了，那只是個遲早的問題，而真正重要的是小康之后該如何的問題。然而，二十一世紀(jì)卻是個充滿疑問的世紀(jì)。如此輝煌的物質(zhì)文明卻讓人類進(jìn)入壓力及亞健康、幸福度逐漸下降的時代，進(jìn)入一個讓人困惑不解的時代。究竟哪里出了毛病?恐怕其中一個重要原因就是“想要的太多"，即那個“不知足⺁”。就是這個不知足不知害了多少人，使多少人吃著“求不得之苦”。我們非常同情那些腐敗分子，由曾經(jīng)的人上人忽然變成了階下囚，這無論在肉體上或在心靈上都是難以承受的。說來也怪,傷害他們的竟然只是這個“不知足"，真是可悲可嘆!我們真需要問一問這個"不知足"到底來自何方。

　　中國人幾千年過著不足于溫飽的日子，我們實在需要小康。如今,人人都要進(jìn)入小康社會，過小康的日子，這真是中國人創(chuàng)造的一個可喜可賀的奇跡。但愿我們每個中國人都能正確地理解小康，千萬別錯解了小康。小康不等于一直富下去，小康有度，小康為足。而小康之后，最重要的就是選擇一個最佳的生活方式。那么，什么是最佳生活方式呢?實際上，這是一個關(guān)系到千家萬戶的幸福及人人都必須關(guān)心的大問題。所以，望大家各抒己見，然后咱們共同探討。

　　公眾號：探索詩和遠(yuǎn)方

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