學(xué)習(xí)啦：為了孩子的未來(lái)，教育者們需要負(fù)起屬于自己的責(zé)任，下面我們一起看看這篇《為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)而教》。

　　上世紀(jì)七十年代，時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局長(zhǎng)的法國(guó)人保羅·朗格朗提出，數(shù)百年來(lái)把人生分為兩半，前半生用于受教育，后半生用于工作，這是不科學(xué)的，接受教育應(yīng)該是一輩子的事情。他的有關(guān)終身教育的提案在當(dāng)時(shí)得到了許多成員國(guó)的贊同與廣泛傳播。此后的30多年間，“終身教育”這一現(xiàn)代教育理論逐漸在國(guó)際社會(huì)形成廣泛共識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織不遺余力地在全球推進(jìn)這一理論的擴(kuò)展。從1972年富爾主持的聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》到1996年德洛爾主持的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》都反復(fù)在強(qiáng)調(diào)著“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;的終身教育思想。

　　終身教育思想萌發(fā)于20世紀(jì)20年代的英國(guó)，但緣何一直到半個(gè)世紀(jì)之后才在世界范圍作出積極的反應(yīng)?究其原因，一是科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使知識(shí)和技術(shù)的更新周期明顯縮短，人必須不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文明的需要;二是科技的進(jìn)步促使了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化加快，這就要求勞動(dòng)者必須不斷學(xué)習(xí)，否則就將面臨失業(yè)或功能性失業(yè)的危機(jī);三是信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的到來(lái)，使地球成了一個(gè)小小的村落，新世紀(jì)人類將生存在一個(gè)既相互依賴又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜的多元的世界里，在這個(gè)世界里，人們必須通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)完善自身的素質(zhì)，以使自己獲得應(yīng)付各種環(huán)境挑戰(zhàn)的能力;四是人口數(shù)量的劇增與人口壽命的普遍延長(zhǎng)，以及人的勞動(dòng)時(shí)間的縮短，使得原有的教育體系已無(wú)法滿足這種狀況下人的學(xué)習(xí)的需要，終身教育不但能在相當(dāng)程度上滿足日益增多的教育對(duì)象的需求，同時(shí)又成了提高人們生活質(zhì)量的有效方法;五是現(xiàn)有教育中存在偏重識(shí)記與考試而脫離生活實(shí)際，唯學(xué)歷化傾向嚴(yán)重等弊端，促使人們思索通過(guò)終身教育來(lái)革除這些弊端。

　　在我國(guó)，終身教育思想的確定經(jīng)歷了近10年的時(shí)間。1993年，黨中央國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》首次以政府文件的方式提出了“終身教育”的概念，1995年頒而的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“建立和完善終身教育體系”，從法律上確認(rèn)了終身教育在我國(guó)的地位與作用。1999年頒發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中則明確指出，要“形成社會(huì)化、開(kāi)放式的教育網(wǎng)絡(luò)，為適應(yīng)多層次、多形式的教育需求開(kāi)辟更為廣闊的途徑，逐漸完善終身學(xué)習(xí)體系。”這是開(kāi)放的中國(guó)與國(guó)際教育接軌的積極反應(yīng)。

　　今天，從全球范圍來(lái)看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”中所謂的知識(shí)，已遠(yuǎn)不止于當(dāng)今中小學(xué)教育中那些單純的課本知識(shí)。它除了“知道是什么”、“知道為什么”等“硬”知識(shí)以外，還必須擁有“知道怎么做”(Know How——是指做某些事情的技巧、訣竅和能力)，以及“知道是誰(shuí)”(Know Who——涉及誰(shuí)知道和誰(shuí)知道如何做某些事的信息)等的“軟”知識(shí)。在這樣一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，立足于終身教育，發(fā)展學(xué)生的潛能，“培養(yǎng)完善的人”，已成為指導(dǎo)世界各國(guó)進(jìn)行教育改革的共同理念。

　　在終身學(xué)習(xí)社會(huì)里，一個(gè)人的學(xué)習(xí)時(shí)間已經(jīng)從以前的幾年，十幾年延長(zhǎng)到了幾十年乃至整個(gè)一生。因此，在教育過(guò)程中我們必須充分關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的呵護(hù)。假如我們的教育迫使學(xué)生將學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種苦役，那就是對(duì)他們的嚴(yán)重戕害!是對(duì)他們的極端不負(fù)責(zé)任!

　　從現(xiàn)代教育理論來(lái)看，教育的根本目標(biāo)不是使學(xué)生獲得幾張文憑，而應(yīng)該是對(duì)人的終極關(guān)懷。因此，使孩子學(xué)得愉悅一點(diǎn)，讓孩子享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的幸福，是每一位教育者的神圣責(zé)任。我們的教育應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件令人愉悅的事，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的探究知識(shí)的欲望，我們的教育應(yīng)該使學(xué)生具備不斷超越自我的精神。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，我們教育的首要任務(wù)應(yīng)該是讓學(xué)生的身體素質(zhì)能夠充分滿足他終身學(xué)習(xí)與工作的需要!眼下那種司空見(jiàn)慣了的為了區(qū)區(qū)幾個(gè)考分而以損害學(xué)生的悟性和生活力為代價(jià)的“應(yīng)試教育”實(shí)在是一種與社會(huì)發(fā)展背道而馳的愚蠢之舉!

　　當(dāng)我們以終身教育的視角來(lái)審視基礎(chǔ)教育的時(shí)候，就會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)自己的使命：基礎(chǔ)教育必須為終身教育服務(wù);人的全面和諧發(fā)展是終身學(xué)習(xí)的根本保證。

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